2022-2023學年廣東省惠州市博羅縣博師高級中學高二（下）月考語文試卷（3月份）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ
-
1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
因為修辭是一種話語技術，修辭必然與文學產生密切的聯系。作家的創造欲望與文學話語的相對自由提供了巨大的修辭實驗空間。文學常常廢棄常規語法和標準語匯，通過修辭尋找嶄新的話語可能。對于文學來說，修辭是在文類的轄制之下活動。許多詩的修辭無法移到小說之中，戲曲的修辭也不適用于電影。修辭是文類屬下的次一級話語層面，并且在這個層面上強烈地顯示出文學之為文學的特征。
中國古代的許多理論家已經察覺到修辭的巨大力量。這導致許多理論家對修辭反感乃至恐懼。概括地說，這種反感源于一個擔憂，擔憂修辭產生的花言巧語制造出種種虛偽和騙局，這即是所謂的“巧言亂德”?！靶叛圆幻?，美言不信”——中國古代哲人老子的論斷無疑是一個代表性的觀點。許多理論家都表示了重質輕文的傾向。的確，中國古代文學理論中，“以辭害意”這個詞自古以來就是貶義的。
“信言不美，美言不信”涉及話語主體的道德品格，這與亞里土多德的觀點不謀而合。亞里士多德認為，修辭學說服他人的三種重要依據是：理念、人品和情感。除了深刻的理念和強大的情感共鳴，演說者的人品同時決定了他的說辭是否可信。與此相似，中國古代的理論家也曾提出“修辭立其誠”。文辭修飾的意義是確切地表述自己的真實內心，不應該顛倒過來，虛假地為文造情。所以，孔子一方面認為，“言之不文，行而不遠”；另一方面又聲明“辭達而已矣”。這既是對于修辭意義的肯定，又是對于過分的文辭炫耀持有警覺的態度。事實上，這里提出了一種修辭的尺度——什么是理想的修辭。理想的修辭不是華麗奪目，而是真切自然。因此，蘇軾評論孔子這個觀點時感嘆地說，“辭達而已”是一個相當高的修辭境界。
但是，正面對待“修辭立其誠”這個觀點時，人們不得不進一步對話語主體進行考察。每一個作家均生活在特定的社會文化環境中，受到相應意識形態的影響。因此，人們必須考察話語主體的構成，這樣才可能解釋種種修辭的特征——解釋這種修辭為什么出現，它與社會文化環境的關系是什么，話語主體試圖說服的對象是誰。這時，話語主體的身份與修辭的關系進入了我們的視野。
（摘編自南帆《文學理論（新讀本）?第八章修辭》）材料二：
近來，所謂“跪求體”“哭暈體”在一些網絡媒體的標題、正文中頻頻出現，其浮夸荒誕的文風，令不少讀者感到不適?！肮蚯蟆薄翱迺灐北臼切稳菁鼻行膽B和憂傷情緒的網言網語，卻成為少數網站、微信公號制作標題的“口頭禪”。有網友說：“跪求體”“哭暈體”橫空出世，配合“驚天一響”“全球震驚”等詞語，感覺假得不能再假了。
部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結”在作祟。修飾文辭、創新表達無可厚非，但裁剪素材嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐。當網絡流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結”就與“營銷心態”結成了同盟，于是，一些新聞信息產品變成了待價而沽的商品，唯“買家”需求馬首是瞻。長此以往，忽視了多方求證、核查事實的基本功，難免出現漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價值等媒體責任更無從談起。
“文變染乎世情”，一個時代的文風與社會風氣相互作用。漢初文章質樸暢達、經世致用，折射出開明務實的治世風貌；為扭轉晚唐“儷偶章句”的浮靡，古文運動開啟了中國散文的又一高峰；延安整風期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象，“代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”，全黨文風煥然一新。而當下，祛除媒體報道里的浮夸風、標題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網絡環境才會風清氣正。
好文風源自好作風，祛除浮夸不單是改文字，也要改思路。一些自媒體寫作者乃至媒體從業者不深入生活，閉門敲鍵，杜撰文章；不掌握情況，標題驚悚，文章空虛。把講故事當作講大話，把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實事求是的作風，放棄了守正求真的輿論擔當，讓公信力和權威性受到蠶食。
不管在什么時代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風。一方面，媒體人應轉換“聲道”，掌握互聯網語言，強化互聯網思維。近年來，不少主流媒體創新表達語態，《快看吶！這是我的軍裝照》《中國一分鐘》等產品迅速“刷屏”“圈粉”無數，靠的正是對互聯網規律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱頭當成傳播規律，盲目跟風。用各種招式吸引受眾固然重要，但能真正贏得讀者的，是權威的信息、理性的觀點真誠的寫作。
歸根結底，“修辭立其誠”，內容真實、情感真切、態度真誠。才是不可移易的競爭力。
（摘編自2018年6月13日《人民日報》）（1）下列材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.在各類文學活動中，作家打破常規語法和標準語匯的要求，往往可通過修辭運用找到嶄新的話語可能。
B.因為修辭能通過語言的修飾與夸張制造出虛偽和騙局，故中國古代理論家對于修辭有反感與恐懼情緒。
C.雖然修辭活動是以征服讀者為最終目的?？梢宰屛霓o表達增添魅力，但也不能偏離堅持真實性的原則。
D.新聞信息產品應通過權威的信息、理性的觀點、真誠的寫作贏得讀者，而并非各種對文辭的修飾表達。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是
A.根據亞里士多德的觀點，只要演說者人品高尚，即使其理念不夠深刻，情緒不夠飽滿，也可以說服人。
B.考察話語主體的構成，便可解釋某種修辭出現的原因、它與社會文化環境的關系并確定它的交際對象。
C.“黃河之水天上來”“會須一飲三百杯”等詩句，放棄實事求是的作風，不利于良好社會風氣的形成。
D.《快看吶！這是我的軍裝照》等產品迅速“刷屏”“圈粉”，體現了孔子所說的“辭達而已矣”的態度。
（3）結合材料內容，下列選項中最能支持“修辭立其誠”觀點的一項是
A.做老實人，說老實話，辦老實事。
B.故義雖深，理雖當，詞不工者不成文。
C.作文不在辭句之工，而在性情之正。
D.質勝文則野，文勝質則史。
（4）請簡要分析材料二的論證思路。
（5）近來，“太震撼了”“央視剛剛曝光”“有身份證的都趕緊看吧”等用語在微信公眾號文章的標題中頻頻出現。請結合材料，談談你對這一現象的認識。組卷：4引用：2難度：0.5
（二）現代文閱讀Ⅱ
-
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
文本一：
識字班
孫犁 鮮姜臺的識字班開學了。
鮮姜臺是個小村子，三姓，十幾家人家，差不多都是佃戶。
冬天到來了，一個機關住在這村里，住得很好，分不出你我來啦。過陽歷年，機關殺了個豬，請村里的男人坐席，吃了一頓，又叫小鬼們端著菜，托著餅，挨門挨戶送給女人和小孩子往吃。而村里呢，買了一只山羊，送到機關的廚房。
大家住在一起，住在一個院里，吃飯的時候，小孩子們總是拿著塊紅薯，走進同志們的房子：“你們吃吧！”
同志們也就接過來，再給他些干飯；站在院里觀望的媽媽也就笑了。
“這孩子幾歲了？”
“七歲了呢?！?br />“認識字吧？”
“哪里去識字呢！”
接著，邊區又在提倡著冬學運動，鮮姜臺也就為這件事忙起來。
打掃了一間房子，找了一塊黑板——那是臨時把一塊箱蓋涂上煙子的。又找了幾支粉筆。定了個功課表：識字，講報，唱歌。
全村的人都參加了學習。
分成了兩個班：自衛隊、青抗先一班，這算第一班；婦女、兒童團一班，這算第二班。
每天吃過午飯，要是輪到第二班上課了，那位長腳板的班長，便挨戶去告訴了：
“大青他媽，吃了飯上學去呵！”
“等我刷了碗吧！”
“不要去晚了。”
第二班的“先生”，原先是女同志來擔任，可是有一回，一個女同志病了，叫一個男“先生”去代課，一進門，女人們便叫起來：
“呵！不行！我們不叫他上！”
有的便立起來掉過臉去，有的便要走出去，還是兒童團的班長說話了：
“有什么關系呢？你們這些頑固！”
雖然還是報復了幾聲“王八羔子”，可也終于聽下去了。
這一回，弄得這個男“先生”也不好意思，他整整兩點鐘，把身子退到墻角去，說話小心翼翼的。
等到下課的時候，小孩子都是興頭很高的，互相問：
“你學會了幾個字？”
“五個。”
可有一天，有兩個女人這樣談論著：
“念什么書呢，快過年了，孩子們還沒新鞋?！?br />“念老鼠！我心里總惦記著孩子會睡醒！”
“坐在板凳上，不舒服，不如坐在家里的炕上！”
“明天，我們帶鞋底子去吧，偷著納兩針。”
第二天，“先生”果然看見有一個女人，坐在角落里偷偷地做活計。先生指了出來，大家哄堂大笑，那女人紅了臉。
其實，這都是頭幾天的事。后來這些女人們都變樣了。一輪到她們上學，她們總是提前把飯做好，趕緊吃完，刷了鍋，把孩子一把送到丈夫手里說：
“你看著他，我去上學了！”
并且有的著了急，她們想：“什么時候，才能自己看報呵！”
對不起鮮姜臺的自衛隊、青抗先同志們，這里很少提到他們。可是，在這里，我向你們報告吧：他們進步是頂快的，因為他們都覺到了這兩點：
第一，要不是這個年頭，我們能念書？別做夢了！活了半輩子，誰認得一個大字呢！
第二，只有這年頭，念書、認字，才重要，查個路條，看個公事，看個報，不認字，不只是別扭，有時還會誤事呢！
覺到了這兩點，他們用不著人督促，學習便很努力了。
末了，我向讀者報告一個“場面”作為結尾吧。
晚上，房子里并沒有點燈，只有火盆里的火，閃著光亮。
鮮姜臺的婦女班長，和她的丈夫、幾子們坐在炕上，圍著火盆。她丈夫是自衛隊，大兒子是青抗先，小孩子還小，正躺在媽媽懷里吃奶。
這個女班長開腔了：
“你們第一班，今天上的什么課？”
“講報說是日本又換了……”當自衛隊的父親記不起來了。
妻子想笑話他，然而兒子接下去：
“換一個內閣！”
“當爹的還不如兒子，不害羞！”當妻的終于笑了。
當丈夫的有些不服氣，緊接著：
“你說日本又想換什么花樣？”
這個問題，不但叫當妻的一怔，就是和爹在一班的孩子也怔了。他雖然和爹是一班，應該站在一條戰線上，可是他不同意他爹拿這個難題來故意難別人，他說：
“什么時候講過這個呢？這個不是說明天才講嗎？”
當爹的便沒話說了，可是當妻子的并沒有示弱，她說：
“不用看還沒講，可是，我知道這個。不管日本換什么花樣，只要我們有那三個堅持，他換什么花樣，也不要緊，我們總能打勝它！”
接著，她又轉向丈夫，笑著問：
“又得問住你：你說三個堅持，是堅持些什么？”
這回丈夫只說出了一個，那是“堅持抗戰”。
兒子又添了一個，是“堅持團結”。
最后，還是丈夫的妻、兒子的娘、這位女班長告訴了他們這全的：“堅持抗戰，堅持團結，堅持進步。”
當盆里的火要熄下去而外面又飄起雪來的時候，兒子提議父、母、子三個人合唱了一個新學會的歌，便鋪上炕睡覺了。
躺在媽媽懷里的小孩子，不知什么時候撒了一大泡尿，已經濕透媽媽的棉褲。
1940年1月19日于阜平鮮姜臺
（有刪改）文本二：
在孫犁的小說當中，女性人物是被突出的，這主要是與孫犁一貫以來的創作觀念有關：孫犁認為女性身上保留了很多人類古老的美好傳統。因此，在孫犁的作品當中，女性往往成為了“美”的承擔者。
（摘編自肖益堅《孫犁小說人物形象塑造手法研究》）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是
A.鮮姜臺村民的佃戶身份，是開辦識字班緣起，在前后對比中彰顯新舊世界的差異。
B.見到孩子拿紅薯換到干飯后媽媽笑了，真實揭示了農村婦女落后自私的一面。
C.不叫男“先生”上課，是女人們潛意識中的本能反應，頗具時代氣息和生活趣味。
D.小孩子不知何時撒尿濕透了媽媽棉褲，側面體現了大人們學習討論的投入程度。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說開頭通過簡單生活場景反映了機關人員和村民之間和諧融洽的魚水關系，為識字班的開辦營造了良好的氛圍。
B.作者沒有賦予小說人物以具體姓名，也未著意呈現他們獨特的外貌特征，這樣寫更能夠顯示人物形象的普遍意義。
C.小說大量使用獨句段，多以人物之間的對話來結構全文，省略了交代環節，在表達上更加簡潔，更容易吸引讀者。
D.小說語言風格獨特，用華麗的詞藻、流暢的筆調呈現出抗日戰爭時期解放區廣大農村群眾的思想境界和生活狀態。
（3）小說塑造的女性形象保留了人類哪些古老的美好傳統？
（4）小說結尾部分寫一家三口坐在炕上討論學習有何作用？組卷：10引用：7難度：0.5
（二）語言文字運用Ⅱ
-
7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
高中語文課程標準明確提出語文課程的目標，其中之一是“發展思辨能力，提升思維品質”。語言是思維的外在形式，① 。學習邏輯，可以使語言表達更準確，思維更縝密，論證更嚴謹，為語文核心素養“思維的發展和提升”夯牢基礎。
我們學習邏輯，既是呼應課程標準的要求，② 。從現實角度看，生活中邏輯無處不在。特別是在信息社會，運用邏輯理性地甄別和篩選信息、審慎地接受和表達觀點的能力極為重要。當下的互聯網已經成為邏輯混亂的重災區。網絡生活和表達的個性化正在深刻地影響著人們的思維方式、行為模式，甚至整個心智的發展。不少人面對未經證實甚至違背常識的謠言，不僅盲目地相信，③ ，造成極其惡劣的影響。若要撥正網絡亂象，清除網絡“毒瘤”，不可沒有邏輯。
我們要更清晰地認識語言、思維與邏輯的關系，準確表達語言，發展邏輯思維，滋養理性精神，努力成為一個真正“智者”。
（1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
（2）文中多處用了引號，下列四項中引號用法與例句相同的一項是
例句：我們通過改革啃下“硬骨頭”。
A.其中之一是“發展思辨能力，提升思維品質”。
B.為語文核心素養“思維的發展和提升”夯牢基礎。
C.清除網絡“毒瘤”。
D.努力成為一個真正“智者”。組卷：7引用：3難度：0.4
四、寫作（60分）
-
8．閱讀下面的文字，根據要求作文。
一只鹿到小河邊來飲水，他低頭看到了河水中自己的倒影。鹿對自己兩只又大又粗、枝杈美麗的角非常滿意，可他看了看自己的四條腿，說：“只是我的腿不太漂亮，又細又弱?！?br /> 突然，一只獅子不知從什么地方竄了出來，朝鹿撲了過去。鹿撒腿就往一大片空地跑了過去，獅子被遠遠地甩在了后面。可他剛一拐進林子，頭就被樹枝掛住了，獅子追上來逮住了他。
臨死之前，鹿說：“我是個地道的傻瓜！我認為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命?！?br /> 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。組卷：6引用：2難度：0.3