2022-2023學年北京市亦莊實驗中學高一（下）期末語文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀（19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        心中所想難以付諸文字，離開梗就不會說話，除了“yyds”找不到其他贊美的詞，萬物皆可“絕絕子”^①……“文字失語癥”成為一個越來越需要重視的社會問題。
        說文字失語，好像挺不可思議的，哪里像失語呢？他們中的很多人，似乎都是話癆，在群里、朋友圈里、論壇上常常很活躍，拋梗、接梗如行云流水，表情包比誰都多，段子一個接一個，張口就是流行語，沒失語啊。其實，這正是失語的病癥之一：離開這些社交平臺裝置和網(wǎng)絡(luò)流行語，便不會說話了。借助表情包、梗、流行語、省略語的表達，不是你在說話，而是“話”在說你，未經(jīng)你的思考和語言生成，梗借助你的指尖和嘴把自己說了出來，你不過是那些梗的通道。久而久之，你的文字表達能力便被梗塞住了，成為“語梗”患者，也就是文字失語癥，失去自如地用文字表達想法的能力。
        網(wǎng)絡(luò)空間和社交空間中，有些人好像特別能“說”，處于表達的活躍狀態(tài)，但那種表達并非自我的語言創(chuàng)造與生成，而是網(wǎng)絡(luò)和流行的語言生成。社會學家伯格曼有一個著名的理論，叫“裝置范式理論”：在電子媒介時代，我們的表達和交流越來越依賴那種電子媒介裝置，這些裝置已經(jīng)深深嵌入人們的日常表達，設(shè)計得越來越人性化和友好性，便捷易上手。應用界面、短視頻、表情包、流行語、梗、段子，很多人看上去所謂的“能說”，不過是依賴這些“裝置”而已，就像一個脫口秀選手依賴著提詞器，離開電子媒介裝置自動生成的一套語言，進入需要自我生成語言的現(xiàn)實生活或創(chuàng)作場景，便嚴重失語了。
        這是“重視頻、輕文字”的電子媒介裝置依賴帶來的嚴重問題：停思，無思，文字斷片。必須有意識地跳出那種裝置依賴，訓練自身在思維中主動去生成語言和文字的能力，才能治好文字失語癥。表達是具有創(chuàng)造性的，從“所想”到“說出”是極為艱難的工作。也就是說，言語和文字表達并不是現(xiàn)成的，它是一個生產(chǎn)和創(chuàng)造的過程。依賴梗、表情包、流行語的人之所以“失語”，是因為在“被梗說”“被表情包說”“被流行語說”中，失去了思考過程和文字的自我生成能力。
  （摘編自曹林《拿什么拯救被“?！弊〉摹拔淖质дZ者”》）      材料二：
        電子媒介在不斷豐富閱讀方式的同時，也使閱讀逐漸趨向碎片化、淺層化。人們的注意力被應接不暇的網(wǎng)絡(luò)推送分散，追求效率的快餐式閱讀催生了大量日新月異的網(wǎng)絡(luò)流行語。如今，它們充斥著網(wǎng)絡(luò)輿論場的公共討論空間，在為語言注入新的活力的同時，卻也無形中讓很多網(wǎng)民患上了“文字失語癥”，侵蝕著人們進行深度思考與嚴肅表達的能力。
        必須承認，在現(xiàn)代生活節(jié)奏日益加速的背景下，人們越來越傾向于通過更為便捷的電子媒介取知識，而網(wǎng)絡(luò)新詞的特點正迎合了網(wǎng)絡(luò)語境的需求，使語言在新的表達空間中煥發(fā)新活力。首先，網(wǎng)絡(luò)新詞表達效率高、認同廣，有助于大批知識水平、生活習慣、文化背景各不相同的網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)這一迭代極快的語境中，依靠網(wǎng)絡(luò)用語這種約定俗成的符號體系迅速找到歸屬感、認同感，打開交流的契機。同時，網(wǎng)絡(luò)新詞有大量縮寫、諧音，表意生動，詞匯簡短，語言的通俗化在力求打破知識文化壟斷的當今，有利于快而廣的傳播。我們也欣喜地看到“內(nèi)卷”“躺平”這樣深刻反映時代、表意生動形象的網(wǎng)絡(luò)詞語漸漸被嚴肅語境吸收、接納，也有“囧”這樣符合漢語象形文字特征的詞以其生動獨特的新意項增強了語言的感染力。
        然而久食其賜，在大量網(wǎng)絡(luò)新詞的洗腦下，人們也逐漸失去了深度思考和嚴肅表達的能力，患上“萬物皆可絕絕子”的文字失語癥。究其根本，網(wǎng)絡(luò)新詞高效的表達背后，是對感受粗暴的歸類和標簽化：一切正向贊賞的情感都可歸為“絕絕子”，憤懣不解惱恨皆可歸作“烏魚子”……在享受高效表達的同時，語言品質(zhì)卻也隨著自身惰性的拉扯而下墜、失重；在習慣于粗淺、娛樂化的表達之后，人們無法再進行細膩、謹嚴的思考，淺嘗輒止的閱讀無形中降低了人們對于語言豐厚內(nèi)涵細膩的感受能力，只能在模糊的失焦鏡頭中對事物進行粗暴分類。于是，人們通過碎片化閱讀習得的將不再是表意含蓄、內(nèi)蘊豐厚的嚴肅表達，而是那些沖擊力強、吸引眼球但實際內(nèi)涵空洞的網(wǎng)絡(luò)詞語。當人們腦海中的詞庫規(guī)模越來越小、內(nèi)容越來越淺薄，他們的表達便無法再精準傳達自身感受，從而患上文字失語癥。
        值得警惕的是，“文字失語癥”的泛濫將對社會造成嚴重危害。首先，“文字失語癥”無助于個人提升自身修養(yǎng)和境界，更有損整個民族的文化素質(zhì)形象，阻礙了我國文化軟實力的發(fā)展，如今，提筆忘字、表達退化的現(xiàn)象已呈泛化之勢。不僅如此，人們語言審美和鑒賞能力的鈍化更將使中國廣博精深、獨具魅力的傳統(tǒng)語言文化成為無人問津、被束之高閣的“陽春白雪”，不僅其已有的價值內(nèi)涵將逐漸被人們淡忘，而且得不到傳承與發(fā)展的語言也難以避免因喪失活力而變得僵化陳舊。其次，“文字失語癥”使得高度模式化的“梗”、追求感官刺激的網(wǎng)絡(luò)流行語以同質(zhì)化的形式大量傳播，污染了網(wǎng)絡(luò)輿論場的語言環(huán)境。當嚴肅理性的嚴謹表達逐漸讓位于淺薄而娛樂化的調(diào)侃戲謔，愈發(fā)帶有攻擊性的語言使人們逐漸放棄在對話之前仔細思考，轉(zhuǎn)而陷入無腦的非理性狂熱中彼此攻訐，本就因多元意見而割裂的網(wǎng)絡(luò)輿論場將因此更難以通過理性平和的對話以尋求促進社會發(fā)展的共識。
  （摘編自李嘉宇《在碎片化閱讀盛行的時代，警惕文字失語癥的泛濫》）【注】①絕絕子：網(wǎng)絡(luò)流行語，意為“太絕了”，既可表示極好的贊美，也可表示極差的嘲諷，②烏魚子：網(wǎng)絡(luò)諧音梗，即“無語子”，意為“無語了”，常表達無奈、不解、憤懣等情緒。
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．“裝置范式”在文中是指人們按電子媒介裝置設(shè)計好的語言方式去表達和交流。這種范式可能導致“失語”。
  B．“被表情包說”，意思是在網(wǎng)絡(luò)社交中依賴聊天軟件生成的表情符號來表達交流，缺乏言語的自我生成。
  C．電子媒介、網(wǎng)絡(luò)推送、快餐式閱讀等，這些都是網(wǎng)絡(luò)流行語產(chǎn)生的背景，而流行語的產(chǎn)生則有利有弊。
  D．網(wǎng)絡(luò)流行語的大量傳播使人們逐漸失去深度思考和嚴肅表達的能力，也損害了整個民族的文化素質(zhì)形象。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．那些在微信群、論壇里侃侃而談、表達活躍的人，實際上在現(xiàn)實生活中都是些“語梗”患者。
  B．電子媒介裝置可以自動生成相關(guān)語言范式，在現(xiàn)實生活場景的表達中同樣發(fā)揮著積極的作用。
  C．網(wǎng)絡(luò)新詞雖通俗化、表達效率高、認同廣，但同時也空洞淺薄同質(zhì)化，因而不被嚴肅語境認同。
  D．文字失語癥會污染網(wǎng)絡(luò)輿論場的語言環(huán)境，使得網(wǎng)絡(luò)輿論場很難通過理性平和的對話達成共識。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．網(wǎng)絡(luò)空間和社交空間中，有些人之所以特別能說，是因為他們創(chuàng)造與生成了一套自我語言系統(tǒng)。
  B．重視頻輕文字帶來的“停思、無思、文字斷片”問題，實質(zhì)上是閱讀和表達能力的災難性退化。
  C．中國傳統(tǒng)語言文化在電子媒介時代無人問津，是因其喪失了活力、得不到發(fā)展而變得僵化陳舊。
  D．材料一和材料二都認為，網(wǎng)絡(luò)流行語是導致人們患上文字失語癥的罪魁禍首，應警惕它的泛濫。
  （4）根據(jù)材料內(nèi)容，給“文字失語癥”下一個定義。
  （5）同樣是關(guān)于“文字失語癥”的論述，材料一和材料二在寫作意圖上的側(cè)重點有何不同？請根據(jù)上述材料為治療文字失語癥開兩條合理的“處方”。
  組卷：9引用：3難度：0.5

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二、文言文閱讀（23分）

• 2．閱讀下面的文言文，完成小題。
        世主有先醒者，有后醒者，有不醒者。
        昔楚莊王即位，乃退僻邪而進忠正，能者任事。當是時也，宋鄭無道，莊王圍宋伐鄭，諸侯說服。莊王歸，過申侯之邑。申侯進飯，日中而王不食，申侯請罪曰：“臣齋而具食甚潔，日中而不飯，臣敢請罪。”莊王喟然嘆曰：“非子之罪也。吾聞之曰，其君賢君也，而又有師者，王；其君中君也，而有師者，伯；其君下君也，而群臣又莫若者，亡。今我下君也，而群臣又莫若不谷^①，不谷恐亡無日也。吾聞之，世不絕賢。天下有賢，而我獨不得。若吾生者，何以食為？”故莊王思得賢佐，日中忘飯，謂先寤所以存亡，此先醒也。
        昔宋昭公出亡，至于境，喟然嘆曰：“嗚呼！吾知所以亡矣。吾被服而立，侍御者數(shù)百人，無不曰吾君麗者。吾發(fā)政舉事，朝臣千人，無不曰吾君圣者。吾外內(nèi)不聞吾過，吾是以至此。吾困宜矣。”于是革心易行，衣苴布，食疄馂，晝學道而夕講之。二年美聞于宋，宋人車徒迎而復位，卒為賢君。既亡矣，而乃寤所以存，此后醒者也。
        昔者虢君驕恣自伐，諂諛親貴，諫臣詰逐，晉師伐之。虢君出走，至于澤中，曰：“吾渴而欲飲。”御者乃進清酒。曰：“吾饑而欲食?！庇M股脯粱糗。虢君喜曰：“何給也？”御曰：“諸之久矣?！痹唬骸昂喂手T之？”對曰：“為君出亡而道饑渴也。”君曰：“知寡人亡邪？”對曰：“知之?！痹唬骸爸?，何以不諫？”對曰：“君好諂諛，而惡至言，臣愿諫，恐先虢亡。”虢君作色而怒，御謝曰：“臣之言過也?！睘殚e，君曰：“吾之亡者誠何也？”其御曰：“君弗知耶？君之所以亡者，以大賢也?！彪骄唬骸百t人之所以存也，乃亡，何也？”對曰：“天下之君皆不肖，夫疾吾君之獨賢也，故亡?！彪骄?，據(jù)軾而笑曰：“嗟！賢固若是苦耶？”遂徒行而于山中居，饑倦，枕御膝而臥，御以塊自易，逃行而去，君遂餓死，為禽獸食。此已亡矣，猶不寤所以亡，此不醒者也。
  （取材于漢代賈誼《新書?先醒》）【注】①不谷：諸侯自稱的謙辭。
  （1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A.乃退僻邪而進忠正	進：提拔
  B.謂先寤所以存亡	寤：明白
  C.諫臣詰逐，晉師伐之	詰：問罪
  D.御謝曰：“臣之言過也?！?/td>	謝：推辭

  （2）下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是

   

  
  

  A.乃退僻邪而進忠正	賢人之所以存也，乃亡
  B.若吾生者，何以食為	吾屬今為之虜矣
  C.吾被服而立	詠而歸
  D.君之所以亡者，以大賢也	越國以鄙遠

  （3）下列對文中畫橫線語句的理解，不正確的一項是

   

  
  A.吾聞之，世不絕賢——我聽說，世間賢良之人不會斷絕。
  B.于是革心易行，衣苴布，食疄馂——從此之后，洗心革面，改變行為，穿粗布衣服，吃粗糙的飯菜。
  C.宋人車徒迎而復位，卒為賢君——宋人派車馬官員去迎接，請（他）重新?lián)螄ㄋ┳罱K成了賢明的國君。
  D.虢君驕恣自伐，諂諛親貴——虢君驕縱，（一邊）親自四處討伐，（一邊）諂媚親近高位之人。
  （4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.楚莊王即位后，清退奸佞，任用能臣，討伐無道，諸侯們都心悅誠服，莊王凱旋后仍然深刻反省自己。
  B.宋昭公出亡后，反省自己亡國是因為在朝內(nèi)外只聽到別人的贊美，卻聽不到別人指出他的過失，于是改變行為。
  C.虢君逃亡時饑渴交加，車夫馬上提供了灑食，因為車夫預料到虢國會滅，虢君會逃，因而做了儲備。
  D.車夫明知虢國會滅，卻不肯提早進諫，防患于未然，這種重視自身榮辱而忽視國家利益的做法是作者批判的。
  （5）將下面的文言句子譯為現(xiàn)代漢語。
  ①臣齋而具食甚潔，日中而不飯。
  ②天下之君皆不肖，夫疾吾君之獨賢也，故亡。
  （6）虢君是昏君，其御者竟然稱之為“大賢”，對此你怎么看？請從下列《論語》選文中提取你需要的信息，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)務(wù)J識。
        ①子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯^①之?！?br />      ②子謂南容：“邦有道，不廢^②；邦無道，免于刑戮?！?br />【注】①犯：（當面）觸犯。②不廢：不被廢棄，指有官做。
  組卷：9引用：1難度：0.5

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三、《中華文化基礎(chǔ)教材》閱讀（7分）

• 3．閱讀下面《論語》中的文字，完成各題。
        ①子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已?！?bdo class="mathjye-alignright">（《論語?學而》）      ②子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《論語?為政》）      ③司馬牛問君子，子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”（《論語?顏淵》）      ④子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”（《論語?衛(wèi)靈公》）（1）翻譯畫線句子。
  君子周而不比，小人比而不周。
  （2）結(jié)合以上四則《論語》，簡要概括如何成就君子人格。
  組卷：11引用：1難度：0.6

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四、詩歌閱讀理解與名句默寫（22分）

• 4．閱讀下面古詩詞，完成各題。
  念奴嬌?過洞庭
  【宋】張孝祥      洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。
        應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客?？巯溪殗[，不知今夕何夕！
  望洞庭湖贈張丞相^①
  【唐】孟浩然
  八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
  欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。【注】①玄宗開元二十一年（733），張九齡為丞相，作者西游長安，以此詩獻之。
  （1）對張孝祥《念奴嬌》的解說，不正確的一項是

   

  
  A.秋草無色，秋水無波，畫面的空靈使中天的一輪皓月、湖上的一葉扁舟分外突出。
  B.“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”的景與“孤光自照，肝肺皆冰雪”的情交相呼應，交相融合。
  C.這是一首風格婉約的詞，也是浪漫主義的詞作。這些特點在詞中的描寫和抒情中有明顯的體現(xiàn)。
  D.詩人獨以一顆心面對浩瀚水天，欣然領(lǐng)受大自然的慰藉，這是一種天人合一的境界。
  （2）下列對兩首詩詞的理解，不正確的一項是

   

  
  A.張詞上闋巧用數(shù)量詞“三萬頃”“一葉”對比寫物境與心境，突出了洞庭湖之大和一己之小，此時詩人感覺大自然為我所有。
  B.張詞下闋用夸張手法寫自己在清冷月色中泛舟“豪飲”西江水、敲著船舷發(fā)泄內(nèi)心的愁悶。
  C.孟詩前四句運用夸張寫法，描寫洞庭湖的壯闊景象，體現(xiàn)了詩人自己生氣勃勃的精神狀態(tài)。
  D.孟詩中“舟楫”這個典用得極為得體?！岸司訍u圣明”，這是借此向張丞相表白心事。
  （3）張詞和孟詩都描寫了洞庭湖的美景，但寄寓的思想情感有所不同。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析其思想感情的不同。
  組卷：12引用：1難度：0.6

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八作文（50分）從下面兩個題目任選其一作答

• 11．魏征在《諫太宗十思疏》里說“求木之長者，必固其根本”，這里的“根本”是指植物的根。根，常常引發(fā)我們豐富的聯(lián)想和想象。
        請以“根”為題，寫一篇文章。要求：文體明確；思想健康，內(nèi)容充實；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。
  組卷：7引用：1難度：0.5

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• 12．“媽媽為什么逼你學習？是為了你將來點餐的時候，可以不看價格；是為了你累的時候，隨時可以打車回家；是為了你在外出旅游的時候，可以住自己喜歡的酒店。”近日，一些印著“清華媽媽語錄”的墻貼、掛畫走紅網(wǎng)絡(luò)。這些語錄傳遞的觀念大多與金錢有關(guān)。
        對此種現(xiàn)象，你有何看法？請寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J識和思考。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。
  組卷：8引用：1難度：0.5

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