人教部編版必修上冊《鄉土中國》2022年同步練習卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
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1．下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（ ）
組卷：160引用：11難度：0.9 -
2．下列各句中，沒有語病的一句是（ ）
組卷：40引用：6難度：0.8 -
3．下列各句中，沒有語病的一項是（ ）
組卷：5引用：2難度：0.7 -
4．關于《鄉土中國》內容的解說，下列選項中不正確的一項是（ ）
組卷：89引用：5難度：0.7 -
5．根據《鄉土中國》一書的內容，下列表述不正確的一項是（ ）
組卷：67引用：6難度：0.7 -
6．將下列編號的語句依次填入語段空白處，最合理的一項是（ ）
作為________，曲藝是________，更是________的“自律的藝術”，始終_______。
①方言藝術和地方特色藝術
②有著整套自覺遵循的演觀規則
③鄉土中國口傳文化的一個枝蔓
④在雅俗之間游弋組卷：18引用：4難度：0.7 -
7．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一項是（ ）
人治和法治有什么區別呢？如果人治是法治的對面，意思應當是“不依法律的統治”了。統治如果是指社會秩序的維持，我們很難想象一個社會的秩序可以不必依靠什么力量就可以維持，人和人的關系可以不依據什么規定而自行配合的。如果不根據法律，根據什么呢？望文生義地說來，人治好像是指有權利的人任憑一己的好惡來規定社會上人和人關系的意思。______
如果共同生活的人們，相互的行為、權利和義務，沒有一定的規范可守，依著統治者的好惡來決定。而好惡也無法預測的話，社會必然會混亂，人們會不知道怎樣行動，那是不可能的，因之也說不上“治”了。組卷：20引用：6難度：0.7 -
8．下列關于《鄉土中國》中《禮治秩序》《無訟》兩章內容的理解，不正確的一項是（ ）
組卷：52引用：5難度：0.8 -
9．下列各項中，有語病的一項是（ ）
組卷：33引用：5難度：0.8
二、文本閱讀
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26．閱讀下面的文字，完成問題。
一個世紀以來，研究非西方文化的西方人類學家，已經關注到亞洲、非洲等文化的歷史性與社會性了。其實，文化的歷史性與社會性在中國文化中體現得特別濃厚。過去人們認為，黃河流域為中國鄉土社會的形成提供了最早的土壤。然而，浙江的河姆渡遺址代表了長江三角洲文化，已有7千多年的歷史，太湖周圍的良渚文化也有5千多年的歷史，這些文化的特點是以農業為主，耕種已用犁，種的是稻谷，會紡織。這兩個文化類型，有了一定的經濟基礎，是已定居了的鄉土文化。可見，濃厚的鄉土性，廣泛存在于中國南北方遼闊的大地上。
鄉土社會的經濟基礎穩定，以農業為主，自給自足，生活方式也有自己的一套，所以延續了幾千年，多少代人生活在穩定的歷史繼承性中。這種特殊的歷史性，也表現在我們文化的精神方面。自孔子時代起，倡導人文關懷，不關心人死后的靈魂歸屬，而關心現世生活。這不是說，中國人不在“死活”之間尋找關聯性，而是說，我們不像西方人那樣把死人與活人分離開來，而試圖在二者之間找到與現世生活有關的連續性。
中國文化的注重歷史性，要從親屬制度說起。中國是一個看重祖宗和子孫的社會，個人是上下，前后聯系的一環。對我們中國人來說，生命在時間和空間里有一段屬于個人的份額，但它并非是個人性的。個人首先是一個生物體，但更重要的是三不朽，即立德、立功和立言。從一定意義上講，人得以不朽，是因為他立德、立功、立言，從被社會承認、對社會做出貢獻、對社會關注的問題做出自己的闡述，而得到超越人的生物體的生命。
在中國文化中，文化在這個特殊意義上具有的歷史性，又緊密地與文化的社會性相聯系。人生在一個所謂的“社會結構”中，出生后要在社會中從幼年到成年，變成社會人，接受一套這個社會的文化內容。這個過程，是靠“學而時習之”，靠模仿，對模仿不滿足后，就要創造。
個人的創造為社會接受后，變為集體的東西，就超越了個人，成為集體的和不朽的文化。在中國文化里，文化是流動和擴大的，有變化和創新。像“天人合一”一樣，個人生物體--集體--共識（包括語言、意義、反應），即人--社會--文化，在中國文化里是重要的連續體。中國傳統文化里強調一個重要的道理，即文化只是作為一個環節，本身要維持，也要創新。各人的生死是有先有后的，但活著的與死去的有共同的文化聯系。個人在一生中的立德、立功、立言雖然是個人的，但卻因出于個人作用而進入了文化體和社會體，成為非個人而且是不朽的。文化有自己的歷史，本身有歷史的繼承性，有自身的發展規律，體現在一般所說的“民族精神”上。強調歷史，是希望通過個人的關懷來實現文化的關懷。祖宗和子孫之間是一個文化流，人的繁殖指的不僅是生物體的繁殖，也是文化的繼替。
--（摘編自費孝通《對文化的歷史性和社會性的思考》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A.鄉土社會在文化的精神方面表現出特殊的歷史性，倡導人文關懷，不在“死活”之間尋找關聯性。
B.個人在成長過程中，需要接受社會的文化內容，對社會的文化內容進行模仿，這體現了文化的歷史性。
C.社會的文化內容，影響著個人從幼年到成年的成長過程，同時需要個人的創造來不斷豐富和完善。
D.文化也在不斷創新，當個人不滿足于對文化的模仿時就要創造，這些創造就都成為了集體文化中新的內容。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A.作者將中國文化與西方學者關注的亞非文化對比，證明中國文化更具有歷史性和社會性。
B.文章聯系儒家的價值理想和人的社會化過程，深入地分析文化的歷史性和社會性。
C.文章先在開頭部分點明自己的觀點，再先后論證中國文化注重歷史性和注重社會性。
D.文章在論證時側重于道理論證，從宏觀的角度來進行闡釋，具有一定的理論高度。
（3）下列詩句的內容，不能體現個人作用具有歷史性和社會性的一句是
A.出師一表真名世，千載誰堪伯仲間
B.人生自古誰無死，留取丹心照汗青
C.君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍
D.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏組卷：40引用：6難度：0.6 -
27．閱讀下面的文字，完成下列各題。
人們常以“人治”和“法治”相對稱，認為西洋是法治的社會，我們是人治的社會。所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個字上，而在維持秩序時所用的力量和所根據的規范性質。鄉土社會不是人治的社會，可以說是個“無法”的社會，但”無法”并不影響社會的秩序，因為鄉土社會是“禮治”社會。
禮治社會并不是指文質彬彬的社會。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如我們在舊小說里常讀到殺人來祭旗，那是軍禮。禮的內容從現代看去，可能是很殘酷的。但殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會公認合式的行為規范。合于禮的就是對的，對是合式的意思。如果單從行為規范來說，與法律無異，法律也是一種行為規范。禮和法不相同的地方是維持規范的力量。法律是靠國家權力來推行的，維持禮這種規范的是傳統。
傳統是社會所累積的經驗，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統。衣食住行種種最基本的事務，我們并不要事事費心，那是因為我們托祖宗之福，有著可以遵守的成法。在鄉土社會中，傳統的重要性比現代社會更甚。那是因為在鄉土社會里傳統的效力更大。鄉土社會是安土重遷的，不但人口流動很小，而且人們所取得資源的土地也很少變動。在這種代代如是的環境里，個人不但可以信任自己的經驗，而且同樣可以信任若祖若父的經驗。不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會隨之發生一套價值，依照著做就有福，不依照就會出毛病。于是人們對于傳統有了敬畏之感了，禮并不是靠外在的權力來推行的，而是從教化中養成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。孔子很重視服禮的主動性，顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權力加之于個人的。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習慣所維持的。禮治在表面看去好像是人們行為不受規律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準確的，只是主動的服于威規罷了。
法治和禮治是發生在兩種不同的社會情態中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但禮治和這種個人好惡的統治相差很遠，因為禮是傳統，是整個社會歷史在維持這種秩序。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現的，這是鄉土社會的特色。
（摘編自費孝通《鄉土中國》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A．西洋是法治的社會，我們是人治的社會；西洋依靠“法”治理社會，我們依靠“人”。
B．禮是鄉土社會公認合式的行為規范，有的可能是殘醋的，但只要合于禮的就是合式的。
C．禮治社會的秩序不是人們行為受拘束而自動形成的，而是通過傳統的約束被動形成的。
D．相比較而言，禮治社會比法治社會更為優越，因為禮治社會是靠禮來維持秩序的。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．第一段先由普遍的看法引出本文論述的話題；最后一段總結上文，再次強調了禮治的特征。
B．第二段舉了舊小說里殺人來祭旗的事例，說明了“禮”有時也是很“野蠻”的。
C．文章引用“顏淵問仁”的事例，說明禮不是靠外在權力來推行，而是人的主動服從。
D．本文要論證的中心是人治和法治的不同，為了論證這一中心，文章多處運用對比論證法。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A．鄉土社會是禮治社會，禮治靠傳統來維持社會秩序，所以即便“無法”也并不意味著無序。
B．生活在鄉土社會中的人們，只要按照傳統去做，生活就有可能過得安穩；反之就可能受挫。
C．禮因為缺乏變化，只能在鄉土社會發揮作用，而在變遷很快的現代社會，其效力無從發揮。
D．如果人們在教養中養成了對禮的敬畏感，就不會出現不好、不對、不合、不成的現象。組卷：116引用：14難度：0.8