2021-2022學年福建省龍巖一中高一（下）開學語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        知行關系是倫理學的核心內容之一，中國傳統思想，尤其儒家傳統，特重知行關系的討論，知行之中，則一向更重行。孔子曰：“行有余力則以學文。”荀子曰：“知之不若行之。”許伸云總括說：“由孔子以下，所討論知識者均著重力行，即身體力行。”宋明儒家大多主張“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”。重行在道理上跟“知之匪艱，行之維艱”的古訓相連——既然行比知艱難，當然要把重點放在行上。近世多數論者繼承重行的主導精神，梁漱溟、陶行知等學者，不止在理論上繼承重行的傳統，而且積極投入現實，教育民眾，改造社會。
        關于知行關系的說法以知為先行為后，這是常識的看法：我們先知道一個道理，然后應當努力實行之。朱熹多強調知行相成，“涵養、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如烏雙翼”，但若 分開來說，多半會持常識的看法，知先行后—“義理不明，如何履踐？如人行路，不見便如何行？”朱熹又說：“知行常相需，如目無足不行，足無目不見。”
        我們常常知道什么是善卻不能行。知善而不能行是道德上的大弱點，因此，道德家反復強調知易行難，要求我們知行合一。然而，在有些哲學家那里，知行合一不僅是一種遍要求，更是一種“本體論刻畫”。蘇格拉底有“德性即知”的著名論斷，照他的說法，沒誰明知一事是惡而為之。中國傳統中也有同樣的提法，伊川說：“知而不能行，只是知得……人為不善，只為不知，知之則至之。”這種意義上的知行合一是王陽明的核心學說之一，他說：“未有知而不行者知而不行只是未知。”一旦明白了道理，沒有不行的。他又說：“知看行之始，行者知之成。圣學只一個功夫，知行不可分作兩事。”這些說法不只在勸勉人們言行一致或勇于實行所知的道德，而是主張：知行合一說的是知行原本就是一———若得時，只說一個知，已自有行在，只說一個行，已自有知在”。
  （摘編自陳嘉映《何為良好生活；行之于途而應于心》）材料二：
        王行環的微信簽名是“心中有良知，行為有擔當”，他說，“這種“知行合一”是最美科技工作者的“美”之所在，也是科學家精神的重要內核。”
        在雷神山，他將這種精神發揚開來。
        2020年2月8日早晨6點鐘，王行環接到電話，說“需要你接管雷神山醫院！”
        國有難，我必戰。可跑到雷神山醫院一看，這哪里是醫院？分明是工地啊！各種施工的車輛、四處忙碌的工人，雷神山有32個病區，當時僅有2個病區即將完工。
  “那個時候真不能等，一張床救一個人的命啊。”彼時，新冠肺炎疫情在武漢暴發，為盡快收治患者，臨危受命的王行環，創新性地提出“邊建設、邊培訓、邊治病、邊研究”的策略，建好一個病區就開放一個。
  就這樣，經過10多個晝夜的奮戰，來自全國各地的3202名醫護人員、1000余名后勤保障志愿者、13000名建設者，迅速建成了擁有32個病區、1500張床位的“重癥救治堡壘”。
        再后來發生的事情，就為大家熟知了。雷神山醫院從管理、后勤、感控、醫護等層面鍛造了一支抗疫精銳之師，確保應收盡收、應治盡治。通過同質化管理，重癥救治體系構建，創造了近98%的救治成功率、醫院零感染、安全生產零事故、環境零污染的雷神山奇跡，成為國際抗疫“中國力量”的象征。
  “我們根據前期的經驗和教訓做了第一個指南，培訓醫護人員規范操作，從而把死亡率降到最低。”王行環所說的“指南”，是與王永炎院士共同制定的全球首部符合WHO方法學的新冠肺炎診治指南，英文版于2020年2月6日發表，閱讀量超過33萬次。
  “中國人很團結也很有情懷，都知道危險但還是逆行而來，很好地詮釋了心中有良知、行為有擔當的精神。”王行環說。
        經過67個日夜的鏖戰，雷神山醫院“關門大吉”。自嘲為“手術癡”的王行環，能重新站在手術臺面前，別提有多開心了。
        從醫30年，作為我國泌尿外科微創醫學領域的開拓者之一，王行環始終把“解決問題”作為創新的動力和方向。
        經尿道前列腺電切術，百年來被視為前列腺增生治療領域的“金標準”。然而，這一療法面臨諸多國際性難題：出血多、存在水中毒風險、手術死亡率高達8%……
        歷經近20年執著探索，王行環帶領團隊創建了微創等離子前列腺切除手術體系，發明了具有完整自主知識產權、全新模式的腔內手術器械，使我國躍入該領域世界領先行列。迄今治愈超過200萬例，未見死亡病例報道。
  （摘編自劉垠《王行環：知行合一是科學家精神重要內核》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.儒家特別看重作為倫理學核心內容之一的知行關系的討論，可見儒家的有些學說屬于倫理學范疇。
  B.梁漱溟、陶行知、王行環等學者都繼承了重行的傳統思想，積極投入現實，服務社會，造福百姓。
  C.對于知行合一，蘇格拉底、伊川與王陽明分別從不同的角度進行了論說，他們的看法是不一致的。
  D.多方抗疫力量明知危險依然逆行而來，共助武漢抗疫，彰顯“一方有難，八方支援”的中國精神。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.自孔子以來，儒家各代論者多對“知行”問題有過討論，因而“知行”問題是儒家關切的首要問題。
  B.儒家認為行比知難，還把重點放在行上，著重于力行，表明中華民族自占以來就有行比知難的認識。
  C.雷神山醫院成為國際抗疫“中國力量”的象征，與其同質化的管理、重癥救治體系的構建關系密切。
  D.全球首部新冠肺炎診治指南的發表，為全球各國摸索出抗疫的經驗，全球各國普遍采用中國的做法。
  （3）根據材料內容，下列選項中不符合材料一第2段“知為先行為后”這一說法的一項是

   

  
  A.圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。（《墨子?兼愛》）
  B.當時，我的想法是，孩子是無罪的，應當很好地安置她們。（聶榮臻《大戰中的插曲》）
  C.人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應當以正確的認識為依據。（張岱年《修辭立其誠》）
  D.客觀現實世界的變化運動永遠沒有完結，人們在實踐中對于真理的認識也就永遠沒有完結。（《光明日報》特約評論員《實踐是檢驗真理的唯一標準》）
  （4）朱熹對知與行的關系有何主張？主要采用哪種論證方法來闡述其主張？請簡要說明。
  （5）王行環是如何實現知與行的“合一”的？請簡要分析。
  組卷：11引用：8難度：0.2

  解析

（二）現代文閱讀（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  我遠來是為的這一湖水
  王劍冰      ①剛下過一場雨，蒙自的老街濕漉漉的，有人把傘折疊起來，有人還在打著。一線陽光就在這時劃過來，南湖上又是一片光鮮。
        ②1938年，在北中國已經放不下一張書桌的情況下，北大、清華、南開三校南遷昆明，組建了西南聯大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時接納了聯大的文、法學院。政府盡心，紳士盡力，把聯大師生安頓在風景秀麗的南湖邊，讓他們住進最好的房子。蒙自海關、法國領事館、哥臚士洋行和周柏齋的“頤樓”，成了分校的教室和住地。領事館敞亮氣派，高樹挺拔，能夠想象當年氣象。哥臚士洋行是整個蒙自最豪華的西式建筑，三面環繞，庭院開闊。海關大院則像一座花園。“一進大門，松柏夾道，殊有些清華工字廳一帶情景。”（浦薛鳳教授語）當時跟著父親馮友蘭的小女孩宗璞回憶：“園中林木幽深，植物品種繁多，都長得極茂盛而熱烈，使我們這些北方孩子瞠目結舌。記得有一段路全為薔薇花遮蔽，大學生坐在花叢里看書。”
        ③這樣，西南聯大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經過南湖東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。水里魚翔淺底，鳥兒撲飛，蓮葉田田撥弄著微風。南湖，一時成了聯大師生感情的依托、詩情的沃土。想起那首感情淋漓的《南湖短歌》，淋漓得讓人涌淚：
        我遠來是為的這一園花。你問我的家嗎？我的家在遼遠的藍天下。
        我遠來是為的這一湖水。我走得有點累，讓我枕著湖水睡一睡。
        讓湖風吹散我的夢，讓落花堆滿我的胸，讓夢里聽一聲故國的鐘。
        ④武廟街的頤樓，是蒙自十分有特色的民居。樓高勢險，古榕成蔭，向南而望，湖光山色，盡收眼底，十分幽雅閑靜，被作為了聯大女生的宿舍。入夜，山風刮來，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長久不能成眠。家鄉、親人、故都，無不隨風而來，于是，她們將頤樓叫成了聽風樓。聽風樓，聽的是“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽的是“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉”嗎？
        ⑤雖然美麗的南湖給了他們暫時的寧靜，提供了一個讀書的所在，但是在那個烽火連三月的年代，寧靜中又奔涌著激情。開學第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學禮堂集會。會上，北京大學同學會發出《告全國同胞書》，呼吁喚醒國人，擔負起應盡的責任，爭取國家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰。有的同學竟就參加了飛虎隊，奔向抗日的戰場。
        ⑥現在，我正在一面弧形的標識墻前駐足，上面鐫刻著西南聯大的校訓：“剛毅堅卓”。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級畢業生題詞中的話：“第十級諸同學由北平而長沙衡山，由長沙衡山而昆明蒙自，屢經艱苦，其所不能，增益蓋已多矣。”我慢慢進到樓內，走上樓梯，放輕腳步。那間教室，學生們還在上課吧。想起汪曾祺說的，金岳霖先生上邏輯課的情景：金先生一上講臺就說，今天穿紅毛衣的女同學回答問題。陰丹士林藍旗袍外套一件紅毛衣在當時很流行，那些女同學聽了又緊張又興奮，下面的課自然不敢掉以輕心。邏輯是門新學，男同學也想聽聽女同學說的對不對，也會專心聽講。
        ⑦輕輕推開一扇門，竟然是聞一多先生的宿舍，聞一多把蒙自比作了“一個世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯、上課外，長時間不見他下樓活動。歷史教授鄭天挺見他如此“怒讀救國”，恐對身體不好，就勸他說：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號。現在那個樓門上方，就掛著一幅“一下樓”的匾牌。走進不大的臥室，一股書香仿佛立時灌了滿懷，先生，久仰了！屋內擺設依舊，只是先生擎著《紅燭》下樓遠去了。
        ⑧漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉醒……”錢穆教授則每天都會來到湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎海”，那心里，不僅是對景物的贊美，還有對故國的懷想。蒙自是哈尼族彝族聚居區，火把節期間，人們在家門口燃起一堆堆的火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰時期，需要鼓舞精神的時期，它的意義更是深厚。”
        ⑨不少教授是帶著家眷來的，后來成為作家的宗璞依然有著深刻的記憶：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時父母親攜我們到湖邊散步。那時父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長衫，飄然而行。……在抗戰八年艱苦的日子里，蒙自數月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來，總覺得這小城親切又充滿詩意。”
        ⑩師生們已經熟悉了蒙自小城，并且喜歡上這個地方：“城里只有一條大街，不消幾趟就走熟了。書店，文具店，點心店，電筒店，差不多閉了眼可以找到門兒。城外的名勝去處，南湖，湖里的崧島，軍山，三山公園，一下午便可走遍，怪省力的。不論城里城外，在路上走，有時候會看不見一個人。整個兒天地仿佛是自己的；自我擴展到無窮遠，無窮大。”同學們還喜歡西門外的過橋米線，喜歡探訪少數民族風情，喜歡他們的服飾他們的歌舞。
  ?蒙自分校，雖然只有短短幾個月的時光，卻是西南聯大這支現代樂曲中一段優雅的樂章，南湖的音符在其間跳蕩。“當小火車緩慢地從蒙自站駛出時，我們對于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒。”這是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車來，又乘著窄窄的小火車走了，留下長長的鐵軌長長的思念。多少年后，有人畢業直接回來這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開的后生們循著先賢的腳步來，來看這一湖波光瀲滟的水。
  ?我仍然沿著湖走，湖邊生長著一些茂盛的樹，葉子上綴著一穗穗紅色的小花，小花像女孩子扎的紅頭繩，問了人才知道是合歡。而環繞著南湖和洋樓的，還有各種各樣的花草藤蔓，婆婆娑娑延續了不知多少歲月。
  （1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.西南聯大文學院、法學院的師生到達蒙自后，受到了當地的熱烈歡迎，美麗的南湖成為師生們的一隅精神家園。
  B.后生學子循著先賢足跡造訪南湖，以欣賞湖光山色，感受蒙自的風土人情，尋找親切而充滿詩意的生活。
  C.馮友蘭的題詞用“屢經艱苦”，簡潔地寫出了西南聯大學生所經受的“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”等種種磨礪。
  D.作者借追懷抗戰時期西南聯大師生在蒙自南湖的一段不同尋常的生活，展現了他們“剛毅堅卓”的精神風貌。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“田田蓮葉撥弄著微風”中的“田田”用疊詞來形容荷葉相連的樣子，也增加了語言的音樂美，古樂府《江南曲》中有“蓮葉何田田”的句子。與朱自清《荷塘月色》中“彌望的是田田的葉子”有異曲同工之妙。
  B.第⑦段結尾處，以虛擬之筆描寫聞一多先生手擎《紅燭》遠去的情形，飽含作者對聞先生的崇敬與追思。
  C.“聽風樓”的“聽風”二字寓意豐富，既指傾聽自然山風，也指風聲喚起了家國之思，激發了抵御外侮的豪情。
  D.文中的成語“世外桃源”，出自陶淵明的《桃花源記》，聞一多以此比喻蒙自是如桃花源般與世隔絕、安居樂業的理想世界。
  （3）作者說《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓得讓人淚涌”，請根據文意，對此詩的這一特點加以賞析（請從修辭手法、思想內容等角度加以欣賞）
  （4）蒙自南湖，見證了西南聯大的一段特殊歲月，它“如激流中一段平靜溫柔的流水”（第⑨段），在“寧靜中又奔涌著激情”（第⑤段）。結合全文，說說你對這兩句話的理解。
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        陳慶之，字子云，義興國山人也。幼而隨從高祖。高祖性好棋，每從夜達旦不輟，等輩皆倦寐，惟慶之不寢，聞呼即至，甚見親賞。從高祖東下平建鄴，稍為主書，散財聚士，常思效用。大通初，魏北海王元顥以本朝大亂，自拔來降，求立為魏主。高祖納之，以慶之為假節、飆勇將軍，送元顥還北。顥于渙水即魏帝號，授慶之前軍大都督，發自铚縣，進拔滎城，遂至睢陽。魏將丘大千有眾七萬，分筑九城以相拒。慶之攻之，自旦至申，陷其三壘，大千乃降。時魏征東將軍濟陰王元暉業率羽林庶子二萬人來救梁、宋，進屯考城，城四面縈水，守備嚴固。慶之命浮水筑壘，攻陷其城，生擒暉業，獲租車七千八百輛。仍趨大梁，望旗歸款。魏左仆射楊昱率眾，據滎陽拒顥。兵既精強，城又險固，慶之攻未能拔。魏將元天穆大軍復將至，先遣其驃騎將軍爾朱吐沒兒領胡騎五千，援楊昱；又遣右仆射爾朱世隆騎一萬，據虎牢。天穆、吐沒兒前后繼至，旗鼓相望。時滎陽未拔，士眾皆恐，慶之乃解鞍秣馬，宣喻眾曰：“吾以虜騎不可爭力平原，及未盡至前，須平其城壘，諸君無假狐疑，自貽屠膾。”一鼓悉使登城，遂克之。俄而魏陣外合，慶之率騎三千背城逆戰，大破之。自發侄縣至于洛陽十四旬，平三十二城，四十七戰，所向無前。大同二年，魏遣將侯景率眾七萬寇楚州，刺史桓和陷沒，景仍進軍淮上貽慶之書使降敕遣湘潭侯退右衛夏侯夔等赴援軍至黎漿慶之已擊破景時大寒雪景棄輜重走慶之收之以歸五年十月，卒，時年五十六。贈散騎常侍、左衛將軍，鼓吹一部。謚曰武。慶之性祗慎，衣不紈綺，不好絲竹，射不穿札，馬非所便，而善撫軍士，能得其死力。
  （選自《梁書?陳慶之傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.景仍進軍/淮上貽慶之書使降/敕遣湘潭侯退/右衛夏侯夔等赴/援軍至黎漿/慶之已擊破景/時大寒雪/景棄輜重走/慶之收之以歸/
  B.景仍進軍淮上/貽慶之書/使降敕遣湘潭侯退/右衛夏侯夔等赴/援軍至黎漿/慶之已擊破景/時大寒雪/景棄輜重走/慶之收之以歸/
  C.景仍進軍淮上/貽慶之書使降/敕遣湘潭侯退/右衛夏侯夔等赴援/軍至黎漿/慶之已擊破景/時大寒雪/景棄輜重走/慶之收之以歸/
  D.景仍進軍/淮上貽慶之書/使降敕遣湘潭侯退/右衛夏侯夔等赴援/軍至黎漿/慶之已擊破景/時大寒雪/景棄輜重走/慶之收之以歸/
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.申，十二時辰之一。干支計時中十五時到十七時為申時，也稱作“黃昏”。
  B.羽林，皇帝禁衛軍。后改名“羽林騎”，取“如羽之疾，如林之多”意。
  C.贈，古代皇帝對故去的官員或其父祖的加封。文中指為陳慶之追封官爵。
  D.鼓吹，即鼓吹樂，古代一種器樂合奏曲，用鼓、鉦、簫、笳等樂器合奏。
  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.陳慶之忠心耿耿，深受高祖賞識。高祖喜歡下棋，常常通宵達旦，其余侍從都因疲倦睡著了，只有陳慶之通宵伺候聞呼即至，得到高祖的親信、賞識。
  B.陳慶之孤軍北上，護送元顥北歸。北魏北海王元顥因本朝動亂，便投降梁朝，想借梁朝之力自立；陳慶之在高祖的任命下率軍北上，護送元顥北歸。
  C.陳慶之能征慣戰，屢次摧折強敵。睢陽之戰，敵人分筑九個城壘抗拒，陳慶之攻陷其中三個后，敵人終于投降；滎陽之戰，陳慶之生擒敵軍主帥。
  D.陳慶之善于撫慰，軍士愿意效死。陳慶之性格戒慎小心，射箭不能穿過盔甲，騎的馬也不敏捷，但陳慶之善于撫慰將士，將士們都愿意為他效死盡力。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①從高祖東下平建鄴，稍為主書，散財聚士，常思效用。
  ②及未盡至前，須平其城壘，諸君無假狐疑，自貽屠膾。
  （5）滎陽一戰，陳慶之是如何消除將士們的恐懼的？結果如何？
  組卷：32引用：7難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用（本題共1小題，9分）

• 10．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  《老人與海》這部小說能獲得斯德哥爾摩的          ，除了大師級的敘事藝術之外，老人身上體現出來的那種頑強拼搏的精神也起到關鍵的作用。（　　）。他參加過兩次世界大戰和西班牙內戰，又喜歡拳擊、斗牛和狩獵，是個           的硬漢。他這種酷愛冒險的性格在早期的作品中展現得           ，無論是《永別了，武器》中的弗里德里克?亨利，還是《喪鐘為誰而鳴》中的羅伯特?喬丹，無不是極富男子氣概的英雄式人物。甚至連安德斯?奧斯特靈也在當年的頒獎典禮上說：“誠然，海明威早期的作品有其殘暴、憤世和冷酷的詬病，這有悖于理想文學作品對諾貝爾獎的要求。”但《老人與海》卻有著明顯的衰年變法的           ：海明威這次要探討的是人和自然的關系，并試圖傳達一種永不言敗的樂觀主義精神。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，最恰當的一組是

   

  
  

  A.青睞	名正言順	酣暢淋漓	軌跡
  B.器重	名正言順	酣暢淋漓	痕跡
  C.器重	不折不扣	淋漓盡致	軌跡
  D.青睞	不折不扣	淋漓盡致	痕跡

  （2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是

   

  
  A.文如其人，對海明威而言這句話至少是適用的
  D.文如其人這句話，至少對海明威而言是適用的
  C.至少對海明威而言，文如其人這句話是適用的
  D.對海明威而言，至少是適用文如其人這句話的
  （3）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

   

  
  A.誠然，海明威早期的作品有其殘暴、憤世和冷酷的缺陷，這有悖于諾貝爾獎對理想文學作品的要求。
  B.誠然，海明威早期的作品有其殘暴、憤世和冷酷的詬病，這有悖于諾貝爾獎對理想文學作品的要求。
  C.誠然，由于海明威早期的作品其殘暴、憤世和冷酷的詬病，這有悖于理想文學作品對諾貝爾獎的要求。
  D.誠然，由于海明威早期的作品有其殘暴、憤世和冷酷的缺陷，有悖于理想文學作品對諾貝爾獎的要求。
  組卷：8引用：2難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        近年來，我國大部分地區都禁止燃放煙花爆竹，有人說，年味淡了；大年三十，很多人都低著頭樂此不疲地搶紅包，有人說，年味變了；春節長假，不少人舉家出境旅游，有人說，年味沒了。
        但也有人認為，時代在發展，社會在變革，“年味”也當賦予新的內涵和意蘊。
        你對“年味”有著怎樣的感觸與思考？請寫一篇文章表達你的看法。要求自選角度，不要脫離材料內容及含義范圍作文，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：6引用：3難度：0.3

  解析