2023-2024學年江西省新余實驗中學高二（上）開學語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一
        魯迅先生曾說：“《紅樓夢》的要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物。”據此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構成了一個真實的“美”的世界。其顯著特征有三——
        美，是散落的，不追求集大成。紅樓夢女性美是不偏不倚地散落在多數女子特別是少女少婦身上的。每個年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢，卻沒有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢。
        美，又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書中的女子沒有班姑蔡女之類的女性樣板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今來凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎的美。
        紅樓女子的美，又是有個別性、互補性的。小才，微善，真性情。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現出中國文化人所喜愛的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。
        任情美的性格核心是較多地推重個性和自我。這種女子或活得灑脫，或心智銳敏，或性格剛烈，是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自覺承傳與任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人。這種女子大都活得安詳，待人謙和，且品行堅韌，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺承傳與清醒高揚。
  （取材于劉敬圻《＜紅樓夢＞的女性觀與男性觀》）      材料二
        薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫寶釵的冷性格，最為精彩的是寫她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸”的藥。
        從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經濟之路，讓寶玉覺得她也入了國賊祿蠹之流，這正是熱的表現。“好風憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方，竭力掩蓋自己內心深處對榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內熱外冷的分裂，變得十分世故。“冷香丸”的意義，是解熱毒的意義，也是治療內外分裂的意義。
        這種解釋雖能自圓其說，但近乎苛評。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見解。他的立場有所不同，對寶釵有一種理解之同情。
        他說：“這藥丸可非同小可，是全書大悲劇的象征。”薛寶釵是個才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內熱，以至用“冷香丸”來化解自己的內熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無掩飾地率性表露過、宣泄過，任自己的眼淚揮灑過、暢流過，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對付那個虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實際上是被封建道德專制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會規(guī)范而犧牲自身心性的結果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱之為“大悲劇”。
        以往的評“紅”者站在批判者的立場上，太過強調薛寶釵是封建關系的維護者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場上，發(fā)現寶釵是一個不得不用冷香丸來冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對邪惡社會的人。
  （取材于劉再復《紅樓人三十種解讀》）      材料三
        薛寶釵多年來蒙冤最甚的便是說她“奸”。直到20世紀80年代還有人以此相責，其實這說法有可商榷之處。
        比如，說她破壞寶黛愛情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。我承認，寶釵是有缺點的。但讀者如果不存先入之見，實事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現，指斥其“奸”過于嚴苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨不見黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見寶玉進去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來，又證明她當時并無醋意與不快。這時聽見亭內紅玉與墜兒說話，寶釵認為“奸淫狗盜”，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時彼境合乎實情之言。人們情急之下做出的反應往往與當時正在進行的事有關。寶釵當時就是為找黛玉而來，因此，說尋黛玉實在是最正常不過的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。
        比如，在金釧自殺的問題上，寶釵說她“縱然有這樣大氣，也不過是個糊涂人，也不為可惜”，確實是無情到了冷酷的程度。但說她將自己兩套新衣拿來給金釧裝裹，是為了對照貶損黛玉，實在有失偏頗。因為黛玉“素日是個有心的”之類的話是王夫人所說，且寶釵歷來心胸寬大，從不計較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時說的一席話，除了表現其驚人的無情外，確實有討好巴結之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因為人們?yōu)榱税参坑H人、朋友，有時會說一些減輕其責任的話，這并不能完全代表她心中真實的判斷，只能說有討好之嫌。斷言其“奸”，并無鐵證。
        曹雪芹正是這樣以嚴重缺點、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復雜化，從而增加了對人物釋讀與評價的多種可能性，拓寬了審美的藝術空間。
  （取材于周思源《探秘集》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．紅樓女子之美是各美其美，美得適度，體現了一些古已有之的人文精神。
  B．紅樓女子的美是在不同程度上以不同方式展示著的任情之美或中和之美。
  C．材料二曹雪芹設計出以“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，是一種精彩的寫法。
  D．服用“冷香丸”造成了寶釵內熱外冷的分裂性格，扭曲了寶釵的真實心性。
  （2）下列說法中，不能作為理由闡釋胡菊人先生認為薛寶釵是大悲劇人物的一項是

   

  
  A．內熱外冷的分裂，使其世故。
  B．只能用假面對付虛假的世界。
  C．把生命激情視為疾病。
  D．不曾像黛玉那樣率性。
  （3）下列說法中，證明寶釵不“奸”的理由，與文意不符的一項是

   

  
  A．去瀟湘館尋黛玉，因見寶玉進去怕有不便，便沒有前往，可見她不存妒忌。
  B．擔心紅玉與墜兒懷疑自己，便假裝是在追黛玉，這是情急之下的正常反應。
  C．認為金釧死不足惜，是特定情境下的話語，目的是安慰人，而不是討好人。
  D．提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉。
  （4）材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）對薛寶釵這一人物形象的評價，歷來眾說紛紜。請綜合以上三則材料，分析造成對寶釵的評價眾說紛紜的原因。
  組卷：6引用：9難度：0.1

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
        林沖與差撥一同辭了管營，兩個取路投草料場來。正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。早來到草料場外，推開門，到那廳里，只見那老軍在里面向火。差撥說道：“管營差這個林沖來，替你回天王堂看守，你可即時交割。”老軍拿了鑰匙，引著林沖，分付道：“倉廒內自有官司封記。這幾堆草，一堆堆都有數目。”老軍都點見了堆數，又引林沖到草廳上。老軍收拾行李，臨了說道：“火盆、鍋子、碗、碟，都借與你。”林沖道：“天王堂內，我也有在那里，你要便拿了去。”老軍指壁上掛一個大葫蘆，說道：“你若買酒吃時，只出草場投東大路去，三二里便有市井。”老軍自和差撥回營里來。
        林沖向了一回火，覺得身上寒冷。尋思：“卻才老軍所說，二里路外有那市井，何不去沽些酒來吃？”便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，把兩扇草場門反拽上鎖了，帶了鑰匙，信步投東，那雪正下得緊。
        行不上半里多路，看見一所古廟，林沖頂禮道：“神明庇佑！改日來燒錢紙。”又行了一回，望見一簇人家。林沖住腳看時，見籬笆中挑著一個草帚兒在露天里。林沖徑到店里。主人道：“客人那里來？”林沖道：“你認得這個葫蘆么？”主人看了道：“這葫蘆是草料場老軍的。”林沖道：“原來如此。”店主道：“即是草料場看守大哥，且請少坐；天氣寒冷，且酌三杯，權當接風。”店家切一盤熟牛肉，燙一壺熱酒，請林沖吃。又自買了些牛肉，又吃了數杯。就又買了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，留下些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，懷內揣了牛肉，叫聲“相擾”，便出籬笆門，依舊迎著朔風回來。看那雪，到晚越下得緊了。
        再說林沖踏著那瑞雪，迎著北風，飛也似奔到草場門口，開了鎖，入內看時，只叫得苦：那兩間草廳已被雪壓倒了。林沖尋思：“怎地好？”放下花槍、葫蘆在雪里；恐怕火盆內有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時，只拽的一條絮被。林沖鉆將出來，見天色黑了，尋思：“又沒打火處，怎生安排？”想起離了這半里路上有個古廟，可以安身：“我且去那衛(wèi)宿一夜，等到天明，卻做理會。”把被卷了，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門拽上，鎖了，望那廟里來。入得廟門，再把門掩上。傍邊止有一塊大石頭，撥將過來靠了門。入的里面看時，殿上塑著一尊金甲山神，兩邊一個判官，一個小鬼，側邊堆著一堆紙。團團看來，又沒鄰舍，又無廟主。林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開，先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來，早有五分濕了，和氈笠放供桌上。把被扯來蓋了半截下身，卻把葫蘆冷酒提來，慢慢地吃，就將懷中牛肉下酒。
        正吃時，只聽得外面必必剝剝地爆響。林沖跳起身來，就壁縫里看時，只見草料場里火起，刮刮雜雜地燒著。當時林沖便拿了花槍，卻待開門來救火，只聽得外面有人說將話來。林沖就伏門邊聽時，是三個人腳步響，直奔廟里來；用手推門，卻被石頭靠住了，再也推不開。三人在廟檐下立地看火。數內一個道：“這條計好么？”一個應道：“端的虧管營、差撥兩位用心！回到京師，稟過太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒得推故了！”一個道：“林沖今番直吃我們對付了！高衙內這病必然好了！”又一個道：“張教頭那廝，三回五次托人情去說‘你的女婿沒了’，張教頭越不肯應承，因此衙內病患看看重了。太尉特使俺兩個央浼二位干這件事。不想而今完備了！”又一個道：“小人直爬入墻里去，四下草堆上點了十來個火把，待走那里去！”那一個道：“這早晚燒個八分過了。”又聽一個道：“便逃得性命時，燒了大軍草料場也得個死罪！”又一個道：“我們回城里去罷。”一個道：“再看一看，拾得他一兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內時，也道我們也能會干事。”
        林沖聽那三個人時，一個是差撥，一個是陸虞候，一個是富安。自思道：“天可憐見林沖！若不是倒了草廳，我準定被這廝們燒死了！”輕輕把石頭掇開，挺著花槍，左手拽開廟門，大喝一聲：“潑賊那里去！”三個人都急要走時，驚得呆了，正走不動。林沖舉手，胳察的一槍，先倒差撥。陸虞候叫聲：“饒命！”嚇得慌了手腳，走不動。那富安走不到十來步，被林沖趕上，后心只一槍，又倒了。翻身回來，陸虞候卻才行得三四步，林沖喝聲道：“奸賊！你待那里去！”劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來，便去陸謙臉上閣著，喝道：“潑賊！我自來又和你無甚么冤仇，你如何這等害我！正是‘殺人可恕，情理難容’！”陸虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不來。”林沖罵道：“奸賊！我與你自幼相交，今日倒來害我！怎不干你事？且吃我一刀。”把陸謙上身衣服扯開，把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來，將心肝提在手里。回頭看時，差撥正爬將起來要走，林沖按住喝道：“你這廝原來也∕的歹，且吃我一刀。”又早把頭割下來，挑在槍上。回來把富安、陸謙頭都割下來，把尖刀插了，將三個人頭發(fā)結做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上，提了槍，便出廟門投東去。
  文本二：
        敘事性的文學作品從某種意義上來說就是講故事，而故事的好壞主要是由故事的情節(jié)決定的。好聽的故事該有精彩的情節(jié)，有出其不意的發(fā)展，一個意外接一個意外，最主要的是通過所有的沖突，一個個人物活起來了。
        文學作品的“真”指向文藝作品的內容真實、態(tài)度真誠，它是對文藝作品可信度的反映。藝術立足生活真實，反映時代要求。一個時代有一個時代之精神，優(yōu)秀文藝作品是時代前進的號角，是折射時代精神的鏡子，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣，文藝的性質決定了它必須以反映時代精神為神圣使命。
  （摘自李昕撰《優(yōu)秀文藝作品的評判標準》）（1）下列對小說的內容和藝術特色的理解和鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.老軍臨行之際將日常所用之物留給林沖，酒店老板贈送林沖酒肉，這些小人物之間的溫情為當時黑暗的社會增添了一抹亮色。
  B.作者將林沖手刃仇敵地方選在山神廟，既是故事情節(jié)合情合理發(fā)展的需要，也暗含了作者的某種思想，是作者匠心獨具之所在。
  C.“撥將過來靠了門”“輕輕地把石頭搬開”，一“撥”一“掇”兩個動詞，將林沖初入山神廟和聽到陰謀時不同心理表現得淋漓盡致。
  D.文中采用語言、動作、心理、肖像等各種細節(jié)描寫，將一個屢遭迫害、最終被逼走向反抗道路的形象立體地塑造了出來。
  （2）下列與文本有關的說法，不正確的一項是

   

  
  A.《林教頭風雪山神廟》和《祝福》中，都有對雪景的描寫，這些環(huán)境描寫在推動故事情節(jié)發(fā)展和暗示人物命運上有相同之處。
  B.《變形記》最突出的藝術特征是整體荒誕而細節(jié)真實，中心事件荒誕，陪襯中心事件的環(huán)境真實，與《林教頭風雪山神廟》相反。
  C.林沖在雪夜被逼上梁山和蒲松齡《促織》中成名因促織而家破人亡的深層社會原因有相通之處，都表明了作者的創(chuàng)作意圖。
  D.《水滸傳》作為“俠義小說”的源頭以及“英雄傳奇小說”的代表，塑造了以林沖、武松等為代表的一百零八位英雄好漢形象。
  （3）金圣嘆評點《水滸傳》中人物道：“魯達粗魯是性急，史進粗魯是少年任氣，李逵粗魯是蠻，武松粗魯是豪杰不受羈靮。”在節(jié)選文字中，林沖手刃仇敵時動作的“粗魯”展現了他怎樣的內心？請結合文本加以分析。
  （4）文本二提出了優(yōu)秀文藝作品應具備的重要品質。請結合文本二的內容，簡要分析文本一從哪些方面體現了這些品質。
  組卷：40引用：11難度：0.5

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（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文定。完成問題。
        當下，全民健身運動如火如荼。許多人選擇了一種既防病強身，又簡單易行的健身方式——健步走。一些人為了在運動圈排行榜名列前茅，努力刷步數，以“日行萬步”作為目標。那么真的是走的步數越多就越健康嗎？
        健步是確實可以提升骨骼強度，延緩膝關節(jié)衰老。但作為群眾性體育運動，健步走并不需要達到專業(yè)競技比賽的強度。從專業(yè)的角度看，運動時間持續(xù)30分鐘以上，步頻110～140步/分鐘，心率不超過120 次/分鐘，就可以達到健身效果。 ①，運動完微微出汗就可以達到鍛煉目的了，并不需要追求“萬步”。而每天上下班、在室內小范圍的間歇性行走，即使超過了一萬步，   ②，是起不到健身效果的。
        盲目追求步數還會造成運動損傷。一些平時缺少運動的人士，尤其是老年人，通常肌肉力量不足，又缺少專業(yè)指導，強行走上萬步會造成肌肉酸痛，甚至腿部關節(jié)損傷。專家建議，
        開始健步走運動時，不要一味關注步數，  ③，逐步增加行走的時間和距離。除此之外，在專業(yè)人士的指導下，合理安排運動前的熱身和運動后的放松，也可以避免長時間行走帶來的傷害。
  （1）下列句子中的“刷”和文中加點的“刷”，意義與用法相同的一項是

   

  
  A.本屆世界杯東道主卡塔爾隊狀態(tài)低迷，發(fā)揮欠佳，第二輪就被刷了下去。
  B.有的同學試圖依靠刷題在短時間內提高語文成績，這種方法不值得提倡。
  C.神舟十四號飛船順利返回的消息在朋友圈迅速刷屏，受到廣大網友關注。
  D.刷臉支付是基于大數據、人工智能、機器視覺等新技術實現的支付方式。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：29引用：18難度：0.5

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四、材料作文（60）分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  “君子若玉”“君子若水”和“君子若蘭”是儒家比喻君子美好品德的三種譬喻，但其側重點有所不同：“君子若玉”重于美好品德的外觀，強調君子品德像玉一樣熠熠閃光；“君子若水”重于美好品德的實踐，強調君子像奔騰不息的流水一樣普惠社會；“君子若蘭”重于美好品德的養(yǎng)成與堅守，強調君子即使在困難環(huán)境中也要像蘭花那樣“獨善其身”“不以無人而不芳”。
        如果把這三種譬喻進行不同的排序，可能獲得不同的關系、意義和境界。比如，有人把三者排序為“君子若蘭、君子若水、君子若玉”，認為美好品德養(yǎng)成之后去積極參與社會實踐，讓自己的美好品德在造福社會中光彩閃耀。
        那么，你對這三種譬喻是怎樣排序的？對此你有怎樣的理解和認識？請寫一篇文章，闡述你的理由、觀點和態(tài)度；自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：6引用：4難度：0.6

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