2021年山東省高考語文綜合模擬試卷（五）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
禮治社會并不是指文質彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會。禮并不帶有“文明”或是“慈善”，或是“見了人點個頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。比如在緬甸有些地方，一個人成年時，一定要去殺幾個人頭回來，才能完成為成年禮而舉行的儀式。我們在舊小說里也常讀到殺了人來祭旗，那是軍禮。——禮的內容以現代標準去看，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。
禮是社會公認合式的行為規范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，“對”是“合式”的意思。如果單從行為規范這一點來說，本和法律無異，法律也是一種行為規范。禮和法不相同的地方是維持規范的力量。法律是靠國家的權力來推行的。“國家”是指政治的權力，在現代國家沒有形成前，部落也是政治權力。而禮卻不需要這有形的權力機構來維持。維持禮這種規范的是傳統。
禮并不是靠一個外在的權力來推行的，而是從教化中養成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。孔子就很重視服禮的主動性。
這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權力所加之于個人的。人可以逃避法網，逃得脫還可以驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德；而如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習慣所維持的，是十目所視，十手所指的，即使在沒有人的地方也不會不能自已。禮是合式的路子，是經教化過程而成為主動性的服膺于傳統的習慣。
禮治從表面看去好像是人們行為不受規律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準確的，只是主動地服于成規罷了。孔子一再地用“克”字，用“約”字來形容禮的養成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構成的秩序了。
禮治的可能必須以傳統可以有效地應付生活問題為前提。鄉土社會滿足了這一前提，因之它的秩序可以用禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統的效力是無法保證的。不管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環境一改變，誰也不能再依著老法子去應付新的問題了。所應付的問題如果需要團體合作的時候，就得有個大家都接受都同意的辦法，要保證大家在規定的辦法下合作應付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂“法治”。
（摘編自費孝通《鄉土中國?禮治秩序》）材料二：
客觀地講，“禮治秩序”在特定的歷史時期、特定的環境下，對維持社會的穩定起過一定的作用，正如梁漱溟先生在《中國文化要義》中所說，“舊日中國文明最使人驚異者，即是其社會秩序恒自爾維持，若無假乎強制之力”。而且，禮的作用不僅在于提供給人們一些行為規范以維持社會秩序，更在于通過這些外部的規范來起到教化的作用，啟發和涵養人們內在的理性自覺，不斷培育人們的道德心，從而提高人們的道德境界。當道德境界提升到一定高度后，人們的行為就會由禮的約束進為道德自覺，由他律進為自律，達此道德境界，人的內心高度自由，行為則于禮無不自然相合。在潛移默化中將人引向道德之途，于不知不覺中提高人的思想境界，培養人的道德自覺，這就是禮的教化之功，也是禮治所賴以運作的內在機制。正是這種代代相傳的傳統教化，使中華民族博大精深的文化精髓得以歷經數千年而依然完好地保存流傳下來，這是與中國同時代的其他文明古國無法做到的。而且，“禮”中的很多優秀合理的成分，如尊老愛幼、孝敬父母、謙虛禮讓等好的傳統直到今天依然對我們富有教育意義。這些都是“禮治秩序”的積極作用。但是，從整個歷史發展、社會進化的角度來看，它的消極作用也是顯而易見的。
首先，它阻礙社會的進步、科學的發展，尤其使中國近代科學的發展嚴重滯后。中國是世界文明古國之一，古代科學曾有過輝煌的成就，四大發明極大地促進了世界文明的發展。然而近四百年歐洲近代科學取得了輝煌成就，我們卻遠遠落后了。其中有個很重要的原因就是我們過于崇拜、依賴傳統，因循守舊，躺在老祖宗的成果上睡大覺。
其次，“禮治”往往被封建統治者利用，成為反對變革、維護封建制度的屏障。從漢武帝開始，歷代的封建統治者都極力推崇儒學，提倡禮教，尤其是到了皇權專制空前強化的明清時代。
再次，鄉土社會的禮治秩序在無形中扭曲了人格，壓抑了人性，容易使人形成一種畸形心理。禮治社會的另一個直接后果就是導致民主、法治意識的淡薄甚至可以說是缺失，人們只知道承擔義務，不知道行使權利。
（摘編自張璐《鄉土中國“禮治秩序”淺析》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．禮是社會公認合式的行為規范，并不帶有“文明”“慈善”的意思，以現代標準去看，禮的內容是很殘酷的。
B．禮是從教化中養成了個人的敬畏之感，使人服膺；禮是由社會輿論所維持的，不需要外在的機構來維持。
C．一直以來，在鄉土社會中，傳統可以有效地應付生活問題，所以鄉土社會的秩序主要依靠“禮”來維持。
D．如果我們不過于崇拜、依賴傳統，不躺在已有的成果上睡大覺，我們中國近代科學的發展就不會嚴重滯后。
（2）根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是
A．只要符合社會公認合式的行為規范，就算是殘酷的行為或做法，也是符合禮治秩序的。
B．禮治秩序在特定的時期與環境下對維持社會的穩定和教化百姓有積極的作用，但在社會進步與科學發展方面也有一定的消極作用。
C．材料二認為禮可以激發人的道德與良知，提高人的自知與自制能力，這與材料一中有關“禮治”的觀點一致。
D．《祝福》中祥林嫂的悲慘遭遇就體現了鄉土社會的禮治秩序在無形中對人格的扭曲與對人性的壓抑。
（3）下列各項中，最不適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是
A．在印度某些偏遠部族，丈夫死了之后，在丈夫的葬禮上要用火燒死他的妻子。
B．封建社會，上到帝王將相，下到普通百姓，在家族祭祀中都有比較嚴格的程序和要求。
C．沒有做過大夫的曾子在彌留之際發現自己躺在大夫專用的席子上，就命兒子把席子換掉。
D．過人行橫道時，行人紅燈停，綠燈行，行駛的機動車輛遇行人過斑馬線時停車禮讓。
（4）材料一中使用了哪些論證方法？請簡要說明。
（5）在傳統的結婚習俗中，男方準備彩禮，女方準備嫁妝。隨著社會經濟的發展，許多地方出現了“天價彩禮”的現象，很多情侶因為彩禮問題而結束感情。現在《民法典》明確規定“禁止借婚姻索取財物”，請運用材料中“禮治”與“法治”的相關內容對上述現象進行簡析。組卷：35引用：15難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
與世隔絕
李娟【注】 這個時代已經沒有與世隔絕的角落了，連月亮之上都不再神秘。我們沙漠腹心的這個沙窩子與外界也一直保持著適當的聯系。這一點從大家的日常交談中就可看出……總有哪么多話題可聊！早也聊，晚也聊，一聊就沒個完。說者聲情并茂，聞者驚嘆連連。肯定有外部的消息連續不斷地進入這片荒野，才能維持這樣的談話嘛。
信息傳播的主要途徑是牧羊時馬上相逢的問候，其次是新什別克家那部無線座機電話。但是那個破電話幾乎沒啥信號，深更半夜才閃出一兩格，打個電話得跟吵架一樣大喊大叫：“……你能聽見嗎？我能聽見！你說！你說！我能聽見！你真的聽不見嗎？……”盡管如此，對這片荒野來說，已經足夠了。
來到這里，一切安定下來，最重要的幾項勞動也結束了。親愛的加瑪就該北上返回阿克哈拉照顧生病的奶奶了。可怎么回去呢？到哪兒找車呢？
牧場上的車統統都是三證全無的運營車，那樣的車在荒野里若隱若現的沙子路上慢吞吞地，東倒西歪地爬啊爬啊，時速沒法超過二十公里。只有偷偷上了烏河南岸的柏油路，才能陡然神氣一下，開得飛快。可就連這樣的車也是罕見的。終于有一天，居麻去北面的親戚家幫忙挖地窩子，帶回了一個消息，說有一輛車第二天將經過附近的牧場。于是加瑪趕緊開始做準備。
所謂的“準備”主要是洗頭。這令我很難理解。當時旱情嚴重，水非常珍貴，如果是為了洗給司機和其他乘客看的，這也太虛榮、太奢侈了吧？再一想，怎么能用“虛榮”這么簡單的兩個字來定義這件事呢。生活本來就夠局促了，如果再潦草地應付，那就是“破罐破摔”。再窘迫的生命也需要“尊嚴”這個東西。而“尊嚴”須得從最小的細節上去呵護。哪怕就只在一名司機和兩三名乘客面前體現短短幾個小時的清潔和體現短短幾個小時的清潔和體面，也馬虎不得啊。
于是加瑪不但洗了頭，還從頭到腳整頓了一番。還打開上了鎖的箱子，拆開一雙新襪子換上。還坐下來打扮了整整一上午，抹了桂花頭油（是的，都這年代了，牧場上的女人們仍習慣使用這種古老的化妝品），擦了粉底。光梳頭發就梳了半個小時！
照我看來，有車的這個消息也未免太渺茫了些。不過是口耳相傳的一則聽聞，既沒辦法直接和司機聯系、證實，也說不準會不會有啥意外和變動。但大家還是把它作為確鑿的事實接受了。
這一天很冷。一大早，只有一行腳印在結滿白霜的地面上踩出黑色的糞土，一線綿延，穿過整個沙窩子消失在沙丘頂端。頭一天晚上就已經打包好了行李，隔壁薩依娜也過來給奶奶捎了一小包糖果。嫂子給奶奶捎了兩條塞著馬肋骨的馬腸，一包煮熟的肉，兩張冬宰時剝的羊皮。所有東西統統用一塊白布包著。除此之外，嫂子還額外給了加瑪幾塊比較貴的糖果，使她高興得喊叫起來。
然后這姑娘又翻出一只小小的空錢包，敞開了伸向居麻--要錢。居麻立馬給了一百塊，更是令她大樂。她原計劃是要五十塊。另外居麻還給奶奶捎了五百塊，是生活費和治病的錢。
戴帽子時，女兒手持兩頂帽子鄭重地向爸爸征求意見。居麻說雪青色那頂好看，于是她立刻端正地戴在頭上，遮住額頭。看著這么整齊、快樂的女兒，居麻微笑無語，卷著莫合煙耐心地等她收拾利落。比起體面的女兒，父親非常灰暗，他還是穿著那雙補丁迭補丁的大頭鞋，破舊的外套皺皺巴巴。在興奮的女兒面前，他顯得失落而精神不振，卻解釋說昨夜沒有睡好。
然后兩人出門上馬，居麻送她去遙遠的路邊（所謂“路”，只是荒野中的兩道車輪印）等車。傳聞中的那輛車大約會在今天中午時分經過附近的荒野。兩人的馬消失在北沙梁另一面的荒野深處，我站在沙丘上看了許久。
少了兩個人，我和嫂子備感寂寞。我去薩依娜家幫著繡花，下午兩點才回家。結果回家推門一看，父女倆正圍著矮桌吃肉……他們說，在路邊等了四個小時，凍得實在受不了，只好回來了。看來車要么遠遠未到，要么早就走過了。
晚上，給奶奶捎的錢以及給加瑪的零花錢又統統收了回去。雖然說好等出發時再給，但加瑪還是很不樂意。我也覺得很奇怪，干嘛要收回去呢？怕她亂花嗎？問題是這荒野里到哪兒花錢去？
又過了幾天，通過電話（之前一個多星期沒信號……）得到一個穩妥的消息：有一輛小貨車會前往旱情嚴重的北面牧場送冰，并于當天返回烏河一帶。于是父女倆決定趕去那邊的親戚家坐等車來。
于是又一輪告別開始了。隔壁又過來表達了一遍對奶奶的問候。嫂子又開始打包給奶奶捎帶的物什。居麻重新給錢，重新算賬，這次又多給了二十塊，還額外抓了一小把零錢。加瑪喜滋滋地數了又數，反復感慨：“這么多啊，這么多錢啊……”
這回還是一大早起來，長時間梳頭發、抹頭油、打粉底、別頭花。程序一個也不能少。當父女倆騎馬的身影再一次消失在沙丘背后，我還在幻想：等到傍晚，門一開，兩人又笑嘻嘻地回來了。
可這一次真的走了。居麻第二天中午才回來，向我們形容了那車的樣子，說他一直看著車完全消失了才轉身回家。嫂子又仔細地問了一些細節。然后夫妻倆長時間陷入沉默之中。
加瑪走了，像一百個人走了！我們多寂寞啊。從此夜晚更漫長寂靜。
（節選自《冬牧場》，有刪改）【注】2010年，李娟加入《人民文學》雜志社的“非虛構寫作計劃”，跟隨哈薩克族牧民居麻一家在游牧民族的冬牧場里生活了3個多月，寫成《冬牧場》一書。
（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是
A．盡管旱情嚴重、水資源寶貴，加瑪也要在出發前洗頭，這不是奢侈和虛榮，而是為了體現清潔和體面，維護生命尊嚴。
B．文章詳細描寫加瑪的行李，寫出居麻一家對出行的重視、對女兒的關愛，也展現出其家庭、鄰里關系的和諧融洽。
C．第一次出發返回后，居麻雖然不擔心加瑪亂花錢，但還是把加瑪的零花錢收了回去，體現出居麻家金錢上的不富足。
D．文章寫離別后“我”的幻想、居麻夫妻的沉默以及漫長寂靜的夜晚等，表現缺少活潑的加瑪，“我”和居麻夫妻無話可談。
（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．“肯定有外部的消息連續不斷地進入這片荒野”運用了反語，調侃冬牧場與外界的溝通不暢，具有強烈的幽默感。
B．文章運用比喻手法描寫了牧場上的車，交代冬牧場的交通不便，暗示等車的艱難，語言生動形象，富有表現力。
C．文章中打扮體面、興奮的女兒與穿著破舊、失落的父親形成對比，傳神地勾勒出人物形象，符合人物的身份、年齡特征。
D．文章多以細節傳達人物內心的情感，如居麻“卷著莫合煙”耐心等待女兒收拾利落，這一細節含蓄地寫出深沉的父愛。
（3）如何理解題目“與世隔絕”的含意？請簡要分析。
（4）《冬牧場》是李娟“非虛構寫作”的代表作品之一，“非虛構寫作”被稱為小說、散文、戲劇之外的“第四類寫作”，其突出特點是故事真實和敘事精彩，請結合選文內容加以分析。組卷：64引用：7難度：0.4
三、語言文字運用（20分）
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7．閱讀下面的文字，完成各題。
①北京大學人民醫院眼科主任醫師王凱介紹：“導致近視發展的因素分為先天性遺傳因素和環境因素，而受環境影響形成近視的原因主要由兩個方面造成。②一個是眼睛近距離工作的時間長、強度大。③包括看書、使用手機、平板電腦等電子產品、還有彈鋼琴等各種活動；④第二是缺少戶外運動。⑤陽光能夠刺激視網膜多巴胺的生成，而多巴胺能夠減少近視的增加速度。⑥一般建議每天在陽光下進行2-3個小時的戶外運動，但實際上很多孩子無法做到這一點，這與學生自身、家庭和學校都有關系。”
（1）上面文段有兩個句子有語病，有一個句子標點有錯誤，請指出序號并修改。
（2）請根據材料概括導致孩子近視的原因。組卷：11引用：5難度：0.7
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
材料一：
抗戰時期，許多知識青年奔赴延安，他們自愿脫下西裝皮鞋，扔掉口紅、高跟鞋，穿上了八路軍軍裝，發揚艱苦奮斗精神，刻苦學習政治、軍事、文化、科學技術知識，深入到各條戰線，為民族獨立、人民解放做出了卓越貢獻。
材料二：
改革開放初期，各行各業發展需要大批勞動者的踴躍參與，伴隨著打工潮的興起，大批受教育程度較高的青年涌入城市勇敢追夢，推動了經濟結構的大調整、城鄉經濟的大發展，但同時也造成了鄉村的空心化。
材料三：
2018年6月，習近平在濟南市章丘區雙山街道三澗溪村考察時指出：鄉村振興，人才是關鍵。要積極培養本土人才，鼓勵外出能人返鄉創業，鼓勵大學生村官扎根基層，為鄉村振興提供人才保障。
請綜合以上材料，以一個即將跨入大學的青年人的身份，針對“青年人應該到哪里去”這一時代課題寫一篇文章，在班級群中跟同學們分享你的感悟與思考。
要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：37引用：13難度：0.7