2022-2023學(xué)年河北省“五個(gè)一”名校聯(lián)盟高三(上)聯(lián)考語文試卷(12月份)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
我們都深切地感受著文藝的重要作用,正如魯迅先生所說,“文藝是國民精神所發(fā)的火光,同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”。新時(shí)代新征程上的每一個(gè)作家藝術(shù)家,都是向著天空的夢想者,為了夢想在漫長艱辛的藝術(shù)道路上跋涉。在這條道路上,那些根本的信念像星辰一樣指引著我們,我把它提煉為三個(gè)至關(guān)重要的詞,那就是時(shí)代、人民和創(chuàng)新。
體現(xiàn)著時(shí)代高度、描繪著時(shí)代氣象的文藝作品,必定構(gòu)成一個(gè)時(shí)代的精神地圖。而要繪就這樣的地圖,作家藝術(shù)家們必須深刻認(rèn)識(shí)我們所處的歷史方位。習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中談到,“柳青熟知鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂,中央出臺(tái)一項(xiàng)涉及農(nóng)村農(nóng)民的政策,他腦子里立即就能想象出農(nóng)民群眾是高興還是不高興”。總書記的話深刻地揭示了柳青的力量所在,也是周立波和那一代的許多前輩作家的力量所在,那是一種將對(duì)時(shí)代的總體把握與廣大的生活世界水乳交融地結(jié)合起來的非凡能力。這來自他們對(duì)人民生活的熟悉和了解,同時(shí)也是因?yàn)榱唷⒅芰⒉ㄈ硇牡赝度氲近h領(lǐng)導(dǎo)廣大中國人民建設(shè)新社會(huì)、開辟新生活的實(shí)踐探索,他們和人民心連著心,共同生活、共同前進(jìn)。
人民是社會(huì)主義文藝的中心和方向。對(duì)人民的理解,也許再多的概括和論述,都不如來到天安門廣場、站在人民英雄紀(jì)念碑前那一刻的領(lǐng)悟和感動(dòng)。在人民英雄紀(jì)念碑的碑文上,銘刻著1840年以來中國人民為反對(duì)內(nèi)外敵人、爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福的偉大斗爭和光輝歷史。人民就是在這偉大斗爭中凝聚起來創(chuàng)造歷史的主體,共同的命運(yùn)共同的奮斗使我們深刻地、牢不可破地團(tuán)結(jié)在一起,正在新時(shí)代新征程上創(chuàng)造未來。習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中指出,“人民不是抽象的符號(hào),而是一個(gè)一個(gè)具體的人,有血有肉,有情感,有愛恨,有夢想,也有內(nèi)心的沖突和掙扎”。這是對(duì)社會(huì)主義文藝的人民性的重大理論創(chuàng)新,這表明,為了人民、走向人民,是一個(gè)從具體到總體、從總體回到具體的辯證動(dòng)態(tài)過程,在人民創(chuàng)造歷史的總體性視野中蘊(yùn)含著生活的豐富性、生動(dòng)性和差異性。
人民既是文藝的源泉和目的,也是文藝的根本方法,新時(shí)代的文藝鑄就高峰,就是要讓文藝的聲音在一個(gè)一個(gè)有血有肉的人的心靈中回響,讓文藝講述的故事既是“我們”的故事,也是“我”的故事,同時(shí)也是面向世界面向人類的中國故事。
大家可能都看過《只此青綠》,看過《唐宮夜宴》,還有令人驚艷的北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)開幕式和閉幕式,全中國和全世界的觀眾懷著驚喜和感動(dòng)沉浸于動(dòng)人心弦的表演,我有時(shí)甚至?xí)磷『粑拖窨粗鴱男睦镩L出的蓓蕾在眼前緩緩地開花。這樣的藝術(shù)既熟悉又陌生,它是有根的,又是向著天空、向著現(xiàn)實(shí)生活綻放的,我們從中能夠與悠久、深厚的傳統(tǒng)親切相認(rèn),但同時(shí)它又是新銳的、現(xiàn)代的,涌動(dòng)著屬于這個(gè)時(shí)代的活力和夢想,拓展著人們想象和感受的邊界。這些被廣大觀眾稱為“國潮”的作品,就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,也有力地詮釋了作為藝術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)新的豐富含義。
(摘編自《讓中國精神的燈火在新時(shí)代的文藝高峰上閃亮》)材料二:
習(xí)總書記在座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。對(duì)此,閻肅有著很深的體會(huì),他認(rèn)為,文藝創(chuàng)作要“接地氣”,就是要說百姓聽得懂、喜歡聽的“大實(shí)話”。為了傾聽普通百姓的“心聲”,閻肅無論走到哪里,都跟各行各業(yè)的人迅速打成一片,站崗的、掃地的、修腳的……都成為了他生活中的朋友。
戰(zhàn)士們愛聽閻肅的歌,曾詢問他“為什么你的歌里面總有那么多我們沒聽過的新詞?”閻肅樂了,他透露,自己的創(chuàng)作能夠不斷出“新”,除了靠知識(shí)的積累,還得熟悉生活,接地氣,和老百姓心相通。“我看我們的前輩都是這樣做的。沒有人民群眾,沒有火熱蓬勃的生活,自己坐在屋子里瞎編是沒有用的,是編不出來的。”閻肅認(rèn)為。
為了寫出“接地氣”的作品,閻肅也有過擔(dān)憂,“我老想和時(shí)代同步。我今年85了,老覺得自己跟不上飛速發(fā)展的‘時(shí)代列車’,很怕突然有一天它把我給扔出去。”閻肅談到,例如“點(diǎn)贊”“吐槽”之類的網(wǎng)絡(luò)語言,雖然一開始他不懂,但他會(huì)想去盡力“捕捉”這樣新鮮的詞語。為了跟上時(shí)代的步伐,閻肅常常跟年輕人交朋友,“我喜歡和年輕人交朋友,大家有彼此心的交流,心與心的共鳴,一交流,我就從他們那得到好多好多語言、思維。”閻肅高興地說。
(摘編自“回望文藝工作座談會(huì)一周年”系列訪談)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文藝有著重要作用,是一個(gè)民族精神生活的體現(xiàn),新時(shí)代新征程上的文藝作品應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人民追求美好生活的夢想。
B.共同的命運(yùn)共同的奮斗使中國人民深刻地、牢不可破地團(tuán)結(jié)在一起,人民成為創(chuàng)造歷史的主體,也是創(chuàng)造未來的主體。
C.《只此青綠》《唐宮夜宴》等文藝作品,因其動(dòng)人心弦的表演,令人驚喜和感動(dòng),所以被廣大觀眾稱為“國潮”。
D.閻肅深刻體會(huì)到文藝創(chuàng)作最根本的方法是扎根人民、扎根生活,他和各行各業(yè)的人成為了朋友,傾聽百姓的心聲。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.作家藝術(shù)家們必須深刻認(rèn)識(shí)自身所處的歷史方位,才能創(chuàng)作出展現(xiàn)時(shí)代精神的文藝作品。
B.在人民英雄紀(jì)念碑前的領(lǐng)悟會(huì)讓我們對(duì)人民有更深刻的理解,這勝過許多的概括和論述。
C.人民不是抽象符號(hào),為了人民、走向人民,這是對(duì)社會(huì)主義文藝的人民性的重大理論創(chuàng)新。
D.柳青、周立波等老一輩作家優(yōu)秀的創(chuàng)作精神,引領(lǐng)了時(shí)代,影響了一代又一代文藝工作者。
(3)下列選項(xiàng),不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.遲子建的小說《煙火漫卷》以哈爾濱這座城市為主體寫出了時(shí)代變遷。
B.“凡益之道,與時(shí)偕行。”文藝創(chuàng)新貴在“學(xué)古不泥古、破法不悖法”。
C.《典籍里的中國》《國家寶藏》等文藝精品擦亮了中國歷史文化名片。
D.戲曲欄目《戲宇宙》中一選手把中國傳統(tǒng)的鳳冠霞帔改成全白色的。
(4)新時(shí)代的文藝鑄就高峰,需要哪些必備條件?請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。
(5)兩則材料均談及“人民”,卻各有所側(cè)重,請(qǐng)簡要分析。組卷:1引用:1難度:0.5 -
2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
構(gòu)思
鐵凝 ①老畫家站在房中央,對(duì)著破桌面發(fā)愣。根據(jù)構(gòu)思,他要釘一只1×1.5米的油畫內(nèi)框,翻遍家里的破爛,最后總算物色到這張破桌面。
②畫油畫要內(nèi)框,就像繡花要繃子一樣。每逢這時(shí),畫家總后悔自己為什么不改畫國畫。國畫,鋪張宣紙就可運(yùn)筆。可每逢構(gòu)思成熟,畫家還是絞盡腦汁搜尋做內(nèi)框的材料。
③這張方形桌面剛夠畫框?qū)挾龋L度從哪兒出呢?他一手拿鋸,一手按桌面,掂配著。
④有人敲門,走進(jìn)一個(gè)身穿薄花呢短大衣的青年。
⑤房間的窄小使青年顯得格外高大,他的聲音卻溫文爾雅。青年說明身份和來意。原來他是畫家的同鄉(xiāng)、舊友、空軍某基地丁副師長的兒子。畫家和師長是中學(xué)同學(xué),后來,一個(gè)從軍,一個(gè)學(xué)畫,一直保持著書信往來。“文化大革命”才失掉聯(lián)系。現(xiàn)在丁副師長要離休,準(zhǔn)備攜帶家小來老畫家的城市度晚年。青年是在父親來之前特意趕來看房的。
⑥老畫家非常高興,扔掉手里的工具,招呼青年就座。青年沒坐,執(zhí)意請(qǐng)畫家立刻陪他看看。老畫家拍拍身上就要出門,青年從隨身帶來的一只樣式樸素、質(zhì)地考究的牛皮手提包里拿出一個(gè)麻線捆著的黃紙包放在桌上,告訴畫家,那是父親帶給他的。老畫家知道包里是家鄉(xiāng)當(dāng)年的新茶葉。看到茶葉,他立即想到那個(gè)憨實(shí)的小伙兒。老畫家有些激動(dòng),把茶葉捧進(jìn)小櫥。青年又從包里抽出一本文學(xué)雜志,說:“這是我送伯伯的。我從事文學(xué)創(chuàng)作,將來的工作單位是本市文聯(lián)。這是近作,請(qǐng)指教。”他熟練地翻到屬于他的那一頁,又極隨便地把它放在桌上。
⑦老畫家更激動(dòng)了。他抓住青年的衣袖說:“原來我們是同行。好,回來好好聊聊。”
⑧“要不要叫出租汽車?”青年問。
⑨“不必,乘公共汽車,很順路。”
⑩青年有些失望,因?yàn)樗趩挝弧忻绤f(xié)就有汽車。憑著他美協(xié)主席的身份,出門要車當(dāng)然是應(yīng)分的。
?畫家和青年還是坐上公共汽車。青年仔細(xì)打量著父親這位舊友。他感到不論是他那雙褪色的皮鞋、那條已被蟲蛀的毛巾圍脖,或者他那瘦小的身軀,都無法使人把他當(dāng)成有身份的畫家。青年設(shè)想,假如他和他素不相識(shí),會(huì)把他猜成什么人。
?終點(diǎn)站到了,路邊那幢幢乳白色的小樓才使青年打起精神。他先跳下車,徑直向樓群走去。
?干休所的管理人員把屬于他家的南三棟二號(hào)的鑰匙交給他,并再三表示,房內(nèi)設(shè)備還不甚齊全,有什么要求和建議盡管提出來。
?青年在前面走,老畫家緊跟上來。青年推開門,一股清香的油漆味兒迎面撲來。客廳、臥室、紗門、鋼窗、壁櫥、衛(wèi)生間、浴缸、廚房、貯藏室、南北陽臺(tái)、前庭、后院,一切都入時(shí)。一個(gè)螺旋形樓梯從客廳通往二樓,二樓竟還有個(gè)鋪著紅松地板的房間,剛漆好的地板油光可鑒。按常規(guī),這房間應(yīng)屬于主人,主人自然是青年的父親。青年立刻感到這套房子帶地板的房間少了些。他想起自己拜訪過的一些學(xué)者、名流,他們的書房大都鑲木地板。除上架的書籍外,那些名目繁多的雜志、報(bào)刊就堆在地板上。
?青年大聲對(duì)老畫家說:“您看,這套房子的遺憾之處就在于帶木地板的房間造少了。”空曠的房間里泛著他自己的回音。
?沒人回答,青年這才發(fā)現(xiàn),老畫家不在身邊。
?也許他來過又退了出去,也許他根本就沒進(jìn)南三棟二號(hào)。它還不如堆在樓前的木頭邊角料對(duì)老畫家的吸引力更大。他一眼就發(fā)現(xiàn)了這堆邊角料,那里面還有筆直的木條。兩三厘米寬厚,長度絕不短于1.5米。畫家奔向它們,抽出兩根。一個(gè)警衛(wèi)迎上來喊住他。
?“哎,老大爺,你怎么隨便拿木頭?”“這……這是兩根木條,是為了一張畫。”老人舉著木條,臉上堆著孩子般的微笑。
?“木頭能畫畫?”
?“不是用木頭畫,是做畫框離不了木頭。”老人在空中畫著方框。“你看,才這么短。”他意識(shí)到自己的過失,又盡量想減輕些。
?“再短也是國家的呀。您哪個(gè)單位的?”
?“美協(xié)。”
?“證件。”
?老人在上衣口袋里摸索著,真摸出個(gè)小本子,可惜那是通訊錄。警衛(wèi)沖著老人微笑著,老人還是在遍身搜索,但終未找到一件能說明自己身份的東西。
?“你怎么進(jìn)來的?”警衛(wèi)進(jìn)一步問。
?“陪丁副師長的兒子來看房。”警衛(wèi)的話似乎一下提醒了老人,“對(duì),他就在那兒,他能證明。”老人興奮地指著三棟二號(hào)。
?站在二樓陽臺(tái)上的青年早就看清院里發(fā)生的一切,但老人揮著胳膊指向三樓二棟時(shí),他卻閃回身子,躲開樓下的指點(diǎn)。
?他有必要下去作證嗎?證明他以及父親和這個(gè)偷木條的老人的關(guān)系?青年站在陽臺(tái)的紗門內(nèi)沉吟著。眼前的一切使他感慨萬端,夠他寫一篇小說了。他窺見一個(gè)藝術(shù)家的靈魂。一個(gè)這樣有身份的藝術(shù)家,原來靈魂竟這樣猥瑣。為了修一張破桌子……退一步說,就算真為了釘畫框吧,靠這種手段實(shí)現(xiàn)自己的構(gòu)思,藝術(shù)還有什么價(jià)值可言!青年在紅松地板上邁著富有彈性的步子,更加感慨起來。他是為藝術(shù)感慨,為中國感慨:瑰麗的、永不隕落的文藝之星何時(shí)才能從中國大地上升起。他的構(gòu)思漸漸完整了,自信回去就可以動(dòng)筆。
?樓下的警衛(wèi)和老畫家在等青年出來。但他遲遲沒出來。老畫家只好帶領(lǐng)警衛(wèi)走進(jìn)三棟二號(hào)。
?一樓,二樓,沒人。
?畫家主動(dòng)先走出三棟二號(hào)。他覺得,已沒必要到他認(rèn)為不方便的那些地方去尋找了。
(有刪改)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說寫油畫內(nèi)框的尺寸,又寫老畫家“一手拿鋸,一手按桌面,掂配著”,為下文老畫家尋找合適的畫框作鋪墊。
B.“奔”“抽”等動(dòng)作描寫傳神地刻畫出老畫家的職業(yè)敏感和喜出望外,照應(yīng)上文他絞盡腦汁搜尋釘畫框材料的敘述。
C.警衛(wèi)與老畫家的對(duì)話推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展,其中“再短也是國家的呀”等話語表現(xiàn)了警衛(wèi)對(duì)老畫家的不理解、不尊重。
D.小說用心理描寫收束全篇,含蓄地表明老畫家對(duì)青年的態(tài)度,言有盡而意無窮,給讀者留下更為廣闊的思考空間。
(2)關(guān)于文中青年躲閃,不為“偷”了木條的老畫家“作證”的部分,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.兩個(gè)反問句表達(dá)了青年不想給老畫家作證,并對(duì)老畫家充滿鄙視的態(tài)度。
B.青年覺得老畫家靈魂“猥瑣”,他“感慨萬端”,體現(xiàn)了他對(duì)真善美的追求。
C.青年躲起來而不愿給老畫家作證的行為,凸顯出了他的做人態(tài)度和風(fēng)格。
D.作品中對(duì)青年得意地構(gòu)思小說的描寫,意在反諷其“構(gòu)思”毫無藝術(shù)價(jià)值。
(3)小說中的老畫家有哪些形象特點(diǎn)?請(qǐng)簡要分析。
(4)小說在講述故事時(shí),通篇使用對(duì)比手法,這種講述方法有什么效果?請(qǐng)簡要分析。組卷:5引用:2難度:0.5
三、語言文字運(yùn)用(共20分)
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7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
當(dāng)今社會(huì),民族傳統(tǒng)節(jié)日賴以生存的文化語境發(fā)生了重大變化,我們對(duì)于其所面臨的生存挑戰(zhàn)需要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。
民族傳統(tǒng)節(jié)日植根于農(nóng)業(yè)社會(huì)土壤中,它是農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活節(jié)奏與農(nóng)業(yè)時(shí)代倫理文化的產(chǎn)物,與當(dāng)時(shí)人們的生存密切相關(guān)。如今,進(jìn)入了工業(yè)文明與信息化的時(shí)代,人們更喜歡利用傳統(tǒng)節(jié)日,密切與家人的關(guān)系,增進(jìn)與親友之間的感情。社會(huì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化,傳統(tǒng)節(jié)日不再是人們生活緊密依賴的時(shí)間坐標(biāo),① ,我們需要注意的是精神享受只是對(duì)生活的豐富卻不是必需。
同時(shí)新型社會(huì)政治節(jié)日、外來節(jié)日也在不斷地分散國人,特別是年輕人的注意力。( ),傳統(tǒng)節(jié)日要想生存發(fā)展并影響民族的未來,一方面必須正視時(shí)代變化帶來的新訴求,② ,對(duì)節(jié)日內(nèi)涵與節(jié)俗形式進(jìn)行合理的文化重組與再造,只有這樣,③ 。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,樹立新的節(jié)俗標(biāo)志象征,是民族節(jié)日存續(xù)的關(guān)鍵。
(1)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.而且在全球化的語境及多樣化的文化選擇面前
B.因此在多樣化的語境及全球化的文化選擇面前
C.因此在全球化的語境及多樣化的文化選擇面前
D.而且在多樣化的語境及全球化的文化選擇面前
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。組卷:1引用:1難度:0.5
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
在《自在獨(dú)行》這本書的尾頁,賈平凹寫到:“人最大的任性,就是不顧一切,堅(jiān)持做自己喜歡的事,只有這樣,人才可以說,我這一生不虛此行。”
作為新時(shí)代的青年,對(duì)賈平凹的這段話你有怎樣的認(rèn)知和思考?請(qǐng)就此寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意;明確文體(詩歌除外),自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。組卷:1引用:2難度:0.5