2022-2023學年福建省泉州六中高一（上）期中語文試卷

一、現代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一 蘇東坡十一歲時，進入中等學校，認真準備科舉考試。為應付考試，當時的學生必須讀經史詩文，經典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學生會將經書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質的經典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。
        蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學經典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學天才的青年的發育。
  （摘編自林語堂《蘇東坡傳》）      材料二 蘇軾生活在佛教傳播相當發達的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產生了潛移默化的影響。
        從蘇軾的經歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經歷以及處世態度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現了一個極富魅力的“東坡居士”形象。
        黃州詞如此豐產的數量也預示著它內容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達心情的抒發，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質清淡。
        蘇軾詩詞的主導風格是灑脫曠達，其曠達風格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發人生如夢的感觸，表現超然自如的人生態度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特意境，從而構建出一個“詞意高妙”的超然曠達的藝術高境。
  （摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）      材料三 相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因為觀念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學習、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內影響深遠，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間。”說明其生前文集已在國外廣為傳播。
        日本詞人學習、效仿蘇軾的詞，首先是仿調，即采用蘇軾創作的詞調。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當無出槐南右者。”他有《酹江月》“題髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進行跨時空的對話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓。”森槐南用蘇軾詞調憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創作該詞時的心路歷程，對其境遇表示同情。另一方面對蘇軾的人格魅力和風流才情作了高度的評價，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。
        其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進行創作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳?警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌?汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳?警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳?警世》詞完全一樣。
        再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風格來進行創作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經典語詞，表達其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調歌頭》：“摩壘曉風殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”高野竹隱的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是學句法，對蘇軾詞中的經典句法進行效仿。如對蘇軾《水調歌頭》中的“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗。”森川竹磎的《水調歌頭?琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對酒拍闌干。”竹隱詞中也出現了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千頃，月照山河一片”和蘇軾的《水調歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達到自出機抒的地步。如森槐南的《水調歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘晚風殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”在詞中抒發胸襟懷抱，表達詞學見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。
  （摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）（1）下列對材料相關內容的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A．北宋時期，學生科舉應考必須熟讀經史詩文并背誦經典古籍，蘇軾則常常用抄錄經書和正史的辦法閱讀經典。
  B．蘇軾的思想以及灑脫曠達的詩風，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺詩案被貶黃州團練副使之后。
  C．夏承燾先生對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，因而對日本的詞人及其作品也進行了深入細致的研究。
  D．日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩詞創作中效仿蘇軾的詞調和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。
  （2）根據材料，下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述，不正確的一項是

   

  
  A．蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及到個人情緒和生活的諸多方面，這與其作品豐產的數量有很大關系。
  B．蘇軾詞作雖然有其主導的風格，但前期和后期的作品風格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟。
  C．蘇軾構建了一個“詞意高妙”的藝術境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國內，在國外也廣為傳播。
  D．蘇軾的詩詞作品，在詞調、用韻、詞意等方面部備受青睞，成為日本詞人學習效仿的重要方面。
  （3）下列說法中不能夠作為論據支撐材料二核心觀點的一項是

   

  
  A．蘇軾的人生痛苦體驗比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現出豪邁清曠的胸襟。
  B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應現實的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。
  C．蘇軾在《卜算子?黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來托物寓懷，表達孤高心境。
  D．《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一尊還酹江月”一句強化了全詞的主題。
  （4）材料三在論證結構上有何特點？請簡要說明。
  （5）蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結合以上材料加以分析。
  組卷：62引用：32難度：0.6

  解析

二、現代文閱讀（二）

• 2．閱讀下面的文字，完成各小題。
  河流的方向
  陸梅      我是到建德才意識到眼前的新安江就是我曾在桐君山上眼望的富春江，也是二十多年前在大學做畢業設計時和同學們登六和塔爬鳳凰山，在山頂上看到的錢塘江。江面寬闊浩渺，沒有無邊落木蕭蕭下，但見江水獨往來，真真的山高水長。新安江一富春江一錢塘江，說的是同一條江，它源頭在皖贛交界山脈，流經安徽休寧、黃山、歙縣及浙江淳安、建德、桐廬、富陽、蕭山……一路奔騰，最后匯入杭州灣，東流入海。
        此行若不是去新安江水電站，不是因為一場臺風急雨滯留在梅城街巷，可能我對這條河流印象不會這么深切。在崇山峻嶺間蜿蜒奔涌的江河太多了，每一段都錦峰秀嶺，云海蒼茫，青山嫵媚。而桐廬、富陽段的富春江，因為嚴子陵和黃公望，幾乎成為中國山水的一個象征。它是一條江，也是一個傳統，是地理的，也是人文的。這個意象太強大了，多少后來者路經此地，或潛隱于此，或由此走出，都試圖以與古人對坐的心情來讀懂一條江，來安放自己的生命乃至時間和命運。富春江就是中國文人的鄉愁，一再被現代人詮釋。由此而豐盛的對山水的書寫，成為中國文學的一個傳統。山水在中國人的世界里有一和寄放，是可以寄放我們的性情和自在的精神故鄉。
        此刻我站在這條江上游，新安江畔。江水如藍清澈，水面波光點點，若是雨后或早起時間，還能夢幻般感受“白紗奇霧”景象。白紗也是白沙，建水電站前，這里有個渡口和小漁村叫白沙渡。新安江水電站就架在這片山嶺間。這個傳說中“新安在天上”的水電站，并沒有我預想中波瀾壯闊。站在它面前，我也感受不到“一灘又一灘，一灘高十丈”的視覺落差。它大部分用于發電，兼及灌溉、防洪、航運、旅游、水產養殖等多種效益。河流奔騰不息，只為兩岸子民。
        我腦海里漫過一個個從唐宋走來的歌者，李白、劉長卿、孟浩然、杜牧、范仲淹、陸游……他們都在這條江上留下過詩文，這些詩文成了今人禮贊這片山水最理想的范本。“野曠天低樹，江清月近人”是孟浩然的看見，“有家皆掩映，無處不潺湲”是杜牧的看見，“人行明鏡中，鳥度屏風里”是李太白的看見，說的都是新安江。我在三層甲板上仰看云天時，友人脫口吟出偉大詩人的名章佳句。
        一場急雨把我帶到河流腹地，梅城就是新安江的腹地。我在桐廬桐君山上的那年原計劃訪梅城，車開到錢塘江大橋時，一場大霧流沙般襲來，濃霧瞬間籠蓋四野而改變行程，和她失之交臂，此刻卻是一場大雨讓我滯留梅城。我躲到屋檐下，一個轉身，和一列玻璃柜子照了面，黯然陳舊的一家煙紙店。晦暗柜子里躺著一包包紙煙和本地產牙膏肥皂蚊香電池風油精之類日用品。舊門面舊雜貨，店主打著赤膊坐在朝里的小板凳上看電視，小彩電正播著電視連續劇《三國演義》，也是上世紀產物--撲面都是七十年代照相館里的彩色定妝照。時間在這個小店里突然停頓下來，記憶被喚醒，我仿佛看到自己的童年。
        我站在一段城墻上遠看，梅城地形攬山抱水，湯湯新安江和南源支流蘭江在城下匯合流入富春江。這位置被稱作“扼三江”，確然是新安江腹地。在老街上走過，一些亭臺樓閣和商貿的影子可見，城門碼頭牌坊和巷弄布局也可辨，都曾是水運繁華的見證。明明藏風得水條件獨特，梅城的時間卻像是停擺在上世紀，為什么？上世紀六十年代，因為新安江水電站建成，建德縣城從梅城遷到白沙。叫白沙渡的小漁村發展成今天我看到的燈火璀璨的新安江城，年輕人陸續在新城安家，梅城慢慢撒空。
        可事情好像也沒那么簡單。府前街兩邊店門林立，一些新時尚正慢慢滲透著古城生活，有的徽派老建筑門頭已被修復。是不是要不了多久，這里又會重現一個新古城？我在欣賞古城安靜樸素、對巖舊店鋪感到親切時，古城人是否真的安然于它的黯淡？如果我不是一個偶經此地的過客，而是生活其中，會安然于落后時代，讓生活繼續保持小時候的樣嗎？
        梅城作為水運交通樞紐，擔負過江船交織熙來攘往的碼頭重任。當河流不再是交通物流要道時，河流被徹底解放，不堪重負的泥沙垃圾得以清理疏通，它變得清和輕，它重又煥發活力。這是河流的重生。河流浩浩湯湯，從源頭到海洋，大地萬物生生不息，河流是見證者參與參與者和推動者。
        河流的方向，終究還是家園的方向。
  （有刪改）
  （1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．文章點明中國古代文化名人嚴子陵、黃公望與富春江的淵源，說明富春江的與眾不同--它“幾乎成為中國山水的一個象征”。
  B．文章認為富春江不僅是一個地理概念，還承載著厚重的歷史文化傳統和豐富的人文精神內涵，照亮了中國古代傳統士大夫的精神世界。
  C．文章寫“我”沒有感受到眼前的新安江水電站具有傳說中的“新安在天上”的磅礴氣勢，內心產生巨大落差，不禁對此行感到深深的失望。
  D．文章認為，隨著經濟社會的發展，傳統的水運物流逐漸衰落，河流經歷了從水上商業之路轉向生態文明之路的“解放”“重生”的過程。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章開頭總體介紹新安江一富春江一錢塘江的源流關系，既展示了這條江寬闊浩渺、山高水長的自然風貌，也為下文的敘寫作了鋪墊。
  B．文章不僅從自然和人文的角度描寫新安江，還介紹了新安江水電站在發電、灌溉、航運、養殖、生態保護等方面的貢獻，以此體現河流的偉大。
  C．文章引用唐宋歌者的名章佳句，借助文學意象來描繪新安江的奇山秀水，進一步豐富了新安江山水的審美意蘊和歷史文化內涵。
  D．文章有意將“我”二十多年前的新安江之行與現在的行程聯系起來，通過跨越時空的講述，讓讀者更加全面地感知新安江山水的秀美。
  （3）本文寫的是河流卻用大量篇幅描寫古鎮梅城，這樣寫的作用是什么？請簡要分析。
  （4）作者說：“河流的方向，終究還是家園的方向。”請結合全文談談你對這句話的理解。
  組卷：14引用：7難度：0.4

  解析

七、語言文字運用

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        作為魯迅筆下“改造文章的祖師”，曹操不蹈襲前人成法，不斷追求新變，其對音樂之貢獻______。中國古代重要樂種清商樂，便創始于曹操。清商樂興起于曹魏時期，此時文壇較活躍的是建安文人團體的核心人物——“三曹”（曹操、曹丕、曹植）。他們不僅促成樂府民歌的文人化轉型，更讓清商樂______。曹操于______之際，不廢吟詠，他填寫的樂府詩如《蒿里行》《短歌行》等在當時就眾口相傳，風靡一時。曹操基于現實主義創作手法，兼以宏偉之想象，對樂府詩的體制進行了大膽革新，發壯心，抒豪情，表現出尚實精神與通達作風。通過曹操對漢樂府的改造，拓寬了樂府音樂的創作領域與藝術表現力，這對中國音樂史的走向乃至清商樂的形成，均產生了深遠影響。歷經1800年的歲月流轉，清商樂依然______。
  （1）依次填入文中橫線上的成語，最恰當的一項是

   

  
  A.不容小覷  風生水起  厲兵秣馬  流光溢彩
  B.不容小覷  聲名鵲起  戎馬倥傯  熠熠生輝
  C.非同小可  風生水起  戎馬倥傯  流光溢彩
  D.非同小可  聲名鵲起  厲兵秣馬  熠熠生輝
  （2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

   

  
  A.通過曹操對漢樂府的改造，增強了樂府音樂的創作領域與藝術表現力，這對清商樂的形成乃至中國音樂史的走向，均產生了深遠影響。
  B.曹操對漢樂府的改造，拓寬了樂府音樂的創作領域與藝術表現力，這對清商樂的形成乃至中國音樂史的走向，均產生了深遠影響。
  C.通過曹操對漢樂府的改造，拓寬了樂府音樂的創作領域并增強了其藝術表現力，這對中國音樂史的走向乃至清商樂的形成，均產生了深遠影響。
  D.曹操對漢樂府的改造，拓寬了樂府音樂的創作領域并增強了其藝術表現力，這對清商樂的形成乃至中國音樂史的走向，均產生了深遠影響。
  （3）文段中，以下四處標點符號使用不恰當的一項是

   

  
  A.“改造文章的祖師”
  B.核心人物——
  C.“三曹”（曹操、曹丕、曹植）
  D.《蒿里行》、《短歌行》
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

八、作文

• 8．閱讀下面材料，按要求寫作。
        復興中學舉辦“見字如面”活動，擬與毛澤東、袁隆平、李清照、黑塞、史鐵生交流。
        請以“李華”的名義，從中選擇一位，寫一封信，與他（她）探討一件有意義的事或者一個有價值的話題。
        要求：自擬標題，自選角度，確定立意，符合文體特征；不套作，不抄襲，不泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.6

  解析