2023-2024學年廣東省東莞市石竹實驗學校高二（上）開學語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        家文化是一種植根于世代傳承的家庭家族文化土壤、體現我們民族特質和精神風貌的文化，基本構成包括家訓（家教）、家德、家風等，錢氏世家文化也是這些家文化元素的統一體。
        傳統家訓，整體看是父祖長輩對子孫修身處世、齊家睦族等的教育指導和行為規約，是居家生活的家庭教科書，更是中華民族價值觀念和道德傳承的重要載體。據檢索，錢氏世家各個支脈的家譜中，多有家訓族規，其中三篇家訓是其典型代表。一是吳越王錢镠的《武肅王八訓》（以下簡稱《八訓》），這是該家族最早的家訓。家訓總結了當時不少大族家教家風不良致使破家亡家的教訓，告誡子孫睦親齊家、仁和處世、尊祖敬宗等。二是《武肅王遺訓》（以下簡稱《遺訓》），該家訓是錢镠臨終前對子孫的囑托?！哆z訓》將維護國家統一、使百姓免受干戈之苦的諄諄囑托，民為邦本的意識和濃濃的家國情懷融入家訓之中，這在帝王家訓中別具特色，為其孫錢弘俶納土歸宋、實現民族統一大業作出了貢獻。三是前清舉人錢文選輯錄的《錢氏家訓》?！跺X氏家訓》總結錢氏各族家庭教育實踐經驗，采輯歷代先賢治家教子處世的格言警語修訂而成，保留了《八訓》和《遺訓》的基本教化理念。這篇家訓分為個人篇、家庭篇、社會篇、國家篇，流傳甚廣，為錢氏后人的人生行為指南。
        家德文化主要以道德規范、行為準則等調適家族成員之間的倫理關系，維護家族的穩定和發展。從武肅王的家訓中，可見其家德文化優良?！栋擞枴妨信e了江西鐘氏養子不訓、亡敗其家，河中王氏、幽州劉氏兄弟自相魚肉、構訟破家等家族的沉痛教訓，告誡子孫“兄弟如手足”“兄弟相同上下和睦”。錢文選輯《錢氏家訓》之“家庭”篇更強調“內外門閭整潔，尊卑次序謹嚴。父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛”。這種家德文化對子孫的成人成才起著重要作用。
        家風，是一個家族或家庭世代繁衍生息過程中形成的風氣、風尚、風范。習近平總書記強調，“家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會?！绷己眉绎L一旦形成就能使家人耳濡目染，成為一種強大的精神力量，約束和激勵子弟在家庭生活中繼承父祖的良品德和傳統。錢氏世家極為重視家風培育。武肅王《八訓》和《遺訓》中都強調，“紹續家風、明禮教，子孫若有不忠不孝不仁不義便是破吾家門”“壞我家風，須當鳴鼓而攻”。
        今天的中國，家庭雖然小型化了，但作為社會的基本細胞，依然是人們的生活場所和社會基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿。衡量社會和諧、文明進步與否的一個重要標準就是看家庭關系是否和睦融洽。家風敗壞、家德缺失、家規無序的家庭，很難營造出溫馨和諧的幸福生活。唐朝名相張九齡云：“治國之道，實由家治也?！卞X氏家族世代的家訓教化、家德培育和優良家風熏陶，為錢氏的人才迭出、文化賡續傳承發揮了重要作用，成為支撐錢氏家族的精神和文支柱。全面梳理、汲取錢氏世家文化的積極成分，有利于促進家庭建設和家風培育，促進孩子的健康成長，使家庭這個國家發展、社會建設的“重要基點”更加牢固。
  （摘編自陳延斌《吳越錢氏世家文化及其時代價值》）材料二：
        隋唐以后，朝廷開始推行“科舉制”，門閥士族所占據的政治、經濟優勢被打破了，門閥士族的大部分成員開始向社會底層流動，成為新的尋常百姓家，因此，這些門閥士族積蓄的家文化自然被尋常人家所接續、傳承和發展。另一方面，尋常人家通過某個時期一兩位杰出子孫的光宗耀祖、鼎力門戶而顯赫一時，為了告誡子孫后代積極上進，也撰寫家訓、家規，以明確齊家的道理，開創家族的家文化。
        以吳越錢氏為例，吳越王錢镠在五代十國混亂的局面中占據吳越之地，后來錢镠的孫子錢弘俶“愛兵恤民”，納吳越版圖于趙宋。雖然錢镠、錢弘俶的豪門大戶后來散落成了眾多的錢氏尋常人家，但這些錢氏后裔在傳承祖訓的基礎上，逐步形成了新的、獨特的家文化。其文化特色并不以高官厚祿作為成功標準，而以道德、學問、文章、藝術等樂“道”為追求，使得后代子孫中飽學之士層出不窮，成為一道異于其他姓氏家族的靚麗風景線。例如宋末元初畫家錢選，明代陽明心學主要傳承人錢德洪、清初文章泰斗錢謙益、民國國學大師錢穆等。民國以后，學風濃厚的錢氏家族的后世子孫，培育出了一百多位國內外的科學院院士，包括大家所熟知的錢學森、錢三強、錢偉長等。吳越錢氏獨特的崇文重教的家文化，從趙宋開端一直到近代，很好地適應了各個歷史時期的社會規則，子孫們多以讀書做學問為己任，培養出一批批國家的棟梁之才，令人欽佩和嘆服，也為其他姓氏家文化構建樹立了一個非常好的榜樣。
        在近現代，經歷了近代歷次文化運動的沖擊，中國的家文化的主動傳承與建設實際上已經名存實亡，人們對家文化中的家風、家訓、家規的記憶日漸模糊。但家文化對我們每一個人的潛移默化影響，一刻也沒有遠離。蔡元培曾說：“家庭者，人生最初之學校也；一生之品性，所謂百變不離其宗者，大抵胚胎于家庭中?！蔽覀兠總€人的人生第一所學校都應該是自己的家庭，要使家庭成為一所合格的、優秀的學校，就必須用優良的家文化作為教學內容。
        要打造優良家文化，傳承傳統家文化的優秀成分無疑是一種必然的選擇，否則家文化就會成為無源之水、無本之木；其次，要結合現實的國家情勢、社會發展，對家文化進行必要的新陳代謝，賦予新時代的新風范；最后，家文化要有效化育家庭成員和后代子孫，需要每一位家庭成員身體力行、積極奉行。
        習近平主席指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校，不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”因此建設家文化不僅涉及一家一姓的福祉，還是中華民族偉大復興的需要。
  （摘編自魯暢《中國“文化前世生”》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.家文化源自家庭家族文化土壤，主要包括家訓、家德和家風，能夠體現中華民族的特質和精神風貌。
  B.一個家族的優良的家德文化能夠維護這個家族的穩定和發展，自然也就能夠維護社會的穩定和國家的發展。
  C.尋常人家的家文化，既是對門閥士族積蓄的家文化的繼承和發展，也包括自己獨立撰寫的家訓、家規。
  D.吳越錢氏家文化追求道德、學問、文章、藝術等，而不是高官厚祿，這可以為其他姓氏家族家文化的構建提供借鑒。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.與家訓、家德相比，錢氏世家更為注重家風的培育，因為家風有利于錢氏家族的繁衍生息。
  B.我們要汲取錢氏世家文化中的積極成分為建設和諧家庭服務，而不是不加篩選地全盤接受。
  C.吳越錢氏家族人才輩出，為國家培養了大批棟梁之材，這與其崇文重教的家文化密不可分。
  D.盡管中國的家文化受到近代歷次文化運動的沖擊，但我們不能就此斷定家文化已遠離實際。
  （3）根據材料內容，下列選項中符合錢氏世家文化中“家德文化”的一項是

   

  
  A.小人固當遠，斷不可顯為仇敵；君子固當親，亦不可曲為附和。
  B.家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟。
  C.持躬不可不謹嚴，臨財不可不廉介；處事不可不決斷，存心不可寬厚。
  D.務本節用則國富，進賢使能則國強，興學育才則國盛，交鄰有道則國安。
  （4）材料一和材料二都論述了錢氏家文化，但二者側重點并不相同，請簡要分析。
  （5）進入新時代，我國為何還要重視家庭建設，重建家文化？請結合材料內容簡要分析。
  組卷：7難度：0.5

  解析

?（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  司馬遷發憤
  郭沫若      漢武帝天漢四年正月，司馬遷正在書房埋頭寫《史記》最后一篇《自敘傳》，他的外孫楊惲匍著進來向他報告：“任少卿先生來了。”
        司馬遷把頭抬了起來，臉色寡白而微胖，很像中年婦人。他答道：“把他引進來罷?！边B聲音也和婦人相仿佛。
        楊惲引了一位中等身材的胖子來，有幾根稀疏的胡須在嘴邊畫成八字。
  “少卿幾時進京的？”
  “剛到，還沒息腳就跑來看你。你的胡子呢，子長？”
  “胡子嗎？唉……”司馬遷含糊著說。
  “你坐下之后再慢慢講啦。”
        原來司馬遷在天漢二年的夏天，因為李陵的老母為李陵的兵敗失援投降了匈奴要遭誅戮，他在漢武帝面前多說了幾句，觸犯了皇帝而被投在天牢，第二年的正月受了宮刑。
        但在那年的三月，漢武帝要到泰山去封禪，需要有長于文筆的人做他的宣傳工具，司馬遷便被拜為“中書令”，這在當時是“領贊尚書，出入奏事，秩千石”的很榮耀的職分。
        在他下獄受刑的當時深怕受了連累，就像忌避瘟病一樣把他一家人也忌避了起來的一些親戚故舊，等他一得了大官，都跑來加倍地巴結起來。那些反掌炎涼的親戚故舊的態度使他憤慨著不可救藥的人性的卑鄙。
        任少卿向司馬遷叩了一個頭說：“我們的中書令大人，我誠心誠意地向你恭賀。”“去年正月我進京的時候，老兄還受著委屈，我們無從見面。僅隔一年，老兄竟成了天上人了。”
        司馬遷的憤慨又被任少卿激發了起來。去年他進京時自己在獄里受刑，誠然沒有緣分見面，然而家中的兒女是沒有得到他的光顧的。
  “少卿，”司馬遷說，“你假如和我還有點友誼，希望你莫提那以往的事情。我受了宮刑做了中書令，你以為我是受著皇上的知遇嗎？哼，真是自古以來所未曾有的知遇啦！”
        少卿連忙搖著頭說：“老兄，我看，你，你這樣的話……唉，‘君子無易猶言，耳屬于垣’^【注】啦！”
  “哼，”司馬遷笑著說，“少卿，我這兩年來早就把生死置之度外了。只是我有一件掛心的事，便是我所寫的這一部《史記》。如今最后一篇的《自敘傳》都已寫了一半了。”
        司馬遷說著在稿卷堆中取了一卷出來展開。
  “你看，一共是十二本紀，十表，八書，三十世家，七十列傳。我這部書寓《春秋》的褒貶之意，而比《春秋》詳明。有權勢的人能夠在我的肉體上施以腐刑，他不能夠腐化我的精神上的產品。我的全部的生命，全部的心血，都凝集在了這兒?！?br />“是?！鄙偾溥B連地點著頭，但在那頭的上下動中分明有些左右動。
  “這《游俠列傳》和《貨殖列傳》是我最近的快心之作。”司馬遷說，“假使我有錢，假使我的朋友中有得一兩個人是朱家郭解，我哪里會至于受宮刑！？哼，我就是專意為要完成我這部書，在我這部書未完成之前，我是什么恥辱都可以忍受的。這是我心坎中最深處的話，因為你是我的朋友，我才敢告訴你?！?br />      任少卿唯唯諾諾地聽著，又像在點頭，又像在搖頭。聽到說朋友中沒有一兩個朱家郭解，覺得自己的臉皮微微地烘熱了一下；但最后又聽到司馬遷仍稱他為“朋友”，這才略略地放了心，他于是乎也就加意地呈出了一番“朋友”樣的面孔。
  “子長，有一件事情你是應該提防的，便是秦始皇焚書。”
  “多謝關心，”司馬遷回答他，“這我早已預防，我每寫定一卷便要抄成副本。我的正稿都經裝進了石匣，另藏別處。假如我的書將來傳播了出去，那天下的人都是我的副本，就有一個秦始皇也不能把我怎樣啦。”
  “是，”任少卿又連連地點起頭來，“你很周到。我改天也很想來抄一部副本帶到益州去。益州雖然偏僻，大有貴本家司馬相如的遺風?！?br />“你在益州是很幸福的，益州的風物是天下之冠啦。”
        少卿說：“總不過是窮鄉僻境。其實照我自己的興趣說來，與其在益州做皇帝，我寧在首都做宦官啦……”
        一說出“宦官”兩個字，他趕快向司馬遷賠起罪來。
        司馬遷老不高興了，率性下起來了逐客令來。
  “少卿，假如你另外沒有什么要緊話，我要請你原諒，我現在是要趕著做文章啦?！?br />“是，”少卿連忙回答著，“現刻我也還要去拜望貳師將軍?！?br />      兩人走出房門，不一會司馬遷回到書房，把剛才寫的原稿的末尾幾句念了一遍。
        ……七年，而太史令遭李陵之禍，幽于縲紲，乃喟然嘆曰：“是余之罪也夫？是余之罪也夫？身毀不用矣！”退而深惟曰：“夫詩書，隱約者欲遂其志之思也。”
        念到這兒，他趕快把筆提了起來，趁著自己的憤慨的余勢，寫出了下面的幾句：
        昔西伯拘羑里，演《周易》?？鬃佣蜿惒?，作《春秋》。屈原放逐，著《離騷》?！对姟啡倨?，大抵圣賢發憤之所為作也。
        寫到這里，他把左手伸到嘴上向下抹了一抹。這是他往年有胡子時的習慣，文章做到得意處，總不知不覺地要理理胡子。然而他的左手往下一抹，卻是抹了一個空。
        司馬遷憤憤地“哼！”了一聲，一口氣，便把他那篇《自敘傳》寫到了底。
        1936年4月26日
  （有刪改）【注】出自《詩經?小雅?小弁》，作為君子不要認為是話就可以隨便說，要防隔墻有耳貼在墻壁邊。
  （1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭的場景描寫，一下子將讀者拉入遙遠的歷史記憶，具有鮮明的特色，激發了讀者的強烈的閱讀欲望。
  B．小說以對話貫穿全篇，隨著對話的展開人物形象形顯色現，一個充滿正義不為權勢所屈的司馬遷形象呼之欲出。
  C．小說注重神態刻畫，對話中多次寫任少卿的“點頭”“搖頭”動作，暗示他裝腔作勢假意呈現“朋友”面孔的心理。
  D．小說借司馬遷的遭遇影射現實，滲透著作者對國家、民族及個人命運的思考，蘊含著豐富的歷史文化及個人心靈密碼。
  （2）關于文中畫線句子的分析，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．在任少卿看來，司馬遷擔任“中書令”一職就是享受皇上的知遇之恩。
  B．任少卿的言語吞吞吐吐，言辭中流露出他對至上皇權的極端崇拜心理。
  C．少卿的心理和下文司馬遷的“笑”形成反差，凸顯司馬遷的光明磊落。
  D．引出下文司馬遷關于《史記》寫作的話題，推動故事情節的深入發展。
  （3）文章題為“司馬遷發憤”，根據文意，請簡要概括司馬遷“憤”的緣由。
  （4）有人說，這篇歷史小說在謳歌脊梁式的歷史人物的同時，也在隱秘之處寫出他們身上的精神負累。請結合文本談談你的理解。
  組卷：18引用：10難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，10分）

• 7．?閱讀下面的文字，完成小題。
        癸卯春晚，一只可愛的小兔子歡蹦開場，從春意盎然的廣州迎春花市，飛到浩瀚無邊的太空宇宙，最后飛入晚會現場與演員共舞：它就是萌翻億萬網友的春晚吉祥物“兔圓圓”！
        作為春晚歷史上首個通過互聯網大數據分析完成初始配方的原創吉祥物，綜合調研網民的意見，集納無數受眾的喜好，“兔圓圓”是一只擁有“大眾審美”的兔子。它以迄今發現的世界上最早的兔形動物“安徽模鼠兔”作為創意來源，采用3D建模還原其體態體征。豎直的耳朵、微昂的腦袋、靈動的大眼，“兔圓圓”的形象精氣十足，同時，其設計融入了現代科技，給觀眾帶來耳目一新的體驗。
        在科技感的外殼下，“兔圓圓”亦彰顯著傳統文化的底蘊：從承載溫順吉祥的傳統意蘊，到寄托欣欣向榮、家國團圓的美好愿景；從融入傳統工筆的審美風格，到構建柔和雅致、內蘊豐富的色彩體系：從繼承天干地支的紀時方法，到打造瑞兔化“卯”、亦字亦畫的書法意象。“兔圓圓”立足傳統，擁抱未來，以昂揚的精神風貌，將一個悠長而美麗的民族故事，向世人娓娓道來。
  （1）文中畫波浪線的句子運用了哪種修辭？請結合材料，簡要分析句子構成及表達效果。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        書法用筆有方筆和圓筆之分。方筆即筆畫起筆處和運筆中呈方形，棱角分明而能給人剛毅正直之感。圓筆即筆畫起筆處和運筆中呈圓形，圓潤靈活而能給人通達圓融之感。項穆在《書法雅言》中說道：“圓而且方，方而復圓，會于中和，斯為美善?！贝_實如此，方筆與圓筆，處理和諧才是書法的妙境所在。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇議論文，體現你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不得抄襲，不得泄露個人信息，字數不少于800字。
  組卷：4引用：5難度：0.5

  解析