人教部編版必修上冊《鄉土中國》2022年同步練習卷（14）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題名著導讀：
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1．下列各項中，有語病的一項是（ ）
組卷：33引用：5難度：0.8 -
2．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一項是（ ）
人治和法治有什么區別呢？如果人治是法治的對面，意思應當是“不依法律的統治”了。統治如果是指社會秩序的維持，我們很難想象一個社會的秩序可以不必依靠什么力量就可以維持，人和人的關系可以不依據什么規定而自行配合的。如果不根據法律，根據什么呢？望文生義地說來，人治好像是指有權利的人任憑一己的好惡來規定社會上人和人關系的意思。______
如果共同生活的人們，相互的行為、權利和義務，沒有一定的規范可守，依著統治者的好惡來決定。而好惡也無法預測的話，社會必然會混亂，人們會不知道怎樣行動，那是不可能的，因之也說不上“治”了。組卷：20引用：6難度：0.7 -
3．下列對原文內容《鄉土中國》的理解和分析，正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：11難度：0.6 -
4．根據原文內容，下列說法正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：13難度：0.4 -
5．下面的選項排序正確的一項是（ ）
①我們是不是也因之可以說鄉下多文盲是因為鄉下本來無需文字眼睛
②這樣看來，鄉村工作的朋友們說鄉下人愚
③至多是說，鄉下人在城市生活所需的知識是不及城市里人多，這是正確的
④顯然不是指他們智力不及人，而是說他們知識不及人
⑤這一點，依我們上面所說的，還是不太能自圓其說組卷：77難度：0.7 -
6．閱讀下面的文字，完成下面小題。
論權力的人多少可以分成兩派，兩種看法：一派是偏重在社會沖突的一方面，另一派是偏重在社會合作的一方面；兩者各有偏重，所看到的不免也各有不同的地方。
從社會沖突一方面著眼的，權力表現在社會不同團體或階層間主從的形態里。在上的是握有權力的，他們利用權力去支配在下的，發施號令，以他們的意志去驅使被支配者的行動。權力，依這種觀點說，是沖突過程的持續，是一種休戰狀態中的臨時平衡。沖突的性質并沒有消弭，但是武力的階段過去了，被支配的一方面已認了輸，屈服了。但是他們并沒有甘心接受勝利者所規定下的條件，非心服也。于是兩方面的關系中發生了權力。權力是維持這關系所必需的手段，它是壓迫性質的，是上下之別。這種權力稱之為橫暴權力。
從社會合作一方面著眼的，卻看到權力的另一性質。社會分工的結果每個人都不能“不求人”而生活。分工對于每個人都有利的，因為這是經濟的基礎，人可以較少勞力得到較多收獲；勞力是成本，是痛苦的，人靠了分工，減輕了生活擔子，增加了享受。享受固然是人所樂從的，但貪了這種便宜，每個人都不能自足了，不能獨善其身，不能不管“閑事”，因為如果別人不好好的安于其位的做他所分的工作，就會影響自己的生活。這時，為了自己，不能不干涉人家了。同樣的，自己如果不盡其分，也會影響人家，受著人家的干涉。這樣發生了權利和義務，從干涉別人一方面說是權利，從自己接受人家的干涉一方面說是義務。沒有人可以“任意”依自己高興去做自己想做的事，而得遵守著大家同意分配的工作?？墒沁@有什么保障呢？如果有人不遵守怎么辦呢？這里發生共同授予的權力了。這種權力的基礎是社會契約，是同意。這種權力稱之為同意權力。
這兩種看法都有根據的，并不沖突的，因為在人類社會里這兩種權力都存在，而且在事實層里，統治者、所謂政府，總同時代表著這兩種權力，不過是配合的成分上有不同。
有人覺得權力本身是具有引誘力的，人有“權力的饑餓”。權力之所以引誘人，最主要的應當是經濟利益。在同意權力下，握有權力者并不是為了要保障自身特殊的利益，所以社會上必須用榮譽和高薪來延攬。至于橫暴權力和經濟利益的關系就更為密切了。統治者要用暴力來維持他們的地位不能是沒有目的的，而所具有的目的也很難想象不是經濟的。我們可以反過來說，如果沒有經濟利益可得，橫暴權力也沒有多大的意義，因之也不易發生。
橫暴權力有著這個經濟的拘束，于是在天高皇帝遠的距離下，把鄉土社會中人民切身的公事讓給了同意權力去活動了。可是同意權力卻有著一套經濟條件的限制，同意權力是分工體系的產物。分工體系發達，這種權力才能跟著擴大。在經濟上每個農家，除了鹽鐵之外，必要時很可關門自給。于是我們可以想象同意權力的范圍也可以小到“關門“的程度。在這里我們可以看到的是鄉土社會里的權力結構，雖則名義上可以說是“專制“獨裁”，在人民實際生活上看，是松弛和微弱的，是掛名的，是無為的。
（選自費孝通《鄉土中國?無為政治》，有刪改）根據原文內容，下列說法正確的一項是（ ?。?/h2>組卷：31引用：1難度：0.5 -
7．《鄉土中國》中關于“人治”和“法治”理解和分析，正確的一項是（ ）
組卷：21難度：0.7 -
8．根據《鄉土本色》內容，下列理解和分析正確的一項是（ ）
組卷：33引用：5難度：0.7 -
9．根據《差序格局》內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：40引用：7難度：0.7 -
10．根據《再論文字下鄉》內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：24引用：7難度：0.7 -
11．下列關于《鄉土中國》中《禮治秩序》《無訟》兩章內容的理解，不正確的一項是（ ）
組卷：52引用：5難度：0.8 -
12．下列各項對作品內容的表述，不正確的兩項是（ ）
組卷：30引用：8難度：0.8 -
13．閱讀下面文字，依次填入文中橫線上的成語，全部恰當的一項是（ ）
老家的村子，曾是青瓦房的天下。我從小就生活在那片_____的青瓦房里。古老的村莊里的青瓦房，像一個個手挽著手的兄弟，肩并著肩的君子，____地站立在條條或寬或窄的巷子兩邊，默默地收存著歲月_____的故事。青瓦房的記憶是溫馨而美好的。巷子里有玩耍的孩童，閑聊的老人以及走村竄巷的呼郎客，讓人心生踏實又溫暖無比。院子里栽者桃樹、杏樹、蘋果樹，樹枝上有_____的麻雀、相親相愛的黃鶯。組卷：84引用：8難度：0.7 -
14．下列對《鄉土中國》的理解與分析，正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：40難度：0.8 -
15．《再論文字下鄉》篇中寫道：“習是指反復地做，靠時間中的磨練，使一個人慣于一種新的做法”，下列行為不屬于“習”的一項是（ ）
組卷：75引用：13難度：0.7
五、實用類文本閱讀
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44．閱讀費孝通《鄉土中國》，完成下面小題。
（1）下列對《鄉土中國》）有關內容的理解，不正確的一項是
A．《鄉土本色》章大抵是全書的總論。費孝通將中國社會的基層定義為鄉土性的，這一章描述了中國社會的基礎，同時也是全書的基礎，后文差序格局，禮俗社會之根源，都在于此“鄉土性”。
B．鄉下人不識字是智力問題，不是知識問題。鄉土社會是面對面的社群，長期的相處使他們甚至不用面對面就能憑借腳步聲辨認對方，而文字的傳遞信息能力也有其限制性，需要一定的文法才能規定其正確使用。所以文盲并非出于“愚”，而是由于鄉土社會的本質。
C．中國家的擴大是單系的，就是只包括父系之一方面。在西洋家庭中，夫妻是主軸，而在中國，父子是主軸。在鄉土社會中，同性別同年齡的人待在一起，這是社會養成的性格。
D．在穩定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的。而人口因繁殖而流動時，其所到的新地也會與來處的舊地產生一定的聯系，比如用舊地來命名新地。一個村子的新客很難被當作“自己人”，也因此更便于與他人不講人情的討價還價、算賬和做生意，從而發展商業。
（2）下列對《鄉土中國》的理解與分析，正確的一項是
A．費孝通在《鄉土中國》寫道：“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構每家的家譜，清清楚楚的，一直到現在還是那些人。鄉村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代地下去，不太會有變動?！边@段話主要反映了中國古代鄉村封建依附關系的嚴格。
B．費孝通在《鄉土中國》中寫道，“禮是社會公認合式的行為規范”“如果單從行為規范一點說，本和法律無異”“法律是靠國家的權力來推行的”“維持禮這種規范的是傳統”。這表明“禮”和“法”都是依靠權力機構推行的。
C．費孝通的《鄉土中國》說（中國古代）傳統結構中，每一家以自己的地位做中心，周圍畫出一個“圈子”，凡是拉得上親戚的，都包容得下。在鄉下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。其根源是以君權神授為基礎的理論體系。
D．費孝通先生曾有“各美其美，美人之美；美美與共，天下大同”的名言。這反映了中國古代哲學中孔子的“和而不同”的思想。
（3）閱讀有關篇章，比較分析“橫暴權力”“同意權力”“教化權力”“時勢權力”等概念內涵的區別。
（4）細讀下面的文字，試分析以下語言文字有何特點，在文本中有何作用。
我們很可以相信，以農為生的人，世代定居是常態，遷移是變態。當然，我并不是說中國鄉村人口是固定的。
“本立而道生?！薄捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也?！睆募旱郊遥杉业絿?，由國到天下，是一條通路?！吨杏埂防锇盐鍌愖鳛樘煜轮_道。因為在這種社會結構里，從己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子說他“善推而已矣”。
我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋?！覀兩鐣凶钪匾挠H屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質……組卷：1引用：2難度：0.6 -
45．閱讀下面的文字，完成下列小題。
最具中國性的文人--梁實秋 ①提起梁實秋，很多人都會條件反射般地想到“資本家的乏走狗”“與抗戰無關論”之類的名稱，想到他與魯迅，與左翼文人之間的爭論和恩怨。如果我們拋開這些，而以一個客觀的立場來衡量他，就會發現一個與我們的成見不一樣的梁實秋。
②魯迅、梁實秋都是現代中國屈指可數的大家，他們一個深刻，一個通達；一個銳敏，一個溫煦；一個憂郁沉痛，一個曠達瀟灑；一個終生與現實苦斗而身心疲憊，一個與現實保持距離而潔身自愛。兩人區別甚大，然又各具風采。梁實秋晚年曾云：“曳杖街頭人不識，綠窗前營自家生計，富與貴，浮云耳。”誠如此言，梁實秋一生淡漠名利，胸襟灑脫，對人生，他總是保持著一種充滿智慧的微笑，而且，一直笑到最后。梁錫華在《一葉知秋》中評論他說：“他有胡適先生的溫厚親切，聞一多先生的嚴肅認真，徐志摩先生的隨和風趣?！倍喙庵袑λ挠∠笫牵骸八恼勍拢L趣中不失仁藹，諧謔中自有分寸，十足中國文人的儒雅加上西方作家的機智，近于他散文的風格。”
③梁實秋是他那一代作家中最具有“中國性”的作家之一，他的生活習慣、審美趣味、處世態度等都具有傳統中國的影子。他出生、成長于北京，受傳統文化影響很深，對古老中國在情感上具有一種親切感。因而盡管他在清華學校受的是美式教育，后又赴美留學，但他骨子里卻還是中國化的。
④然而，恰是這個最具“中國性”的作家后半生卻是飄零孤島，遠離故土，飽受相思之苦。1987年11月，梁實秋病逝于臺北，遵照他“覓地埋葬，選臺北近郊墳山高地為宜，地勢要高”的遺囑，被安葬在臺灣淡水北新莊北海公園墓地。梁夫人透露說：“為的是讓他能夠隔海遙望魂牽夢繞的故鄉。”此時，讓人不禁想起那千古名句：“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘?！奔认冶?，唏噓不已。
⑤1937年7月28日，北京城陷入日軍的鐵蹄之下，作為一個最具中國性的文人，梁實秋內心無比沉痛，他涕泣著對大女兒梁文茜說：“孩子，明天你吃的燒餅就是亡國奴的燒餅了?！?br /> ⑥北京淪陷后，梁實秋面臨著走或留的兩難選擇。走，意味著要拋妻別子，遠離年邁的父母，任由他們在日軍的鐵蹄下浮沉；留，則意味著要忍受亡國奴的恥辱，甘當日軍鐵蹄下的順民?？紤]再三，他最終決定只身逃離北京。他先到天津，后轉道濟南奔赴南京。在濟南車站，梁實秋遇到他從前的一位學生。兩人之間的對話耐人尋味：“老師到哪里去？”“到南京去?！薄叭プ鍪裁?？”“赴國難，投效政府，能做什么就做什么。”“師母呢？”“我顧不得她，留在北平家里?！?br /> ⑦輾轉抵達南京后，情況并不像他所預期的那樣樂觀：“到南京我很失望”，“南京在敵機轟炸之下，人心浮動”，“各方面的情形很亂”。南京政府對于梁實秋等知識分子如何安置遲遲沒有著落，他油然生出“報國有心、投效無門之感”。周旋兩天后，梁實秋接到的命令是“急速離開南京，在長沙待命”。在開往長沙的船上，面對“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景，梁實秋“精神陷入極度痛苦”。三天后，抵達岳陽，洞庭湖煙波浩淼，岳陽樓巍然高聳。于此地，梁實秋想起了飄泊一生、有家難歸的杜甫，感慨萬端，心頭涌起杜甫的詩句：“留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬?！眮y世羈旅，千古同嗟，想必梁實秋此時對杜甫這首詩的理解更有一份身世之慨吧。
⑧1938年夏，梁實秋以參議員身份來到重慶，幾經周折，定居于重慶北碚。他與吳景超、龔業雅夫婦合建了一所瓦房，取名“雅舍”，不過是一所標準的四川鄉下的低級茅舍，“窗戶要糊紙，墻是竹篾糊泥制灰，地板踩上去顫悠悠的吱吱作響”。
⑨居重慶期間，梁實秋受邀出任教科書編委會主任一職?！翱箲鹌陂g我有機會參加了這一項工作，私心竊慰，因為這是特為抗戰時期需要而作的”。盡管任編委會一職全天工作，他卻拒絕接受薪金，原因是他認為自己作參政員已領了一份津貼。當時他并不寬裕，以至于家人來到重慶后，生活立即陷入困頓之中，即使這樣，他仍然堅持拒絕接受薪俸，并坦言：“人笑我迂，我行我素?！?br /> ⑩梁實秋具有深厚的中國文學基礎，他的散文集《雅舍小品》，能在平凡中顯真誠，于小節處蘊含哲理，最合乎知識分子的品味和格調，既博且雅，一派從容，篇幅雖不長，但能讓人體會人生，參悟智慧。梁實秋精研西洋文學，但下筆卻是最道地的中文，在溫柔敦厚中又能力求儒雅簡潔，絕無生硬歐化的痕跡。同時，我們也該看到他由家國之痛所引發的身世之感：“冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天誰知道我還是否住在‘雅舍’?！碧S的筆鋒，轉折的語意，清晰地傳送出梁實秋內心的漂泊感和憂患感。
（1）作者說梁實秋是“他那一代作家中最具有‘中國性’的作家之一”，下列不屬于其“中國性”具體表現的一項是
A．梁實秋與魯迅都是現代中國屈指可數的大家。兩人區別甚大，然又各具風采。
B．北京淪陷，無比沉痛，不做亡國奴，拋家棄子，勇赴國難，投效政府。
C．為國做事，“私心竊慰”，生活困頓，仍然堅持拒絕接受教科書編委會薪俸。
D．后半生飄零孤島，遠離故土，飽受相思之苦，死后也要葬于高地，遙望祖國。
（2）下列對文章有關內容的分析和概括，錯誤的一項是
A．提起梁實秋的名字，很多人都會條件反射般地想到“資本家的乏走狗”之類的名稱，可見他們對梁實秋頗有成見。
B．全文主題鮮明，思路清晰，語言暢美，運用敘述、描寫、議論等多種表達方式為讀者客觀地呈現了梁實秋先生可敬的精神風貌。
C．梁實秋因深受傳統文化影響，生活習慣、審美趣味、處事態度等都具有傳統中國的影子，是迄今最具有“中國性”的作家之一。
D．面對“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景，梁實秋“精神陷入極度痛苦”。這其中既有國破之痛，也有自己不被重用的失落之感。
（3）簡析第二段中引用傳主以及梁錫華、余光中言論的作用。組卷：29難度：0.7