2022-2023學年湖南師大附中高二（上）第二次月考語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（36分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一
關于“文學藝術是什么”的問題，古往今來有許許多多的定義。從事理論研究的人，為此費了許多紙張和腦力。衡量這些定義是否靠譜，還是要回到“情”上來。有了“情”，才有文藝；越是情深意長，藝術性就越強。
關于情感的傳達，在美學史上有一個著名的學說，被稱為“傳達說”，提出者是俄國作家列夫?托爾斯泰。這位創作了《戰爭與和平》《復活》等眾多不朽名著的大作家，曾嘗試回答“什么是藝術”的問題。他寫道：“藝術是一個人通過某種外在符號，有意識地把自己體驗過的感受傳達給別人，而別人為這些感受所感染，也體驗到它們。”托爾斯泰的觀點有非常大的影響，幾乎所有當代西方美學史都要提到。其中的原因恰恰在于，他與那些職業美學家們，與學院理論家和批評家們講得不一樣。作家心中要有理想的讀者，將情感訴諸文字，向這些讀者傾訴，而接受者以自己的方式，與作者進行溝通，分享這一份情感。
有人指出，文學不過是一種生產活動。這是有道理的，他說出了在市場經濟下文學存在的狀況。文學研究者一般將文學分成兩類，一類是作為文學主要研究對象的“原創性”或“經典性”文學作品，另一類是“類型文學”。“類型文學”是諸如“偵探小說”“科幻小說”等。這些小說都有一些吸引讀者的手段，例如偵探小說提供智力游戲的快感，科幻小說用于實現對未來猜想的科學等。“類型小說”受市場經濟的支配，所以只需將一些套路固定下來，把握其中的要素，就可以迅速而大量地生產，形成固定的消費需求。
然而，文學的發展，總是不可避免地在走向類型化與內在于文學中的反類型化沖動之間擺動。這種反類型化的內在沖動背后的動力源，在于表現和傳達真情實感的需要。福樓拜的小說《包法利夫人》，如果沒有作者深入人心深處的描寫，就只是一個情欲泛濫而自取滅亡的類型小說。《安娜?卡列尼娜》在托爾斯泰的筆下，從一個出軌女人最后走投無路自殺的濫俗故事，成為感動世界的杰作，這些都是由于情感溢出了故事本身，點石成金，成為文學史上的不朽名著。
（摘編自高建平《文學藝術就是要傳情達意》）
材料二
所謂文學的人民性，概括地說，是指文學具有反映人民生活、表達人民思想感情以及同情或歌頌人民的社會屬性。《西游記》是一部神怪小說，小說中的主要人物除唐僧是個人，而且是個慢慢神化了的凡人之外，其余全是怪，但書中盡是“精怪魑魅俱通人情”“神仙鬼怪皆曉人性”，所以雖然表象是“怪”“神”，實質仍是“人”。我們熟悉的孫悟空，就是一位由石猴幻化而成的精怪，而恰恰是這樣一個非人類的精怪卻蘊含了深厚的人民性。這也是《西游記》得以流傳不朽而“孫悟空”家喻戶曉的重要原因。
首先，早在東晉王嘉《拾遺記》卷八“周群”條中就描寫了一只傳授周群歷算的白猿，它有變幻莫測能知過去未來的神通，它可與天齊壽，這些全都具有后來孫悟空的特點；唐傳奇《補江總白猿傳》里描寫的那只“遍體皆如鐵”“雖百夫操兵不能制、知死生之數”的白猿，不更有孫悟空的影子？宋代《大唐三藏法師取經詩話》中，往西天取經的唐三藏法師座下的護法猴行者，應該就是孫悟空的前身。以上種種顯示：孫悟空這一形象不是一時一地一人所為，而是歷代人民集體智慧的結晶，是扎根于中華大地的土壤中的。
其次，作者有意讓孫悟空處在一個世俗態層面，是要借宗教徒們宣揚的“虔誠信教、苦修苦煉、成仙成佛”的母題來闡發世俗社會一個生活哲理：要獲得成功需走正道，歷經磨難，而且要有百折不回、勇往直前的斗志。孫悟空歷煉艱苦，也正因此孫悟空并沒有遠離塵世，脫離人民，而是反映了人們的心理狀態，闡述了群眾集體意識中的人生哲理。
再次，孫悟空性格中最鮮明最突出的兩個特點：有個性、追求自由。從這兩個方面論述這一形象還體現了明代人民乃至今天人們仍津津樂道的審美價值取向：個性、自由。舉一處例子：對那個專門用來“拘系、收管”他，不讓他“逍遙自由耍性子”的緊箍兒，念念不忘能“脫下來，打得粉碎，切莫叫那甚么菩薩，再去捉弄他人”。孫悟空一生奮斗，都是為了獲得人生的最大自由，而“斗戰圣佛”的成果也是“來去任自由，也無恐怖也無愁”。無憂無慮，自由自在以及在追求過程中體現的優良品質，英雄特征無一不是人民群眾集體意識中所向往的，而鮮明地打上了人民性的烙印了。
（摘編自《解讀孫悟空形象的人民性》）
材料三
民間文學反映了百姓各方面的生活和有關的思想、感情，它直接或間接地為他們的生活服務--給以知識、教誨、鼓舞和希望，其中有些本身就是生活的構成部分。
為什么會如此呢？
由于它的作者人數眾多且生活在底層，他們能夠更廣泛、深切和精確地反映社會生活。許多民間諺語就是勞動人民生活和勞作的教科書。不少勞動歌謠，是他們在各種勞作中調整呼吸、動作和鼓舞情緒的不可缺少的東西。許多世代相傳的古老神話和傳說，不但傳述了一定的歷史知識，還培養著國家民族團結的感情。許多保衛鄉土、保衛祖國的英雄傳說，永遠給予廣大人民以鼓舞力量。
民間文學的某些體裁，如民間故事，在國境以外，甚至在地理上相隔較遠的地區，民族的民間故事、傳說和諺語等，不僅有許多構思、表現手法相似，有的故事連基本的人物、情節都相同或相似。此外，像故事或敘事詩里，某些構思或部分情節相似的，可能是直接或間接受別的民族影響的結果。如中國與鄰國印度、朝鮮、日本等，就有長久的文化上的交往。因此，中國的民間文學與那些國家的同種類作品的關系相當密切。從民間文學的互相交流、影響現象看，世界各民族的文學及文化的交流是源遠流長的。民間文學是國家、民族中廣大物質財富生產者所創造和擁有的精神財富，它不但有自己的思想內容和藝術形式，也有它獨特的表演過程和傳播方式。
（摘自《民間文學》）
（1）根據材料一，下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A．曾困擾人們許多年的“文學藝術是什么”的問題，直到托爾斯泰情感“傳達說”出現才形成了一致看法。
B．托爾斯泰的《戰爭與和平》《安娜?卡列尼娜》等作品成功地將情感傳遞給讀者，這無疑與他提出的“傳達說”密切相關。
C．材料二《西游記》中的孫悟空身上所蘊含的人民性，其實也就是托爾斯泰“傳達說”的具體體現。
D．從材料三看，民間文學由于不是文人創作，對照托爾斯泰“傳達說”它完全是個例外，民間文學的宗旨是為生活服務。
（2）根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是
A．西方職業美學家、學院理論家及批評家只從自身學科角度出發，因此沒有揭示出藝術的本質問題。
B．《安娜?卡列尼娜》《包法利夫人》能夠成為經典，根源在于通過情感溢出故事本身從而成功地實現了對類型化的超越。
C．孫悟空的精神母題意在告訴人們，要想成功，不光要走正道，還要百折不撓，勇往直前。
D．孫悟空性格中有個性、追求自由的特點，體現了明代人民乃至今天人們的審美價值取向。
（3）下列說法中，可以作為論據來支撐材料二“人民性”觀點的一項是
A．托爾斯泰這位創作了《戰爭與和平》《復活》《安娜?卡列尼娜》等不朽名著的作家。
B．東晉王嘉《拾遺記》卷八“周群”條中傳授周群歷算的白猿。
C．唐傳奇《補江總白猿傳》里那只“遍體皆如鐵”“雖百夫操兵不能制、知死生之數”的白猿。
D．民間文學中許多世代相傳的古老神話和傳說、勞動歌謠、民間諺語、英雄傳說等。
（4）材料三在論證上有哪些特點？請簡要分析。
（5）結合三則材料，說說“傳達說”“人民性”“民間文學”三者的聯系與區別。組卷：17引用：4難度：0.7
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
一聲不吭
伯爾①
1 下班后，我在長途電話交換站的出納處領了工資，將錢裝進一只信封，給妻子寫了張便條：“我想明天見你，兩點鐘以前再給你打電話。”我把紙條塞進信封，用舌頭舔舔涂了膠水的封口，猶豫了一會兒，又把錢抽出來，將一張十馬克鈔票放進大衣口袋，在紙條上添了兩句話：“我拿了十馬克，明天還你。吻孩子們。弗雷德。”
我快步跑到一家賣炸香腸的小店的遮雨篷下，買了一份炸香腸換開了那張十馬克鈔票。我一面嚼著香腸，一面往小店后墻上那面大鏡子里望去，第一眼差點沒認出自己來。看到那頂破舊的巴斯克小帽和我那張灰白的瘦臉，我立即意識到，自己的外表同那些到我家來向母親兜售雜貨的商販一模一樣了。我小的時候，曾多次給小販開過門，母親從來不忍心將他們拒之門外。家里只要還有一片面包、一點錢，她準會把它們送給他們。我還清楚記得，小時候我晚上躺在床上，經常聽見父親一進家門還沒走到餐室就大發雷霆。在這場可怕的吵鬧中，母親幾乎總是一聲不吭。
我咬著熱香腸，牙齦被燙得疼痛難忍。從對面的鏡子里，我看到了我的帽子、我那張灰白的瘦臉和一雙陰郁的眼睛，我同那些小販是多么相似啊！
五分鐘后我從公共汽車里下來時，雨仍在下著。我跑到屋檐下按了按門鈴，一個女傭人替我打開門，她溫和的褐色眼睛向我投來憐憫的目光。
我雙手捧著杯子，一邊喝著滾燙的咖啡，一邊對著小貝薩姆那張健康的臉，慢慢講述著分數運算法則，心里卻很清楚，這樣做完全是徒勞。小家伙很可愛，但是笨得出奇。
“克萊門斯拉丁文考試得了二分。”小家伙忽然盯住我說。
我不知道他是否察覺到我的吃驚神情。他的話一下子勾起了我對兒子的回憶，一個男孩蒼白的臉突然出現在我眼前。我想起來了，在課堂上，他就坐在小家伙旁邊。
“很好，”我十分勉強地說，“你呢？”
“只得了四分。”他疑惑的目光從我臉上掠過，仿佛在尋找什么。我的臉有點發燙，但對此并不在意，因為我看見了我的妻子和孩子們，一架投影機將他們巨大的臉映在我的腦海里，我仿佛看見我的孩子們被拋進一條無情的人生軌道……時間在流逝，雖然是慢慢地在流逝，但我又掙到了兩馬克五十芬尼。
十分鐘后，我已坐在城南一間彌漫著醋味的廚房里了。一個面色蒼白、有一雙發黃的大眼睛的小姑娘向我背誦著拉丁字母。小女孩很用功，我也很賣力，但心里卻很清楚，這一切都是徒勞。一個鐘頭后，那個干瘦的婦人帶著濃烈的醋味從隔壁房間走出來，看我一眼問道：“您認為她的功課跟得上嗎？上次考試她得了三分，明天他們還得考一次。”
我摸著女孩枯黃的頭發小聲說：“她會學好的。”婦人說：“她一定得學好，我只有這一個孩子。我的丈夫在溫尼察陣亡了。”我瞧了瞧她，眼前浮現出溫尼察火車站的景象，骯臟的火車站上堆滿了生銹的拖拉機。婦人突然鼓起勇氣，說出地早已想說的話：“您是否能等幾天，等我有了錢……”沒等她說完，我便答應了。
2 每次到水龍頭前來打水，我總要下意識地看看鏡子里自己這張臉：一張瘦削、歷盡生活艱辛的女人的臉。我的頭發還很密，兩鬢卻已經斑白——這是我為兩個死去的孩子哀傷的最細微的標志。他們夭折時才像弗朗茨現在這么大，剛剛能在床上站立，正牙牙學語。我的痛苦又同某種慶幸交織在一起，慶幸他們早早地脫離了這苦難的生活。
當流水聲由沉濁變得清脆，我知道鉛皮桶已經裝滿。我把迷失在鏡子深處的目光收回來，又看了看我的臉：額骨微微突出，我漸漸消瘦了，蒼白的臉顯得發黃，我考慮著，今晚也許我該用鮮紅色的口紅。
我現在該開始與塵土搏斗了。剛一挪動柜子，剝落的石灰塊便從墻上撲面掉下來。那逐漸擴散開來的石灰煙塵意味著我又得忙碌一整天。透過小房間的板壁，我聽見小兒子在咳嗽，這討厭的灰塵嗆到他嗓子里去了。我感到一陣痛苦的絕望，恐懼像一團亂麻堵在喉嚨里，我竭力想把它吞下去。我打開窗戶，把石灰塊掃在一起，用抹布把所有的東西仔細擦一遍，再把抹布浸到水里。擦完三平方米，水已經混濁不堪。
透過鏡中那張臉，我仿佛看見了那兩個死去的孩子。他們是孿生兄妹，是弗雷德親手將他們的臍帶剪斷的。當我在陣痛中喊叫時，他就撫摸我的額頭。他是開小差溜回來的。在寒氣森森、散發著霉味的地下室里，當我第一次抱起雙生子喂奶時，他也在我身邊。那時，克萊門斯坐在一張小椅子上看圖畫書，炮彈從我們家的屋頂上呼嘯而過。
水流聲又把我從沉思中驚醒，使我回到對塵土的斗爭中來。我一次又一次將空桶放到水龍頭細細的水流下，眼睛怔怔地望著鏡子。透過那層銀白色的霧，我看見我那兩個孩子被臭蟲咬得周身紅腫，被虱子叮得體無完膚。是虱子給我的孩子們帶來了死亡，他們發著高燒，小小的身體由于注射無效的針藥而紅腫起來。這些藥全都是衛生部長表兄弟開的工廠生產的。我永遠不會忘記！
桶里的水早已滿了。即使是星期天，我也得做掃除，得與塵土作斗爭，多年來，我堅持不懈地與我們僅有的一間房里的塵土搏斗著。
每放滿一桶水，我便向鏡子投去一瞥。我的目光從鏡子深處的遠方回到我的臉上，這張僵死的臉冷漠地看著那無形的生活鬧劇。今天是星期天，我將同弗雷德會面。從院子的方向傳來一個黑人沙啞的歌聲……：“他一聲也不吭。”
這歌聲穿透嘈雜的喧囂，深深地打動了我的心。
（節選自長篇小說《一聲不吭》）【注】①海因里希?伯爾（1917—1985），德國作家，第二次世界大戰后“廢墟文學”的代表作家。
（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是
A．小說開篇描寫了男主人公寄錢回家的場景，作為收入微薄的小職員，他不得不兼職做家庭教師以增加收入。
B．男主人公因小貝薩姆一句話勾起對兒子克萊門斯的回憶，卻只用“很好“來評價，體現了他對兒子的漠視。
C．堅持做掃除，與僅有的一間房里的塵土進行“搏斗”，這已經成為了女主人公多年來日常生活中的一部分。
D．女主人公生活困苦不堪，卻為了孩子而選擇隱忍堅強，體現了一位社會底層的母親對子女偉大而深沉的愛。
（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說情節圍繞弗雷德夫婦的周末之約在平行、交替中立體交叉式展開，回憶、現實和聯想交織，結構新穎。
B．小說采用雙主角的第一人稱敘寫，賦予男女主人公平等的話語權，逼真而深刻地揭示了人物的內心世界。
C．小說以平實的語言敘述平凡人的生活，帶領讀者進入到弗雷德夫婦的世界，不動聲色，卻讓人悲從中來。
D．小說通過內心獨白和側面烘托來塑造弗雷德夫婦的形象，反映出德國戰后社會底層“小人物”的命運。
（3）“照鏡子看臉”在小說中多次出現，請結合文本相關內容簡要分析其藝術效果。
（4）小說標題“一聲不吭”有什么深刻含義？請結合文本加以分析。組卷：4引用：1難度：0.5
二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
過秦論（中）
賈誼 秦滅周祀，并海內，兼諸侯，南面稱帝，以養四海。天下之士，斐然向風。若是者何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既歿，令不行于天下，是以諸侯力政，強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當此之時，專威定功，安危之本，在于此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力安危者貴順權此言取與守不同術也秦離戰國而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者無異也。
今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋褐而饑者甘糟糠。天下之嗷嗷，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行，而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉里；發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內皆歡然各自安樂其處，唯恐有變，雖有狡猾之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸止矣。
二世不行此術，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度。天下多事，吏不能紀，百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應者，其民危也。
是以牧民之道，務在安之而已。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過也。
（選自《新書校注》，有刪改）
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．夫兼并者高詐力/安危者貴順/權此言/取與守不同術也/秦離戰國而王/天下其道不易/其政不改/是其所以取之守之者無異也
B．夫兼并者高詐力/安危者貴順權/此言取與守不同術也/秦離戰國而王天下/其道不易/其政不改/是其所以取之守之者無異也
C．夫兼并者高/詐力安危者貴順/權此言/取與守不同術也/秦離戰國而王天下/其道不易/其政不改/是其所以取之守之者無異也
D．夫兼并者高/詐力安危者貴順權/此言取與守不同術也/秦離戰國而王/天下其道不易/其政不改/是其所以取之守之者無異也
（2）下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是
A．南面，古以坐北朝南為為尊，天子、諸侯見群臣或卿大夫見僚屬，皆面南而坐。帝位面朝南，故代稱帝位。
B．糟糠，酒糟和谷皮，喻粗劣食物。“仲尼獨薦顏淵為好學。然回也屢空，糟糠不厭”句中“糟糠”即此意。
C．囹圄，指監獄。夏代監獄稱“夏臺”，商代監獄稱“羑里”，周代監獄稱“囹圄”，秦代監獄亦稱“囹圄”。
D．侯，古時用布或獸皮制成的箭靶。古人群居，能為眾射獸除害者則以為長，后引申為五等爵位的第一等。
（3）下列對選文與所學必背課文《過秦論》（上）的相關分析，不正確的一項是
A．兩文均是無敘寫史實，再剖析秦朝失天下的根本原因并得出結論，都采用了夾敘夾議的寫法。
B．兩文均指出秦王朝應該施行仁義，反對封建統治者“廢王道”“以暴虐為天下之術”的行為。
C．兩文中，賈誼固然是站在統治階級的立場為漢王朝出謀劃策，但也能認識到農民起義的力量。
D．兩文語言均有賦的特色，朗朗上口，富于氣勢，講究鋪排渲染，多用駢偶，且句式變化多端。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當此之時，專威定功，安危之本，在于此矣。
②然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。組卷：4引用：1難度：0.5
根據選必上課文《復活》（節選）（文本略），完成下列各題。
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8．根據選必上課文《復活》（節選）（文本略），完成下列各題。
（1）下列對小說的分析與鑒賞，不正確的一項是
A.聶赫留朵夫懷著一腔熱情前來見瑪絲洛娃，想與她結婚拯救她脫離困境，當看到瑪絲洛娃相貌的巨大變化時發生了動搖。
B.文中對瑪絲洛娃的眼睛刻畫細膩傳神，“浮腫的眼皮”表現她經歷的苦難，“特別有神”暗示她有“復活”的可能。
C.盡管瑪絲洛娃讓聶赫留朵夫幫自己請最好的律師，但她這時對聶赫留朵夫并未報太大幻想和希望。
D.這部分寫第一次探監，推動了小說情節的發展，是整部小說情節的轉折點，也是聶赫留朵夫的人生“復活”的開始。
（2）在此次見面中，瑪絲洛娃對聶赫留朵夫是怎樣的態度？面對聶赫留朵夫的真誠懺悔，她為什么會是這種態度？組卷：5引用：3難度：0.7
四、寫作（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
《復活》中，聶赫留朵夫與自我抗爭，經過痛苦的思想斗爭，最終戰勝自己，走向精神的復活；《大衛?科波菲爾》中，大衛與命運抗爭，歷經艱辛，不甘淪落，克服重重困難，最終成為一名有成就的作家；《老人與海》中，圣地亞哥與自然抗爭，遭遇鯊魚的五次攻擊，舍命相搏，精疲力竭，最終拖著一副魚骨回到港口。
材料中故事主人公與自身命運或外界環境進行抗爭，這觸發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章，表達你對“抗爭”的認識。
要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：9引用：2難度：0.6