人教部編版選擇性必修上冊《第6課 <老子>四章 五石之瓠》2022年同步練習卷（9）

一、選擇題

• 1．下列各項中對《莊子》其人其書描述不正確的一項是（　　）

  A．莊子，姓莊，名周，宋國蒙人，是東周戰國時期著名思想家、哲學家和文學家。

  B．《莊子》想象奇特，形象生動，文章體制已脫離語錄體形式，代表先秦小說最高成就。

  C．《莊子》是道家著作，為莊子和他門人及后學所著，現存33篇，又名《南華真經》。

  D．魯迅先生曾稱贊《莊子》：“其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”
  組卷：17引用：7難度：0.8

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• 2．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（　　）

  A．其堅不能自舉也                 舉：拿起

  B．吾為其無用而掊之              掊：擊破

  C．宋人有善為不龜手之藥者    龜：同“皸”，皮膚凍裂

  D．越有難，吳王使之將           難：困難
  組卷：42引用：9難度：0.9

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• 3．下列畫線的詞語活用情況歸類正確的一項是（　　）
  ①自見者不明
  ②其脆易泮
  ③小學而大遺
  ④學不學
  ⑤上決浮云，下絕地紀
  ⑥贏糧而景從

  A．①②/③④/⑤⑥

  B．①②/③/④/⑤⑥

  C．①/②③/④/⑤⑥

  D．②/③①④/⑤/⑥
  組卷：44引用：11難度：0.7

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三、文言文閱讀

• 8．（甲）      惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：“我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。”客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖？而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫!《五石之瓠》
  （乙）      莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訿孔子之徒，以明老子之術。《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。
        楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金重利卿相尊位也子獨不見郊祭之犧牛乎養食之數歲衣以文繡以入大廟當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”
  《史記?老子韓非列傳》（1）下列斷句正確的一項是

   

  
  A.千金重/利卿相/尊位也/子獨不見郊祭之/犧牛乎養食之/數歲/衣以文繡/以入大廟
  B.千金重利/卿相/尊位也/子獨不見郊祭之犧牛乎/養食之數歲/衣以文繡以入大廟
  C.千金重/利卿相/尊位也/子獨不見郊祭之/犧牛乎養食之/數歲/衣以文繡以入大廟
  D.千金/重利/卿相/尊位也/子獨不見郊祭之犧牛乎/養食之數歲/衣以文繡/以入大廟
  （2）下列表述有誤的一項是

   

  
  A.“儒”“墨”指儒家和墨家，春秋戰國時期諸子百家中與道家并稱的另外兩大家，三家流派經常相互交鋒、攻訐。
  B.“卿相”“大夫”都是古代官職和爵位名稱。“卿相”是執政大臣、高官。“大夫”位居“卿”之下，是普通官員。
  C.《莊子》是戰國中期思想家莊周和他的門人以及后學所著。現有33篇，包括內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。
  D.莊周思想也含有辯證法因素。毛澤東曾指出：“莊子的《天下篇》說：‘飛鳥之景，未嘗動也。’世界上就是這樣一個辯證法：又動又不動。”
  （3）下列加點的虛詞意義和用法都相同的一項是

   

  
  A.夫子固拙于用大矣/不拘于時
  B.聚族而謀/吾嘗跂而望矣
  C.《畏累虛》《亢桑子》之屬/以明老子之術
  D.以說吳王/具以告知
  （4）下列各句中，與“宋人有善為不龜手之藥者”一句句式都相同的一項是

   

  
  A.賊仁者謂之賊/村中少年好事者
  B.句讀之不知/有一言而可以終身行之者乎
  C.凌萬頃之茫然/求人可使報秦者
  D.所以謂人皆有不忍人之心者/凡是州之山水有異態者
  （5）翻譯。
  ①能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。
  ②我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。
  組卷：35引用：6難度：0.6

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• 9．閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成下列各題。
  甲
        惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：“我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。”客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖？而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫!
  （《五石之瓠》）乙      莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。”
        夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。”
        明日，弟子問于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？”莊子笑曰：“周將處夫材與不材之間。材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游則不然無譽無訾一龍一蛇與時俱化而無肯專為；一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖，物物而不物于物，則胡可得而累邪!此神農、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳則不然：合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎哉!悲夫，弟子志之，其唯道德之鄉乎!”
  （節選自《莊子?山木》有刪改）（1）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.材與不材之間似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為
  B.材與不材之間/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為
  C.材與不材之間似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為
  D.材與不材之間/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無譽無訾/一龍一蛇/與時俱化/而無肯專為
  （2）下列各句中加點的詞語解釋不正確的一項是

   

  
  

  A.我樹之成而實五石	樹：種植
  B.宋人有善為不龜手之藥者	龜：同“皸”，皮膚凍裂
  C.舍于故人之家	舍：寄宿
  D.弟子志之	志：志向

  （3）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

   

  
  

  A.剖之以為瓢	以不材得終其天年
  B.聚族而謀曰	命豎子殺雁而烹之
  C.則瓠落無所容	無所可用
  D.其堅不能自舉也	其唯道德之鄉乎

  （4）下列句子是賓語前置的一項是

   

  
  A.宋人有善為不龜手之藥者
  B.請買其方百金
  C.其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺
  D.或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也
  （5）下列對原文的理解和分析不正確的一項是

   

  
  A.惠子使用比喻的手法，用瓠大無用形容莊子的理論雖然宏達，但實際上卻毫無用處，對莊子的學說加以否定。
  B.本文借助“不龜手之藥”的寓言故事告訴我們，同樣的東西在不同的地方價值不一樣。
  C.山中大木因“不材”得以保全，而雁不能鳴卻被殺，莊子看來只有處于“材”與“不材”之間，才能免于累。
  D.莊子認為，人生最高的境界應該是超脫于世俗生活之外，徹底擺脫現實社會的羈絆，只有這樣才能達到真正的自由。
  （6）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。
  ②物物而不物于物，則胡可得而累邪!
  組卷：24引用：4難度：0.5

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