2021-2022學年河北省廊坊市香河縣高二（下）期末語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）
-
1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
生態文明與現代工業文明的根本區別，就在于改變了人與自然的關系模型，從原先治理、改造自然的對立關系，轉變為人與自然共存互生的友好關系。這一變化正應和了存在論美學的審美觀。中國生態美學研究者敏銳地發現了這兩者的內在聯系，重新從馬克思主義實踐觀中挖掘出生命生存的理論資源，并大膽吸收海德格爾的存在論思想來改造實踐論美學。
馬克思、恩格斯的實踐觀本身有著極其豐富的內涵，它雖然強調人類生產活動的重要性，卻絕不僅僅限于物質生產，同時包含著更為廣闊的人的整體生存活動，是一種“具有濃郁生態審美意識的唯物實踐觀”。實踐論美學卻將其豐富的內涵削弱了，簡化了生產與審美之間的復雜關系，將生產活動直接視為審美活動的原因，造成了人與自然的分裂、對立，這勢必會滋生出人類中心主義意識，而不可能孕育出審美活動。審美只能發生于人與外物相交相洽相生相融的狀態之中，而這種關系本身既吻合了后現代的生態整體觀，又歸屬于存在論美學的審美觀。因此，生態文明與審美活動有著深刻的內在關聯，它們都要求人類以審美的態度平等、友好地看待自然，都體現著人與世界的存在論關系。
中國生態美學據此批判了人類中心主義，明確闡明自己的立場：人與自然共生共存，走向生態整體論，并倡導生態觀、人文觀和審美觀三者的統一，倡導生態人文主義。生態人文主義得以成立的根據就是人的生態審美本性。人天生具有一種對自然生態親和熱愛并由此獲得美好生存的愿望。這種生態人文主義正是新的生態審美觀建設的哲學與理論依據。這種生態人文主義是對原有人文主義的批判和揚棄，它清洗了傳統人文主義所隱含的人類中心主義，以生態整體觀取代人類獨尊的觀念，以嶄新的態度重建人與自然的親密關系，從而通向存在論審美觀。在生態人文主義的視野中，人和自然萬物都自有其價值，人只是自然整體中與其他存在物平等的存在，他參與到整個自然之中成為自然中的一員，與萬物共存互生，相親相融。這是一種應然的生態關系，是當代人應該具備的素養和態度，也為審美活動提供了基本條件。
（摘編自曾繁仁、馬大康等人的相關文章）材料二：
有的實踐論美學學者認為，自然為人類所控制改造、征服和利用，成為順從人的自然，成為人的“非有機的軀體”，人成為掌握控制自然的主人。而中國生態美學完全脫離人類生存延續，所以是“無人美學”。
實際上，生態美學也重視人，只不過它所重視的不再是實踐論美學中的那種歷史、社會、文化，甚至作為“自然的主人”的人，而是一種存在于生態系統之中、具有生態自我的“生態存在”，即“生態人”。生態美學對于人的論述集中體現在其思想原則上，即批判并超越現代人類中心主義的生態人文主義。簡言之，生態美學著力彰顯人的生態維度，其核心要義是用生態觀來重塑現代人文觀和審美觀。
實踐論美學一直高度重視人，明確提出“人類學本體論的哲學基本命題即是人的命運”，于是“‘人類如何可能’便成為第一課題”。這在20世紀80年代思想解放的特定環境中產生了極大影響，促進了實踐論美學的廣泛傳播和高度認同。但是，當時所謂的“人”的哲學，其實正是“源自康德以來的人的哲學”，即現代主體性哲學意義上的人。這種意義上的人就是現代西方哲學上的“主體”，與之對應的世界則是有待人類去認識，乃至去征服的“客體”，人與世界的關系就是這樣形成的主客二元對立的認識關系和征服關系。因此，這種意義上的“人”可以概括為：作為主體、處于世界對立面的認識者和征服者。
《美學四講》特意以注釋的方式，引用了實踐論美學代表著作《批判哲學的批判》中的如下一段論述，足見對這段話的重視：“通過漫長歷史的社會實踐，自然人化了，人的目的對象化了”。自然為人類所控制改造、征服和利用，成為順從人的自然，成為人的“非有機的軀體”，人成為掌握控制自然的主人。在這樣的論斷之中，人竟然成了“自然的主人”；而所謂的“美的本質”的根據，必然就是“自然的人化”，實踐論美學由此帶上了極其強烈的人類中心主義色彩。從生態美學的角度來看，這種思想及其美學非常值得反思。生態美學認為，孕育人類的母體是自然生態系統，人類只能是“自然之子”而永遠不可能是“自然的主人”——這種觀念正是生態危機的思想根源：它不但不是“美的根源”，反而是“丑的根源”。
正是看到了現代人文主義這種極度膨脹的人學思想，生態美學努力將之改造為尊重生態系統整體價值、重視人的生態存在本性、強調人對各種生態系統之責任的生態人文主義。生態美學致力于從生態人文主義的角度，去考察人類審美活動的特性及其對于地球生態系統正反兩方面的影響，著重揭露現代審美觀及其主導的審美活動所造成的負面生態影響，即審美暴力。
簡言之，生態美學努力用當代生態觀來改造現代主體性哲學及其包含的人文主義，努力將之改造為生態人文主義，并將之作為生態美學的思想綱領和原則。生態美學對于生態人文主義進行了突出的強調，怎么能說它是“無人美學”呢？
（摘編自程相占《中國生態美學的創新性建構過程及其生態人文主義思想立場》）
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A.中國生態美學的研究，得益于從馬克思的實踐論美學觀和海德格爾的存在論思想中發現了內在聯系。
B.中國生態美學倡導生態人文主義，讓當代人產生對自然生態的親和熱愛并由此獲得美好生存的愿望。
C.中國生態美學重視的人，已脫離歷史、文化等范疇，是對生態系統負有責任、具有生態自我的存在。
D.中國生態美學將人視作自然生態系統的一部分，這種觀念可有效避免人類審美活動造成的生態危機。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A.中國生態美學的建構過程啟示我們，在挖掘唯物實踐觀蘊含的豐富意蘊時要避免簡單化處理。
B.從存在論美學的審美觀來看，一個人如果不能與外物相生相融相洽，就不會產生真正的審美。
C.實踐論美學在特定環境中產生了極大影響，可見，社會環境對于思想的傳播具有決定性作用。
D.“域中有四大，人為其一”一句話體現出的思想，與文中中國生態美學的觀點頗有相似之處。
（3）結合材料內容，下列選項中最能支撐材料一第三段觀點的一項是
A.神圣和敬畏并非重返迷信，而是人類對自身理性認識有限性的自覺，對自身審美有限性的自覺。
B.正是審美賦予人類以深切的同情心，使人重新發現自然的價值，以平等友好的態度看待自然及萬物。
C.進入工業時代，文學在審美表現中不再完全是對田園牧歌的美好想象，而開始體現出人與自然的疏離對立。
D.如果意識不到審美的急迫性和重要性，就不可能真正實現生態文明；實現生態文明，應該首先從欣賞美開始。
（4）材料二是如何逐步反駁生態美學是“無人美學”這一觀點的？請簡要分析。
（5）請綜合兩則材料，談一談你對“人類中心主義”的認識。組卷：13引用：4難度：0.2
（二）現代文閱讀II（本題共1小題，16分）
-
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
馬格比的小堂倌
【英】狄更斯 我是馬格比的小堂倌，這就是我的身份。
你不明白我的意思嗎？多么可憐！但我想你明白，你應當明白。瞧這兒，我是馬格比車站飲食店的伙計，我們最大的驕傲便是從沒讓一個人吃飽過肚子。
這是個快活的場所！真的，我們是馬格比的模范餐室。我本人原來對顧客也客客氣氣。但我們的老板娘一下子把我改造好了。
這真是個逍遙自在的地方！我認為，我們飲食業者在整個鐵路線上，是唯一真正享有獨立自主地位的。只有在勇敢之島和自由之土（當然，我這是指我們大不列顛），飲食業才合乎養生之道，對顧客的口腹之欲發揮了如此顯著的節制作用。有一個彬彬有禮的外國人，摘下帽子，要求我們的老板娘和女士們給他“一小杯白蘭地”，她們只是透過他望著他背后的鐵路，毫無反應，他只得親自動手，大概這是他本國的習慣，這可不得了，我們的老板娘頓時怒火直冒，來不及搽發蠟，便豎起眼睛，劈手奪下了盛酒器，喊道：“放下！不準自己動手！”外國人嚇得臉色發白，聳起肩膀驚呼道：“我的上帝！這是怎么回事？”
我想，就是為了對付這些外國佬，我們的老板娘才想上法國實地考察，看看那些吃青蛙的家伙[注]怎么經營飲食業，好做個比較，明確認識到勇敢之島和自由之土的飲食業如何出類拔革。我們幾個女招待，噴夫小姐、吹夫小姐和噴夫太太，一致表示反對，因為正如她們每人說的，盡人皆知，除了英國，沒有一個國家精通做生意的門檻。既然如此，何必自找麻煩，要證明業已證明的真理？然而老板娘固執己見，不聽勸告，買了一張船票，動身走了。
斯尼夫是嗤夫太太的丈夫，是我們店里一名無足輕重的正式職工。有時我們忙得不可開交，便讓他拿著開塞鉆站在柜臺后面；但是只要應付得了，從不請他幫忙，因為他對顧客低聲下氣，實在叫人受不了。幾個女招待對他很不客氣，看到他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們，便把東西從他手上拍掉；看到他卑躬屈節打算回答顧客的問題，便把他的話打斷，不讓他往下說。這樣，她們弄得他老是眼淚汪汪的，仿佛他沒有把芥末撒進三明治，卻撒進了自己的眼睛。
我們的老板娘出國考察期間，店務便由嗤夫太太負責，她常把顧客弄得哭笑不得，真是妙不可言！
老板娘回來了，據說，帶回了不少駭人聽聞的信息，她宣布：在一星期中生意最清淡的時刻，在梳洗室報告她出國考察的見聞。
梳洗室布置得莊嚴肅穆。兩個學員用花在墻上布置了三組花紋。一組的文字是：“英國永遠不向外國學習！”另一組是：“不讓顧客得逞！”還有一組是：“這是我們飲食業的大憲章。”整個設計華麗美觀，可以與舒坦的心情互相媲美。
老板娘登上了莊嚴的講臺，正襟危坐，目不斜視。噴夫小姐和吹夫小姐坐在她的腳邊。她們后面，一般人不易看到的地方，是一位小堂倌，那便是在下。
老板娘板著臉，向周圍掃視了一眼，問道：“斯尼夫在哪里？”
嗤夫太太當即答道：“我想最好還是別讓他參加。他是一頭蠢驢。”
老板娘贊同道：“他的確是一頭蠢驢。但正因為這樣，不是更加應該對他加強教育嗎？”
嗤夫太太說道：“可惜什么教育對他也不起作用。”
但老板娘自有主張：“以西結，叫他進來。”
我把他叫了進來。這家伙垂頭喪氣的，一進屋便遭到了眾人的呵斥，因為他仍隨身帶著開塞鉆。他辯解說這是“習慣力量”。
“力量！”嗤夫太太道，“我的上帝，請你別再談什么力量。聽著！站在這兒別動，把背靠在墻上。”
老板娘開始道：“我本來不打算講那些令人作嘔的見聞，但我還是決定談一下，因為我相信，這能使你們更加堅定不移地行使你們在一個憲政國家中的權力，更加忠于我們的格言。”
那些學員，作為格言的制造者，當即響應道：“對，對，說得對！”斯尼夫剛為參加這大合唱表現了一點意向，所有的眉毛已向他皺了起來，嚇得他只好半途而廢。
老板娘接著道：“法國人的卑賤無恥，從他們飲食業中奉承顧客的風氣看來，已相等于拿破侖臭名遠揚的任何卑鄙行徑了。”
“信不信由你們，但我得告訴你們，當我踏上，”說到這里，她狠狠瞪了斯尼夫一眼，“那個大逆不道的國土后，我立即給領進了一家飲食店，那里——我毫不夸張——出售的食物是真正可以吃的食物！”
大家喊道：“可恥！”只有斯尼夫沒有作聲，卻用安撫的手在揉他的肚子。
老板娘繼續補充道：“我要求你們以最大的憤怒注意我的話：他們對顧客服務周到，不，簡直可以說彬彬有禮！”
我和女招待們無一例外，一致發出了憤怒的狂叫。
騷動的會場突然安靜了。原來，討好顧客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在頭頂上揮舞著開塞鉆，奔出了屋子。
你如果到馬格比車站附近飲食店來，你假裝不認識我，我會把右手的大拇指伸到肩上，向你指出哪位是我們的老板娘，哪位是噴夫小姐，哪位是吹夫小姐，哪位是嗤夫太太。但是你再也見不到斯尼夫了，因為那天夜里他就失蹤了。他是遇難了，還是給撕成碎塊拋棄了，這我說不清楚，我只知道他的開塞鉆作為他一味奉承顧客的罪證，依然留在店里。
（有刪改）【注】“食蛙者“是法國人的外號。
（1）下列對小說相關內容和藝術特色的理解，不正確的一項是
A．開篇兩段交代了“我”的身份，以嘲諷的口氣與讀者對話，指出馬格比車站飲食店最大的驕傲是從不讓一個人吃飽過肚子，確立了全文諷刺的行文風格。
B．小說中將幾個女招待取名為噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，這樣的命名頗具嘲諷意味，直白形象地寫出了她們對待客人的服務態度。
C．小說通過細節刻畫人物心理，如“只有斯尼夫沒有作聲，卻用安撫的手在揉他的肚子”這一細節反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的順從心理。
D．小說通過種種夸張描寫表現事物的本來面目，襯托現實生活中的真實存在，在這樣的對比下，人們更易反思自我、他人和社會，達到教化的作用。
（2）下列關于文本的說法，不正確的一項是
A．小說稱呼法國人為“吃青蛙的家伙”，認為法國人“卑賤無恥”，反映出英國人的傲慢、自大的心態，恰恰暴露其自身的頑固與愚昧。
B．“我”是小說中的線索人物，起到推動故事情節發展的作用，同時也通過“我”與店中其他服務人員的對比揭示了小說的主題。
C．小說以車站上的一個小小飲食店為故事背景，將鋒芒指向了整個英國社會和制度，體現了強烈的現實主義色彩。
D．這篇小說在情節設置上給人以非常荒誕的感覺，但實則是作者對荒誕現實的批判，諷刺了英國人自詡為文明人的丑態。
（3）小說最后畫橫線處，為什么“我說不清楚”？“開塞鉆”為什么最后依然留在店里？
（4）狄更斯在人物塑造方面獨具匠心，影射了當時的社會現實，具有深刻的社會意義，請結合文本，概括分析文中不同類型的人物形象及其社會意義。組卷：10引用：8難度：0.4
（二）語言文字運用II（本題共1小題，10分）
-
7．閱讀下面的材料，完成下列各題。
碳達峰是指在某一個時間點、二氧化碳的排放不再增長到峰值，之后再逐步回落。而碳中和是指國家、企業、產品、活動或個人在一定的時間內直接或間接產生二氧化碳或溫室氣體排放總量，通過植樹造林、節能減排等形式，以抵消自身產生的二氧化碳或溫室氣體排放量，實現正負抵消，達到相對“零排放”。
提出碳中和要從氣候變化說起。氣候變化導致極端氣候事件頻發，影響深重。海洋生態系統破壞嚴重，海洋酸化、海平面上升、冰川退縮等。高溫熱浪、極端強降水等氣象災害不僅造成經濟損失，更導致全球百萬人死亡。我國也受到氣候變化帶來的影響，有氣候變化造成的直接經濟損失是全球平均水平的7倍多。基于此背景，2020年，中國政府再聯合國大會上提出2030年實現碳達峰、2060年實現碳中和的目標。
根據中國2020年的能源消費數據，煤炭的占比已經從上世紀80年代的72.2%下降到如今的57%。近年來中國一直大力實施電能替代，加快以電代煤、以電代油。中國還將持續對電池儲能技術、太陽能光伏技術、太陽能燃料技術等新能源領域展開深入的研究。
（1）如果三段材料是中學生小李就自己的三個疑問上網查詢到的相應答案，小李有哪三個疑問？請簡要表述，每個問題不超過15個字。
（2）請根據上文信息，結合右邊重點國家碳排放總量情況，完成下面的題目。
①根據圖表信息，與發達國家相比，中國的現狀是。
②中國實現碳中和的困難是。
組卷：16引用：5難度：0.5
四、作文（60分）
-
8．閱讀下列的材料，根據要求寫作。
二十四節氣歌
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月兩節不變更，最多相差一兩天。
上半年來六廿一，下半年是八廿三。【注】尾聯的意思是：上半年的每個月兩個節氣，前一個節氣在六號左右，后一個在二十一號左右。下半年的每個月兩個節，前一個在八號左右，后一個在二十三號左右。
你最喜歡其中哪一個節氣？為什么？請寫一篇文章，或記敘，或抒情，或議論。
要求：結合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：0引用：2難度：0.6