2017-2018學年山西省呂梁市孝義市高三（上）入學語文試卷
發布：2024/11/23 3:30:2
一、現代文閱讀（35分）
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1．（一）論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
隨著全球化的發展，世界進入多層次、多元化問題交融階段，單一或局部簡單的方式無法解決世界面臨動態開放的復雜發展問題。這些問題的解決，需要總結人類文明發展歷史經驗，預測人類全球化共同未來，提出新的世界觀和方法論。
2014年3月27日，中國國家主席習近平在聯合國教科文組織總部發表了具有歷史意義、被國際輿論稱為“新文明觀”和2014“文明宣言”的演講，系統地提出文明交流互鑒思想。同年，習近平主席在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上，發表關于正確對待不同國家和民族的文明、正確對待傳統文化和現實文化的演講，進一步闡釋了文明交流互鑒思想的歷史意義和現實價值。
什么是文明交流互鑒？文明交流是指存在于那些對于社會文明發展能夠發生不同社會作用的不同社會主體，即不同社會文明群體之間平等、友好并以客觀公正態度來從事雙方主體或多方主體之間的交往活動過程。這是人類文明史的發展主流。文明互鑒表現為不同文明之間的對話、交流，相互借鑒與融合。中華文明與伊斯蘭文明、西方文明、非洲文明都是人類文明的瑰寶，都對人類社會進步和發展有不可磨滅的貢獻，推動了世界文明的交流、融合與發展。
如果以時間與空間格局審視人類文明的發展軌跡，我們可以將世界文明歷史劃分為三個階段：第一階段以公元1500年前后為界限，世界各地在分散中發展，在初步接觸中互相了解與學習；第二階段從公元1500年至2000年，隨著新航路的開辟、資本主義的發展與帝國主義國家對于其他地區的殖民，世界各地聯系愈發緊密，沖突也進一步加劇。20世紀的兩次世界大戰，是世界不平衡發展與帝國主義侵略所導致的最嚴重狀況，給人類文明帶來巨大的傷害。聯合國的成立，為世界的和平與發展帶來曙光。然而，冷戰的延續，南北差距的加大，使得“命運共同體”的意識并沒有受到普遍重視。21世紀是第三階段的開始，我們可以稱之為“文明共享的世紀”。這個階段的文明交流互鑒必將更為深入，文明成果也將不會被少數國家霸占。
中國是世界的舞臺，世界是中國的舞臺。這既宣示了我們開放包容博大的文化胸懷，又宣示了我們的文化信心和文化理想。因為文化交流是雙向的和多向的，其目的是交融和再生，當然也會有交鋒甚至碰撞，但交流的結果必然是推動文化融合中的多樣化發展，推動世界文化的豐富和繁榮。人類歷史在追求共同價值中拓展伸延，當我們享受工業文明的成果而又不得不清理工業文明的精神雜質和生態后果時，我們已經進入以信息技術為先導的數字文明時代了。但未曾改變的還是文明交流互鑒的規律：文明是人類發展的成功路徑，文明是遙遠曲折的成長路程，文明的價值始終存在，不斷升華；人類文明的交流與展示、傳播與傳承、學習與互鑒就是世界的歷史記憶與生存反思、補偏救弊、和諧發展與進步創新的動力。
（摘編自《文明交流互鑒思想影響世界》）（1）下列關于原文內容的表述，不正確的一項是
A．習近平主席于2014年3月27日在聯合國教科文組織總部發表演講，系統地提出文明交流互鑒思想，這一思想被國際輿論稱為“2014文明宣言”。
B．文明交流互鑒指的是不同社會文明群體之間平等、友好、公正地從事雙方或多方主體之間的交往活動過程，并在這一過程中相互借鑒與融合。
C．人類的文明交流互鑒經過了三個階段，第一階段以公元1500年前后為界限，第二階段從公元16世紀初至20世紀末，第三階段從21世紀開始。
D．在21世紀，世界進入多層次、多元化問題交融階段，文明交流互鑒也將會更加深入，將會有更多的國家和人民共同分享文明成果。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．隨著全球化的發展，世界所面臨的動態開放的復雜發展問題，已經不能依靠單一或局部簡單的方式解決了，當今時代需要新的世界觀和方法論。
B．在紀念孔子誕辰2565周年的國際學術研討會上，習近平發表了演講，這是對文明交流互鑒思想的歷史意義和現實價值的進一步闡釋。
C．在16世紀前，不同社會文明群體是分散的，文明交流互鑒是淺層次的，隨著新航路的開辟，各文明群體的聯系加強了，但矛盾也隨之加劇。
D．中國是世界的舞臺，我們有志氣有信心，能在世界這個大舞臺上充分展示中華文明風采。世界是中國的舞臺，我們有博大的胸懷為世界文化交流提供平臺。
（3）根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．習近平提出的“文明交流互鑒思想”具有劃時代的歷史意義，因為它順應了時代發展，用文明交流互鑒思想能夠解決當今世界許多復雜的發展問題。
B．中華文明與伊斯蘭文明、西方文明、非洲文明，這些不同的社會文明群體，都對推動世界文明的交流、融合與發展，做出了不可磨滅的貢獻。
C．文明只有在交流互鑒中才能得到發展，不同的文明同處于一個地球，本該有著共同的命運，然而這種思想在冷戰時期并沒有受到重視。
D．人類文明交流互鑒過程就是世界的歷史記憶與生存反思、補偏救弊、和諧發展與進步創新的過程，無論是工業時代，還是信息時代，都不能改變這一點。組卷：2難度：0.7 -
2．文學類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
一張照片 （李全） 三合村的李老頭家的一張照片被人炒到了兩萬，但李老頭死活都不肯出售。聽到這個消息后，我再也坐不住了。因為那一張照片是我拍的，而且差點因為它連工作都沒有了。
三年前，三合村遇上了百年難遇的洪水。我是市里某報的名記者，第一現場當然離不開我的身影。那天，又一次洪峰即將到來，抗洪子弟兵剛把村里的老百姓轉移走，正準備撤離時，就見洪水里有一個人影，我和幾個子弟兵什么都沒有說，就跳下水去救那個人。等子弟兵把那個人救起來一看，大家都吃了一驚，這人卻是本縣的縣委劉書記。劉書記指了指遠處說：“里面還有一個老人，趕緊營救他?！睅讉€子弟兵一聽村里還有人，馬上讓另外兩個子弟兵把劉書記送走，他們去救人，可劉書記死活不肯走，說：“我也去。”幾個子弟兵有些為難了，怎么能讓劉書記再次冒險呢？劉書記有些不快，又說：“快，不能再等了，如果洪峰到來之前，我們不能把他救出來，我們怎么對得起我們的農民兄弟？再說，我對那里的路熟悉，我帶路，會事半功倍?！眲涍@樣一說，大家再沒辦法阻止他，只好讓他隨著大家的船開往村里。我憑著職業的敏感，知道這才是新聞，趕緊把相機緊緊拿在手里，隨時把最好的鏡頭拍下來。
被困在村里的人就是李老頭，為了家里的一頭豬，死活不走。見我們來讓他撤走，他就破口大罵起來：“你們這些混蛋，大水快來了，還回來干什么？”
李老頭的這句話，讓我非常地反感。我們可是冒著生命危險來救他，他卻這樣對待我們。劉書記沒理睬李老頭的罵聲，跳下水一把抓住李老頭，幾個子弟兵見狀也跟著跳下水，一起把李老頭拉上了船，我不失時機地拍下了這個鏡頭。
等船只到安全地方，李老頭居然問我剛才的照片拍得怎么樣。我正在氣頭，淡淡地告訴他要相信我的技藝，可李老頭不相信，非要看看照片。我只好把相機取下來，把剛剛拍的那些一張張地給他看了。他似乎還有些不滿意，問道：“這是什么照片？我要的是紙質照片?！蔽医忉屨f：“這是數碼相機，根本用不著去洗?！崩罾项^還是不相信，問道：“這么寶貴的照片怎么不洗出來？”
傍晚，我要回城里把照片和稿子交給報社，剛上車，李老頭跑了過來，非要纏著我一起進城，我有些不情愿，可他說：“李記者，如果你不讓我跟著你去，那說明你拍的照片是假的?！?br /> 這個李老頭真難纏，我哭笑不得，就隨他吧。
一到城里，李老頭非要我帶他去洗照片的地方把那張照片洗出來，給他一張。我想，反正順路，又花不了幾塊錢，便答應了他的要求。
洗好照片后，李老頭拿著照片看得跳了起來，說了謝謝，轉身便不見了蹤影。我正想如何擺脫他，這正是一個機會。
待我回到報社里發照片時，才發現那張照片找不到了，便回到洗照片的地方，那個洗照片的小伙紅著臉告訴我，李老頭叫他把這張照片從我的相機里刪除，我才想起，在我把相機給那個洗照片的小伙子時，報社領導打電話來，我到外面接電話去了。
結果，縣委書記勇救農民的事，只是文字報道，不見照片。報社領導很是生氣，不相信一個名記者會做出這樣的事，馬上把調到校對室做校對工到現在。因此，我對李老頭也耿耿于懷。如今，劉書記剛調到省里任職，他卻趁機把這張照片炒高價出售。
第二天，我就驅車來到了三合村，在村長的帶領下，好不容易在村東頭找到李老頭。他老多了，卻一眼就認出了我，大聲喊道：“哎呀，李記者，多年不見了，你是越來越年輕了?！崩罾项^的話，讓我非常生氣，馬上質問他：“你為什么讓洗照片的小伙子把我照片刪了？現在又要炒這張照片？”
李老頭嘆了一口氣，說：“李記者，其實……其實，你在報紙上把照片登出來，大家看后都會忘掉，時間一久，大家都會忘記那件事，我把照片保存到現在炒作，只是讓大家都記住他們，因為……因為他們都是我的恩人。”
我想說點兒什么，可感覺到語言竟是那么蒼白無力。
（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說開頭寫李老頭家的一張照片被人炒到了兩萬，但他死活都不肯出售，這樣寫為讀者留下了懸念，使小說更有吸引力。
B．縣委劉書記在小說中著墨不多，但小說通過他的言行，將一個心系百姓、不顧個人安危的基層干部形象表現得非常到位。
C．文中寫到在又一次洪峰來臨之際，李老頭卻“為了家里的一頭豬，死活不走”，這樣安排情節是為了突出李老頭的自私自利。
D．“我”是小說中的次要人物，但卻是不可缺少的線索人物，小說的所有情節都和“我”有關，“我”是主要事件的親歷者。
（2）小說中的李老頭是一個怎樣的形象？請結合文本簡要分析。
（3）小說以“一張照片”為題有什么用意？請結合作品進行分析。組卷：8引用：20難度：0.9 -
3．實用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題
材料一 近日，央視節目《朗讀者》制片人、主持人董卿返回母校華東師范大學，與《朗讀者》節目總導演田梅、執行總導演邵玉峰、導演榮毅參加由華東師大傳播學院承辦的第十屆上海大學生電視節的活動之“人文精神能否照亮中國電視變革之路--朗讀者現象研討會”。
在研討會上，華東師大黨委書記、哲學教授童世駿說：“從第一期《朗讀者》開始，《朗讀者》現象核心大概就是朗讀者和觀眾們的一起傾聽?！独首x者》最吸引人們的是那種與情交融，但并不是被情淹沒的理。”
上海交通大學媒體與設計學院黨總支書記、文化產業管理系主任教授單世聯則表示，“朗讀者”的讀書場景是非常完美的，幾乎無可挑剔，不過這種高雅有時會對別人產生排斥感，有時會對自己產生優越感，兩者都不利。
華東師大對外漢語學院教授、影視評論家毛尖直言，《朗讀者》這一節目無限的用鏡頭逼打眼淚，“太潮濕了”。在她看來，《朗讀者》如果要追求一種更現代的美學，從美學上說，應該有一種更克制的追求。
（摘編自《董卿現身母校，與專家學者聊“朗讀者現象”》）
材料二 事實上，很多電視臺也都有讀書節目，只是偏重于介紹圖書和作者、時代背景等，傳遞內容局限于知識，并沒有延伸到情懷方面，也就容易走高冷化，受眾面相對狹小。而《朗讀者》比較貼地氣，將朗讀者的個人經歷，與文字連接在一起，更容易觸動觀眾的同理心，抵達每個人內心深處的情感。
諸如《中國詩詞大會》《朗讀者》等文化節目的興起，并受到廣大好評，不僅是人文的復蘇，也反映出時代潮流的嬗變。在經歷多年的娛樂節目轟炸后，觀眾也開始分化，部分人希望在忙碌繁瑣的生活里，得到更多的人文關懷，回歸人文精神?！独首x者》做到了這一點，讓觀眾感受到心靈的寧靜，優美文字對精神的陶冶，從而喜歡上朗讀，重新拾起書本，輕聲朗讀起來。
（摘編自江德斌《＜朗讀者＞的成功是人文精神的回歸》）
材料三 談起綜藝節目，人們首先想到跑男、歌手、親子、小鮮肉，還有真人秀，鮮少有人會想到文化。其實，近年來也曾出現過優秀的文化類節目。央視推出的《百家講壇》就火了很長一段時間，節目以文化題材為主，還捧紅了于丹、易中天、紀連海等一批專家。2013年，河南衛視推出了《漢字英雄》獲得極高的收視率和關注度。此后，各大衛視陸續推出了以弘揚和傳承文化的節目，但似乎文化類節目引起的熱潮只是三分鐘熱度，過后就漸漸被淡忘了。
如今，文化類節目再次贏得滿堂紅，大放異彩，并不代表文化已成為綜藝主流，正如董卿說的“文化類的節目真的很難做，我并不認為中國文化類節目真的迎來了一個春天，還需要整個社會大環境有所改善。”，并且反觀如今的綜藝節目形式，文化類節目的春天之路，依舊任重而道遠。
（摘編自張雄藝術網《從＜中國詩詞大會＞到＜朗讀者＞文化類節目依然任重道遠》）
（1）下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是
A．在材料一中，各高校的專家學者在談到“朗讀者現象”時，都指出了《朗讀者》這一節目存在的一些不足，并希望引起注意。
B．根據材料二可知，很多電視臺的讀書節目這所以受眾面相對狹小，是因為它們只是偏重介紹圖書、作者、時代背景等，內容局限于知識。
C．從材料三中可知，近年來也曾出現過優秀的文化類節目，但似乎文化類節目引起的熱潮只是三分鐘熱度，過后就漸漸被淡忘了。
D．如今，像《朗讀者》這樣的文化類節目雖再次大放異彩，但并不代表文化已成為綜藝主流，要想受到大眾普遍而持久的歡迎，依舊任重而道遠。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的兩項是
A．在材料一中，華東師大對外漢語學院教授、影視評論家毛尖認為：《朗讀者》節目太煽情，要追求一種更現代的美學，學會更克制地追求。
B．根據材料二可知，由于《朗讀者》將朗讀者的個人經歷與文字連接在一起，因此它能夠觸動觀眾的同理心，抵達每個人內心深處的情感。
C．在經歷多年的娛樂節目轟炸后，觀眾的需求發生了變化，觀眾希望在繁瑣的生活里能得到更多的人文關懷，回歸人文精神。
D．央視推出的《百家講壇》，捧紅了于丹、易中天、紀連海等一批專家，這說明像《朗讀者》這樣的文化類節目一定會長久地受大家歡迎。
E．董卿感嘆文化類節目難做，是因為社會文化大環境還沒有得到改善，還需要做更多的努力，所以她認為中國文化類節目的春天并沒有來到。
（3）根據上述材料，概括說明央視節目《朗讀者》的成功與不足之處。組卷：0引用：7難度：0.7
二、古代詩文閱讀（35分）
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4．（一）文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下列各題。
孫謙字長遜，東莞莒人也。少為親人趙伯符所知。謙年十七，伯符為豫州刺史，引為左軍行參軍，以治干稱。父憂去職，客居歷陽，躬耕以養弟妹，鄉里稱其敦睦。出為句容令，清慎強記，縣人號為神明。泰始初事建安王休仁休仁以為司徒參軍言之明帝擢為明威將軍巴東建平二郡太守郡居三峽，恒以威力鎮之。謙將述職，敕募千人自隨。謙曰：“蠻夷不賓，蓋待之失節耳，何煩兵役，以為國費?！惫剔o不受。至郡，布恩惠之化，蠻獠懷之，競餉金寶，謙慰喻而遣，一無所納。及掠得生口，皆放還家。俸秩出吏民者，悉原除之。郡境翕然，威信大著。齊初，為寧朔將軍、錢唐令，治煩以簡，獄無系囚。及去官，百姓以謙在職不受餉遣，追載縑帛以送之，謙卻不受。每去官，輒無私宅，常借官空車廄居焉。明帝將廢立，欲引謙為心膂，使兼衛尉，給甲杖百人，謙不愿處際會，輒散甲士，帝雖不罪，而弗復任焉。天監六年，出為輔國將軍、零陵太守，已衰老，猶強力為政，吏民安之。先是，郡多虎暴，謙至絕跡。及去官之夜，虎即害居民。謙為郡縣，常勤勸課農桑，務盡地利，收入常多于鄰境。九年，以年老，征為光祿大夫。既至，高祖嘉其清潔，甚禮異焉。每朝見，猶請劇職自效。高祖笑曰“朕使卿智，不使卿力。”謙自少及老，歷二縣五郡，所在廉潔。居身儉素，床施蘧屏風，冬則布被莞席。夏日無幬帳，而夜臥未嘗有蚊蚋，人多異焉。年逾九十，強壯如五十者，每朝會，輒先眾到公門。力于仁義，行己過人甚遠。從兄靈慶常病寄于謙，謙出行還問起居。靈慶曰：“向飲冷熱不調，即時猶渴?！敝t退遣其妻。有彭城劉融者，行乞疾篤無所歸，友人輿送謙舍，謙開廳事以待之。及融死，以禮殯葬之。眾咸服其行義。十五年，卒官，時年九十二。
（節選自《梁書?孫謙傳）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．泰始初/事建安王休仁/休仁以為司徒/參軍言之明帝/擢為明威將軍/巴東建平二郡太守/
B．泰始初/事建安王休仁/休仁以為司徒參軍/言之明帝/擢為明威將軍/巴東建平二郡太守/
C．泰始/初事建安王休仁/休仁以為司徒參軍/言之明帝/擢為明威將軍/巴東建平二郡太守/
D．泰始初/事建安王休仁/休仁以為司徒參軍言之/明帝擢為明威將軍/巴東建平二郡太守/
（2）下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．父憂，又叫做丁父憂，與丁母憂統稱丁憂。原指遭遇到父母或祖父母等直系尊長等喪事，后多指官員不離官位居喪。
B．蠻夷，古代泛指華夏民族以外的其他民族，包括南蠻和不夷。多數情況下，蠻夷戎狄統稱蠻夷或四夷。
C．俸秩，指俸祿。古代皇朝政府按規定給予各級官吏的報酬，主要形式有土地、實物、錢幣等。
D．從兄，指的是父親的親兄弟或堂兄弟的兒子中比自己年齡大的，是父親的侄子，是自己的堂兄。
（3）下列對原文有關內容的概括分析，不正確的一項是
A．孫謙博聞強記，很有才干，自小就被親戚趙伯符所賞識。十七歲時，由豫州刺史趙伯符推薦做了左軍行參軍，從此步入仕途。
B．孫謙任巴東、建平二郡太守時，先以威力鎮之，然后廣施恩惠，推行教化，從而威信大增，深受蠻人與獠人親近。
C．孫謙為官清廉，生活簡樸，做官多年，從不接受百姓的禮物，甚至沒有私宅，每次離職時，只能借官府空著的車馬棚居住。
D．孫謙為人敦睦，努力施行仁義，客居歷陽時，就躬耕以養弟妹；到晚年，善待生病的從兄，還將對從兄不好的妻子休了。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①謙為郡縣，常勤勸課農桑，務盡地利，收入常多于鄰境。
②有彭城劉融者，行乞疾篤無所歸，友人輿送謙舍，謙開廳事以待之。組卷：1引用：2難度：0.5
五、標題
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11．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。
隨著人工智能技術的發展，人工智能產品的用途和市場也漸漸變得廣泛。如果有機會，我也會選擇在這一領域發展。因為只有選擇這一領域才能擁有更好的發展前景，激發創新意識，而有了創新意識，定能創造出更好的人工智能產品，將來也一定能為國家做出巨大的貢獻。
①不是只有選擇這一領域才能擁有更好的發展前景。
②。
③。組卷：14引用：4難度：0.5
四、寫作（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
曾經有網友發微博稱，他在沈陽站附近的一家快餐店吃早餐時，看到一個小伙子把一個流浪老人領了進來，幫他點了份餐，還坐下陪他聊天。微博上還寫道，隨后又有個賣報紙的老大爺也進到餐廳，小伙子還買下了大爺手里的全部報紙。這名來自北京的網友自稱是第一次來沈陽，他說：“發自內心為這個小伙，為這座城市點贊。”因為他覺得眼前的一幕看著挺暖心，所以才隨手拍下了照片，并通過微博發到了網上傳遞正能量。
微博發出后，得到了很多網友的點贊。有網友留言：“為有愛心的青年，點贊多少都不嫌多！”“看著挺暖心，好樣的！”然而在眾多網友的評論中，有個別網友發出了不同的聲音，質疑小伙子是炒作。
讀了以上材料，你有什么想法？請結合材料作文，表明你的態度，闡述你的看法。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。組卷：2引用：1難度：0.1