2022-2023學年甘肅省武威七中高三（上）第一次質檢語文試卷

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        學習國文就是學習本國的語言文字。語言人人能說，文字在小學階段已經學習了好幾年，為什么到了中學階段還要學習？這是因為平常說的語言往往是任意的，不免有粗疏的弊?。挥羞@弊病，便算不得能夠盡量運用語言；必須去掉粗疏的弊病，進到精粹的境界，才算能夠盡量運用語言。文字和語言一樣，內容有深淺不同，形式有精粗的差別。小學階段學習的只是些淺的和粗的罷了，如果即此為止，還算不得能夠盡量運用文字；必須對于深的和精的也能對付，能駕御，才算能夠盡量運用文字。
        語言文字的學習，就理解方面說，是得到一種知識；就運用方面說，是養成一種習慣。這兩方面必須聯成一貫。就是說，理解是必要的，但是理解之后必須能夠運用；知識是必要的，但是這種知識必須成為習慣。語言文字的學習，出發點在“知”，而終極點在“行”；到能夠“行”的地步，才算具有這種生活的能力。
        要從國文科得到閱讀和寫作的知識，養成閱讀和寫作的習慣。閱讀是“吸收”的事情，從閱讀，咱們可以領受人家的經驗，接觸人家的心情；寫作是“發表”的事情，從寫作，咱們可以顯示自己的經驗，吐露自己的心情。在人群中間，經驗的授受和心情的交通是最切要的，所以閱讀和寫作兩項也最切要。這兩項的知識和習慣，他種學科是不負授與和訓練的責任的，這是國文科的專責。
        知識不能憑空得到，習慣不能憑空養成，必須有所憑借。那憑借就是國文教材。國文教材中排列著一篇篇的文章，使學生試去理解它們，理解不了的，由教師給予幫助（教師不教學生先自設法理解，而只是一篇篇講給學生聽，這并非最妥當的幫助）；從這里，學生得到了閱讀的知識。更使學生試去揣摩它們，思慮要怎樣地結構和表達，才正確而精密，揣摩不出的，由教師給予幫助；從這里，學生得到了寫作的知識。如果不試去理解，試去揣摩，只是茫然地今天讀一篇朱自清的《背影》，明天讀一篇《史記》的《信陵君列傳》，那是得不到什么閱讀和寫作的知識的，國文課也就白上了。
        教材無非是個例子。單憑一部國文教材，是不夠的。要養成一種習慣，必須經過反復的歷練。必須在國文教材以外再看其他的書，越多越好。應該用研讀國文教材得來的知識，去對付其他的書，這才是反復的歷練。
        現在有許多學生，除了教材以外，不再接觸什么書，這是不對的。為養成閱讀的習慣，非多讀不可；同時為充實自己的生活，也非多讀不可。只要你存心讀書，完全可以就自己所好，就各科學習上的需要，就解決某項問題的需要，從各處找到書來讀，這是應該而且必須做的。
        寫作的歷練在乎多作，應該用從閱讀得到的寫作知識，認真地作。寫作，和閱讀比較起來，尤其偏于技術方面。凡是技術，沒有不需要反復歷練的。為養成寫作的習慣，非多作不可；同時為適應生產的需要，也非多作不可。作日記，作讀書筆記，作記敘生活經驗的文章，作抒發內部情思的文章，凡遇有需要寫作的機會，決不放過，這也是應該而且必須做的。
  （摘編自葉圣陶《略談學習國文》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.只有平時說的語言不是任意的，改掉粗疏的毛病，進到精粹的境界，才算能夠盡量運用語言文字。
  B.閱讀和寫作這兩項的知識和習慣，由國文科專門負責授與和訓練，其他學科難以涉及這兩項內容。
  C.葉圣陶認為只有多讀、多作才能養成閱讀、寫作的習慣，越多越好，絕不放過任何歷練的機會。
  D.學生在獲取閱讀和寫作的知識時，需要教師對教材一篇篇地講解，并讓學生試著去理解揣摩它們。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章開篇按照從是什么到為什么的思路展開論述，強調了學習國文的必要性。
  B.第二、三自然段論述了每個人學習國文應有明確的目標，即從“知”到“行”，并說明了相關路徑。
  C.第四段往后，文章以總分的結構形式論述了養成閱讀和寫作的習慣的有效方法。
  D.文章圍繞“學習國文”的話題，運用了假設論證、舉例論證、對比論證等論證方法，增強了說服力。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.盡量運用語言文字不是生活上一種奢侈的要求，而是現代公民必須具有的一種生活的能力。
  B.語言文字的學習，出發點在“知”，即得到閱讀知識；終極點在“行”，即養成寫作習慣。
  C.學生通過自己的理解和老師的幫助從教材中習得閱讀知識，再用這些知識去閱讀更多的書。
  D.為養成閱讀習慣、充實自己生活，必須多讀；為養成寫作習慣、適應生產需要，必須多寫。
  組卷：2難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        數字農業，是將數字信息作為農業新的生產要素，用數字信息技術對農業對象、環境和全過程進行可視化表達、數字化設計信息化管理的新興農業發展形態。農業數字經濟是發展農業、振興鄉村的重要抓手，農業數字經濟發展潛力巨大。近年來，我國高度重視數字農業的發展，但與工業和服務業相比，農業數字經濟還是一片洼地。推動農業數字經濟發展的關鍵在于提高效率、打通銷路，具體包括兩個方面：一是生產端的智慧農業，將物聯網技術運用到傳統農業中去，運用傳感器和軟件通過移動平臺或者電腦平臺對農業生產進行控制，從而實現農產品生產的數字化、網絡化和智能化。據有關機構預測，到2020年，我國智慧農業的潛在市場規模有望由2015年的137億美元增長至268億美元；年復合增長率達14.3%，市場前景十分廣闊。二是消費端的農村電商，通過網絡平臺各種服務嫁接于農村資源，拓展農村信息服務業務、服務領域，使之成為遍布縣、鎮、村的三農信息服務站，拓寬農產品銷售市場。據統計，2018年，農村電商超過980萬家，帶動就業2800萬人，全國農產品網絡零售交易額2305億元，同比增加33.8%。
  
  [摘編自《中國數字經濟發展與就業白皮書（2019年）》中國信息通信研究院2019年4月18日]材料二：
        4月25日，第四屆數字中國建設峰會在福州召開，數字議題再次引發大眾關注與熱議。智慧農業平臺、“AI+農業”計劃、智能農業……在今天數字中國發展的大戰略下，數字農業形態正在展現。近些年，隨著數字農業的持續推進，新問題也接踵而至。
        以養豬為例，一些龍頭企業推出了生豬養殖數字農業示范園，年出欄生豬超10萬頭，使得當地小規模養殖戶普遍擔心失去價格優勢、面臨市場淘汰。少數有幸加入平臺的養豬戶為了獲取平臺供產銷分析數據，必須按期交納數據使用費，無疑加大了其成本負擔。而更普遍令養豬戶頭疼的是數字平臺程序使用的復雜度，這些數字化手段的使用和養豬戶長期的經驗技能完全沒有關聯。其中既有數字經濟發展的普遍難題，也有農業自身特殊性的原因。問題的解決不僅關系中央一號文件“數字鄉村”戰略的實現，更關系著中國的米袋子和菜籃子，亟須深究問題背后的深刻成因。
  （摘編自劉志陽《塑造數字時代的農民》，《光明日報》2021年04月26日）材料三：
        朝著廣東省廣州市花都區農業農村局，花農韋顯輝步頻加快。“聽說政府要幫助我們在網上賣花，還要給我們做培訓，我趕緊過來看看?！边@段時間，廣州白云區、佛山南海區里水鎮等地“云上花市”的銷售漸入佳境，讓韋顯輝躍躍欲試。紅紅火火的“云上花市”，是數字助農在新春佳節里的又一次嘗試。
        從數字助農到智慧興農，數字紅利是實現鄉村振興亟須激活的寶貴資源。記者在陽江市陽西縣程村鎮紅光村采訪時發現，秧苗、蔬菜、果樹在溫度、濕度、土質傳感器的監測下茁壯成長，一旦數據異常或者攝像頭捕捉到病蟲害蔓延，就會啟動灌溉、施肥設施加快工作程序，指揮無人機按照定位噴灑無公害殺蟲劑；采收后的稻谷蔬菜、水果直接上架電商平臺……在智慧興農的推進過程中，我們看到了更多的愛農業、懂技術、善經營的新型職業農民。插上信息化的翅膀，將數字紅利轉化為發展紅利，數字技術才能真正地發展農業、造福農村、富裕農民。
  （摘編自賀林平《用數字技術賦能鄉村發展》，《人民日報》2021年3月1日）（1）下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.2016-2018三年間，農業數字經濟比重逐年提升，但是每年均低于工業與服務業的數字經濟比重，說明農業數字化水平相對滯后。
  B.2018年，農業各細分行業數字經濟比重由高到低依次為林、漁、農、牧，數字技術轉化為各細分行業增加值仍有很大的提升空間。
  C.相較于2015年，2020年我國智慧農業的潛在市場規模有新突破，這側面反映出我國高度重視智慧農業在數字農業中的基礎性地位。
  D.2018年農村電商規模與農產品網絡零售交易額巨大，就業人數增加，可見搞好消費端的農村電商能有效推動農業數字經濟的發展。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.數字農業是數字中國發展的大戰略之一，數字農業與數字信息技術密切相關，而數字農業的持續推進也帶來了新的農業數字信息技術問題。
  B.解決好部分養豬戶面臨的問題重點應該放在幫助其建立起價格優勢，以及利用各種平臺幫助其打通銷路，保護其不被市場淘汰。
  C.陽江市陽西縣程村鎮紅光村成功的主要原因是其通過發展生產端的智慧農業，充分激活了數字紅利這一實現鄉村振興的寶貴資源。
  D.廣東省“云上花市”與陽西縣程村鎮紅光村的做法都是智慧興農的有益嘗試，也都很好地說明了農業數字技術能夠賦能鄉村發展。
  （3）請根據上述材料簡要概括如何應對數字農業發展過程中面臨的新問題。
  組卷：5難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  一位老人的講述^①
  遲子建
        我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨和雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風而逝了，留下的是歲月的累累疲痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風。
        我們這個烏力楞只剩下我和安草兒^②了，其他人都在早晨時乘著卡車，帶著家當和馴鹿下山了。以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來到激流鄉，用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們去的那個地方叫布蘇，是個大城鎮，靠著山，山下建了很多白墻紅頂的房子，那就是他們定居的住所。山腳下還有一排鹿圖，用鐵絲網攔起，馴鹿從此將被圈養起來。
        我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢醒時我望見的是漆黑屋頂，我的眼睛會瞎的；（我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進“監獄”。）聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的；我的腿腳習慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮平坦的小路上，它們一定會疲軟得再也負載不起我的身軀，使我成為一個癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。
        兩年前，達吉亞娜^③召集烏力楞的人，讓大家對下山做出表決。她發給每人一塊白色的裁成方形的樺樹皮，同意的就把它放到妮浩遺留下來的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對著它下了場鵝毛大雪。我是最后一個起身的，不過我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱^④的時候，聽見了達吉亞娜的哭聲。
        安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地擺在神鼓上，而是在走出希楞柱時，順手撒開，就好像一只飛翔的鳥，不經意間遺落下的一片羽毛。誰都知道，他不明白大家在讓他做什么事情，他只是想早點把樺樹皮打發掉，好出去做他的活計。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂白蜇腫了，那時他的心里只有馴鹿的那只眼睛。
        激流鄉新上任的古書記聽說我投了反對票時，特意上山來做我的工作。我為他唱了一首歌，那是流傳在我們氏族的葬熊的神歌：
  熊祖母啊，
  你倒下了。
  就美美地睡吧。吃你的肉的，
  是那些黑色的烏鴉。
  我們把你的眼睛，
  虔誠地放在樹間，
  就像擺放一盞神燈！
        營地雖然只有我和安草兒了，可我一點也不覺得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個人了，也不會覺得孤單的。
        我坐在狍皮褥子上，守著火塘喝茶。以往我們搬遷的時候，總要帶著火種。達吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過和擔心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了?？晌蚁氩继K的火不是在森林中用火鐮對著石頭打磨出來的，布蘇的火里沒有陽光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢！我守著的這團火，跟我一樣老了。無論是遇到狂風、大雪還是暴雨，我都護衛著它，從來沒有讓它熄滅過。這團火就是我跳動的心。安草兒進來了，他又往火上添了幾塊柴火。這團母親送我的火雖然年齡蒼老了，但它的面容卻依然那么活潑、青春。
        我走出希楞柱?；旌现参锴逑銡庀⒌臐駶櫟目諝?，使我打了一個噴嚏。這個噴嚏打得十分暢快，疲乏一掃而空。月亮升起來了，不過月亮不是圓的，是半輪，它瑩白如玉。它微微彎著身子，就像一只喝水的小鹿。月亮下面，是通往山外的路，我滿懷憂傷地看著那條路。安草兒走了過來，跟我一起看著那條路。那上面卡車留下的車轍在我眼里就像一道道的傷痕。忽然，那條路的盡頭閃現出一團模糊的灰白的影子，跟著，我聽見了隱隱約約的鹿鈴聲，那團灰白的影子離我們的營地越來越近。安草兒驚叫道，木庫蓮^⑤回來了！
        我不敢相信自己的眼睛，雖然鹿鈴聲聽起來越來越清脆了。我抬頭看了看月亮，覺得它就像朝我們跑來的白色馴鹿；而我再看那只離我們越來越近的馴鹿時，覺得它就是掉在地上的那半輪淡白的月亮。我落淚了，因為我已分不清天上人間了。
  （節選自遲子建《額爾古納河右岸》，有刪改）
  [注]①題目為編者加?！耙晃焕先恕奔次闹械摹拔摇?，是鄂溫克族最后一個酋長的妻子。②安草兒，老人的孫子。③達吉亞娜，老人的女兒。④希楞柱，鄂溫克人住的圓錐形的帳篷。⑤木庫蓮，一頭白色馴鹿。
  （1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.第一段中說“我等來的是裹挾著沙塵的狂風”寫出在現代經濟大發展的背景之下，鄂溫克族的生態環境遭遇到了巨大的破壞，這讓老人驚憂。
  B.“安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地擺在神鼓上”說明他從沒把這件事當作一件重大的事來做扶擇。他純真善良，真心喜愛大山里的生活，真誠關心馴鹿。
  C.老人為古書記唱的那首葬熊的神歌里，有對熊的感恩與謝罪，也有對熊的虔敬與推崇，這是圖騰崇拜觀念的一種體現，表達了她堅守大山的決心。
  D.結尾處的木庫蓮在月夜中回歸，地上的白色馴鹿與天上的淡白月亮渾然一體，這是一種浪漫主義的手法，場景純粹溫馨，折射的是作者悲憫的情懷。
  （2）小說特意選用一個90歲的老人以第一人稱的視角來講述故事，可謂匠心獨具，請結合文本分析其好處。
  （3）在小說原文中，遲子建借老人之口說“這是一個我滿意的蒼涼的自述”，請結合文本分析其中“蒼涼”的意蘊。
  組卷：15引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，12分）

• 9．喜事賀詞，也盡顯傳統文化之美。以下賀詞有兩處不當，請加以修改。
  “之子于歸”（女兒出嫁辦喜宴），“宜室宜家”（賀人新居落成），“洙泗高風”（賀校慶），“弄瓦之喜”（賀人生兒子），“齒德俱增”（賀壽）。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        明代思想家、教育家、軍事家、哲學家王陽明曾說：“破山中賊易，破心中賊難。”意思是帶兵打仗，剿滅山賊容易，但心中賊卻時刻占據我們的心靈，與我們不停地爭斗，難以破除。王陽明又說：“坐中靜，破焦慮之賊；舍中得，破欲望之賊；事上練，破猶豫之賊。三賊皆破，則萬事可成?！?br />      上述材料能給追求理想的你帶來哪些啟示？請結合自身發展和思考寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：25引用：5難度：0.6

  解析