2022年江蘇省淮安市楚州中學高考語文適應性試卷（5月份）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一
殷璠的整個詩學思想中，“風骨”實居于首位。《河岳英靈集》序里有一段回顧唐詩由初而盛的演變過程的言說，認為貫串于其間的一條主線，正是詩中“風骨”由失落以至恢復、由逐漸形成以至發展成熟的進程。其中揭示了自己的選詩標準，也有“言氣骨則建安為傳，論官商則太康不逮”的說法，同祥體現出以“風骨”為首要的著眼點。
按以“風骨”論文，發端于劉勰《文心雕龍?風骨》篇（或可溯源于曹丕“文氣”說）；從其所謂“結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風清焉。若豐藻克贍，風骨不飛，則振采失鮮，負聲無力”的解說看來，當是指剛健有力的文章質性，給人帶來積極向上的感發作用有助于克服六朝后期文壇的頹靡習氣。“風骨”的這種力量又來自何方呢？曹丕“文氣”說將其歸源于作者個人才性（甚至是先天決定的），孟子另有“養氣”之說，以為“浩然之氣”“面義與道”，則顯然歸屬于儒家的教化。劉勰《風骨》篇里引證了曹丕的見解（其《明詩》《時序》）諸篇還談到建安文人發揚才性以造就“慷慨以任氣”的文章風骨的實例，而又宣揚通過“思摹經典”或“熔鑄經典之范”以形成風骨，可算是兩家之說的綜合。
“風骨”進入唐代，開始起了變化。唐初史家為要給新王朝創立一代新風，提出“南北文風融合”的主張，要以北方的“氣質”來救濟南方的“清綺”，這“氣質”便有“風骨”的意味在。“風骨”一詞中所可能包含的社會內容及其所體現的深沉的人生感慨更突出。盛唐時，標舉“風骨”已成為詩家共識，如李白推重“蓬萊文章建安骨”，高適贊揚侯少府詩“風骨超常倫”，岑參稱許杜華詩“骨氣凌謝公”，皆是。故殷璠以“風骨”論詩，實亦風會之所趨，并非個人的獨見。
盡管如此，盛唐人談“風骨”，仍有其時代之特色。建安文人身處“世積亂離，風衰俗怨”之時，雖懷有慷慨之志，而不免常帶悲涼之意。唐代文人則處在大有為的時際，詩風中哀感的情味相對減少，剛健、明朗、飛揚、壯大的氣象得到凸現，構成了盛唐“風骨”的主要色調。與此同時，殷璠詩學“風骨”論的特異之處，最主要的一點，是將“逸氣”（自由放達的超世情懷）包容于“風骨”的范圍之內。長期以來，人們研究盛唐詩壇的兩大潮流邊塞詩派和田園山水詩派，多以“風骨”歸屬前者而忽略后者，就因為我們的觀念中慣常以“風骨”同濟世用世乃至憤世、嫉世的人生態度相聯系，于是田園山水詩里所表現的隱逸出世的情趣，便落|到了視野之外。實際上，“超世”也可能成為一種積極的人生姿態，堅持超世的路向也需要有生命的力度，陶淵明便是其中的典范。
由此看來，殷璠詩學中的“風骨”是以陶淵明式的“真氣”加注于建安區骨之中，從而大大地拓展了傳統“風骨”的理念。在殷璠的觀念里，無論是濟世的信念、憤世的感慨甚或超世的情懷，只要屬于生命的本真，能體現生命的力度，便都有可能構成詩中風骨。
（摘編自陳伯海《唐詩學書系?意象藝術與唐詩》）材料二：
“風骨”，是我國古代文學批評的一個重要美學標準，“風骨”被運用到文學批評中來已屬比喻義。
“風”，又可稱為“風神”“風韻”“風概”“風華”“風節”等，它們都是指具有外在可感的個性鮮明、獨標風韻的精神風貌，是人物內在精神氣質不自覺地呈現在人的神色和舉止行為上的征候。“骨”，又可稱為“氣骨”，“骨便”“骨氣”等。風骨合用，既有外在可感的風貌，又有骨氣的內在神情與外在韻度相統一的精神氣質。，
“風骨”作為一個文學美感特征，借用形象的詞語，描述一個整體的美學風貌。具備風骨的作品，必然具備剛健有力、簡約明晰的言辭；二者是統一的。風骨作為一個藝術領域的批評術語，它是作品所透發的帶有清新剛健美感特征的整體美學風貌，而不是作品內容和形式特點的簡單相加。
風與骨雖各有所指，但是在和辭采的關系上，它們又共同構成一方，與辭采構成表里對應，有主有從的兩個方面。在二者的關系上，劉勰又著重闡述風骨應居于主要的地位，風骨可以作為文學的內在要素，可以和辭采構成表里關系并占據主導地位。風骨作為文學的內在要素，是相對于語言表現的外在形式而言的，但是，不應該將它坐實為文學作品的實際內容，它乃是文學作品的思想情感、文章的情理所抽象和虛化成的審美意象，是作品內容的“神”而不是內容本身。
由此看來，風骨，必須和文采相結合，才可能產生完美的藝術作品。“風”“骨”，兩者合在一起共同組成作品思想感情所顯現的“風姿神貌”，反映出人物總體精神風貌以及藝術作品所展示的以抒情主體的精神氣骨為其主要內蘊的總體美感特征。
（摘編自王少良《中國古代文學原理研究》）（1）下列關于“風骨”的理解和分析，正確的一項是
A.唐詩由初而盛的過程，即詩中“風骨”由失落至恢復、由逐漸形成至發展成熟的進程。
B.劉勰《文心雕龍?風骨》篇中關于“風骨”的完整論述，全部源于曹丕的“文氣”說。
C.文學批評中的“風骨”是一個概括文學美感特征的詞，形象描述一個人整體的美學風貌。
D.“風”與“骨”雖然各有具體內涵，但是在和辭采的關系上，與辭采能夠一表里對應。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A.材料一例述較多，把“風骨”放在特定的歷史階段來論證，讓讀者看到了它的來龍去脈。
B.殷璠認為無論邊塞詩派還是田園山水詩派，都可能有積極的人生姿態，都可呈現“風骨”。
C.風骨透發作品清新剛健美感特征的整體美學風貌，但非作品內容和形式特點的簡單相加。
D.相對于作品的語言外在形式，“風骨”與文學作品的實際內容相關，甚至就是內容本身。
（3）下列詩句，全部具有“風骨”特征的一項是
甲：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
乙：白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
丙：蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
丁：相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛!
A.甲乙
B.乙丙
C.丙丁
D.丁甲
（4）兩則材料都圍繞“風骨”論述，論述有哪些不同？
（5）有人認為杜甫“沉郁頓挫”的詩歌風格滿含“風骨”，有人認為沒有。請依據材料作出判斷并簡要分析理由。組卷：31引用：2難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成問題。
文本一：
叛逆的兒子（節選）
白朗 柏年憋著一肚子悶氣，暫時離開他一見生怯的媽媽、爸爸和華麗的屋子，穿著學生服背著手站在大風口，呆看著過往行人。他的目光并不轉移，只是筆直地望著前面。
老人和阿小由他身旁悄悄地走近時，那一陣急促的咳嗽使他掉轉頭去。這時阿小已經匍匐在地上，在擦著流下來的淚，老人還在上氣不接下氣地咳嗽。
“唔，這不是老伯嗎？你為什么淪落到這步田地？”柏年注視了老人一會兒，最后不覺驚奇地喊了這么一句。
老人聽到突如其來的話，遂止住咳嗽，用袖口擦了擦咳出來的淚水，仔細地看了半晌，方恍然大悟，樂得心弦跳動起來。
“啊呀！原來是吳少爺，不想老天還有眼睛，使我遇到了三年不見的從來可憐我的人。咳！少爺，你先給我們找一點吃的吧，吃點東西再說我們的事吧，咳！”
“老伯，你千萬不要少爺少爺地這樣稱呼，叫我的名字好了。你們在這里等著，我去找些飯來給你們吃。”
柏年很堅決地說了一句，便匆忙地走進院去。
“少爺，盛那么多的飯做什么？”受了老爺、太太熏染了的廚子錢興，看見柏年由外邊一直跑到廚房，拿起向來不用的頭號大碗，盛滿兩碗剛做好的大米飯和燉牛肉，要他幫助拿到外邊去，他放下了正在切肉絲的刀，不明所以地問。
“不，給叫花子。”
“少爺，你要給叫花子恐怕不夠吃呢，就是人夠吃了兩條狗吃什么？并且，這白花花的大米飯、香噴噴的肉叫花子配吃嗎？我們的家具被他的臭嘴玷污了，還怎么使，……”
柏年不待錢興往下再說，便搶著很興奮地說道：“不要你管，人要緊還是狗要緊，你為什么可憐胖得路都走不動的狗，而不同情快要餓死了的人？”
“哼，狗嗎？它能看家。同情窮人有什么好處，在你看不見的時候，他還要偷你的東西。燒殺、搶奪、綁票……不都是窮人干出來的嗎？”
“現在沒有工夫和你講閑話，無論如何，我有我的自由，用不著你來干涉，快點把飯幫我端出去好啦！”
柏年真氣極了。錢興不敢再說什么，迫不得已地皺著粗黑的眉頭，噘著嘴，捧著熱氣騰騰的飯，隨著柏年走出廚房。柏年拿著筷子，端著碗，放開腳步向老人走去。錢興卻學著老爺的派頭，邁著四方步，慢慢地跟在后面，嘴里嘟嘟噥噥不知說些什么。
老人和阿小如同小燕待哺般地抻著瘦長的脖子，注視著院中，在渴望著。
老人最后流著感激的淚把碗交還給柏年。柏年牙齒緊咬著，拳頭緊握著，全神貫注地聽完了老人敘述他悲慘遭遇的經過的話，臉色已經變成蒼白。
爸爸的呼喚、錢興的催促不能使他們再繼續談話，柏年把袋里僅有的兩塊錢塞在老人的懷里，安慰了幾句話，便匆匆地和錢興奔向爸爸的房中去。
爸爸左手持著煙槍，右手拿著“笑而觀景”倒在床上，面前放著一套精美的煙具，邊看著手里的小書邊罵道：“真他媽的，明明夢著‘殺豬不出元桂’，卻出了個‘合同’，今天又輸了他媽的六七十元，唉！”
媽媽跪在佛前，用六個銅圓在搖卦。
柏年站在門限，在思量著王老頭幾方才說的和目前父母的可恨及可笑的情形，心中是煩惱極了。爸爸一轉身看見了他，立刻換了一副莊嚴的面孔，氣憤地問道：“你上什么地方去了！我喊你為什么總喊不著？”
“在大門口散步，碰到了同學，在那里說幾句話。”
“又在討論什么殺人放火的事吧，媽的，此后，不準隨便出去，放學就得回家，否則，打斷你的狗腿。”
爸爸由莊嚴變成暴戾，骷髏似的腦袋凸起青筋，凹陷的眼睛圓瞪起來。
他決定不再忍受。從前的服從完全是為的念書。現在呢，書不想再念下去了，不愿屈在敵人的腋下，要做一次決斗。
柏年勇氣十足地和他爸爸抗爭起來。爸爸氣得卷起袖子，要拿起煙槍打他，還沒抬手，又急忙縮了回去，小心地把它放在煙盤里，便換了一把掃炕笤帚。
柏年雖然挨了一次暴打，但是他心里覺得十二分痛快，因為他反抗了他的爸爸，同時也下了決心。
……
“唉！三太爺，有靈有圣的，我的兒子不知去向了，現在已經是兩年的工夫，你老人家千萬給圈回來。”
柏年的媽媽跪在佛龕前鼻涕一把眼淚一把地禱告著。
“吳公館的信。”
郵差來了，送來了柏年的一封信，柏年的爸爸一氣讀下去，邊看邊罵，身上也哆嗦起來。信是這樣寫的：
父親，我現在是去了，將永遠地去了。世界上的人沒有不愛他的爸爸的，所以我也一樣愛你，但同時我也憎你、恨你、怨你，你的奸猾、殘忍、欺騙、自私……已經充滿了你的生命。我不愿常此這樣看下去，我要救出我自己。
……
爸爸，我明知道，你看了這封信一定要氣個死去活來，但是我怎么忍也忍不住了，因為我們是父子的關系，所以，我老老實實地向你說了，這個請你原諒吧。
別了，永遠地別了。
我們眼睛里放出了血的光。
去奔向我們的征途，走上光明的平坦的路。
你的兒子柏年絕書。
一九三三年十月
（有刪改）
文本二：
假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”
——《＜吶喊＞自序》（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是
A.小說開頭柏年站在大風口，“目光并不轉移，只是筆直地望著前面”，這是柏年在決定反抗桎梏他、讓他窒息的封建家庭前內心思想斗爭的外在表現。
B.老人在認出柏年后，“樂得心弦跳動起來”，是因為老人知道柏年可能會幫助自己，他是一個善良而又富有同情心的人，他的出現可以解自己的燃眉之急。
C.柏年在全神貫注地傾聽完老人敘述自己悲慘遭遇后，“臉色已經變成蒼白”，柏年的內心深深被老人的悲慘遭遇而震驚，驚詫于這個“吃人”的社會。
D.離家出走兩年后，柏年終于給自己父親寫了一封信。信中，柏年對父親說：“將永遠地去了”“你的兒子柏年絕書”，這是柏年臨終前對父親的絕望告別。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說多處運用對話塑造人物形象，如“你千萬不要少爺少爺地這樣稱呼，叫我的名字好了”，讓人體會到柏年的閃光點。
B.小說的細節描寫精妙而傳神。如“學著老爺的派頭，邁著四方步，慢慢地跟在后面”，細節寫活了人物骯臟的內心世界。
C.小說的語言形象而生動。如“如同小燕待哺般地抻著瘦長的脖子，注視著院中”，運用比喻生動表現了人物的迫切期待。
D.小說放棄了對環境的著力渲染，專注于通過情節的推進、細節描寫來塑造與眾不同的個性化藝術形象，進而深化主題。
（3）小說多處運用對比手法。請結合文本簡要分析。
（4）文本一的創作是否符合文本二中魯迅先生的觀點，請結合文本簡要分析。組卷：57引用：1難度：0.1
三、語言文字運用（20分）
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7．閱讀下面的文字，完成各題。
疫情影響下，消費者出游行為正在悄然發生變化。受疫情防控政策的影響，不少人不再，傾心于長途游，①，距家不遠、“回歸山野，擁抱自然“的露營成為一種潮流。②，未來小團游、自駕游、定制游可能會成為主流，這些旅游產品讓人們覺得更安全、更舒適。去，不少人覺得旅行的魅力就是在旅途中會遇見陌生人，確實這種遇見給了我們很多期待，也增加了旅游過程的體驗。但因受疫情影響，③，甚至反而會回避陌生人，這可能是現代社會習慣于保持社交距離的“后遺癥”。
業內人士指出，面對旅游行業的新變化，一些企業和個人運營者“一哄而上”一味追熱點，本身缺乏相關運營的經驗和相應的能力，這就帶來了產品供給不規范、服務質量良莠不齊等問題。從長遠看，各種建設及服務等方面，需要各省市有系統性的規劃和引導，并出臺相關規范和標準對諸如資質等進行更好地管理。當前有些地方已經出臺《露營宮地京區化管理辦法》等條例，以便更好地提高旅游的品質。
（1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
（2）簡述第二自然段的主要內容。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過60個字。組卷：24引用：2難度：0.7
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
航空公司將客機內最不起眼的塑料杯從13克減輕到9.5克。正是這減掉的3.5克重量，使航空公司每年少排放20噸二氧化碳；在有利環保的同時；航空公司每年因此節約了大約700萬美元的支出。上述材料具有啟示意義，請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。組卷：11引用：2難度：0.7