2022-2023學(xué)年廣東省梅州市五華縣高三（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        章太炎從民族語文現(xiàn)代化的高度，對民族語文體系和書面文學(xué)體制展開了批判性反思，推動了清末民初文學(xué)的近代變革和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
        在西來文藝審美和文學(xué)觀念沖擊中土的情況下，章太炎結(jié)合漢民族語文的基本特點和歷史流變，循名責(zé)實，制名指實，推出“文學(xué)總略”說。1906年他在《文學(xué)論略》中提出“文學(xué)者，以有文字著于竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學(xué)”。他認(rèn)為文字是區(qū)分書面文學(xué)與口語的根本標(biāo)志，是文學(xué)得以確立和存在的基本指標(biāo)。文學(xué)包括無句讀文和成句讀文。無句讀文包括無所謂興會神味的圖書、表譜、薄錄等。成句讀文可分為有韻文和無韻文，有韻文包括賦頌、古今體詩、詞曲等；無韻文則包括小說、雜文、歷史等。成句讀文大都有興會神味，有韻文和小說、雜文以感人為主，亦有不感人者，而歷史可感人，可不感人。章氏的這種界說繼承清代樸學(xué)“實事求是”的精神，并將傳統(tǒng)小學(xué)發(fā)揮到現(xiàn)代“語言文字之學(xué)”的高度，在學(xué)理上深刻地揭示了文化本身的即物性和符號性，而“文學(xué)總略”說顯然是一種從邏輯定義的角度對漢語文學(xué)傳統(tǒng)的全面總結(jié)，它強調(diào)“漢字”對漢語文、文學(xué)和民族文化的重大意義，突出“漢字”在文化中的基礎(chǔ)性內(nèi)涵和作用，由此形成一種獨到的“文字文化”論。
        在當(dāng)時一切價值有待重估的歷史情況下，章太炎力排眾議，獨出機杼，推出了自成統(tǒng)系的文學(xué)“雅俗論”。雅俗論一方面強調(diào)為文要講究“軌則”：“先求訓(xùn)詁，句分字析，而后敢造詞也”，“工拙者系乎才調(diào)，雅俗者存乎軌則。軌則之不知，雖有才調(diào)而無足貴。”章氏認(rèn)為一切文章文學(xué)觀其會通，都有自己的文類，都有“自性”（即規(guī)律），自有“法式”和“雅俗”。但它們有其共性，即“文字性”。他認(rèn)為人類文明、文化、文學(xué)歸根結(jié)底的功能，就是書契記事，形諸文字。章氏強調(diào)“文字性”，就是要求文學(xué)以質(zhì)實性和直接性為基礎(chǔ)。文學(xué)在“文字性”的基礎(chǔ)上衍生出藝術(shù)性，即在不以文害辭、以辭害意的前提下講求裝飾性和蘊藉性，達(dá)到“文質(zhì)彬彬”。另一方面，雅俗論又從整體文化的高度，平視“雅”“俗”。“徒論辭氣，大上則雅，其次猶貴俗耳。俗者土地所生，婚姻喪紀(jì)所行也，非猥鄙之謂。”在這里，章氏把精英寫作的書面文化與民間流傳的通俗文化平等看待，既承認(rèn)兩者的互動，又強調(diào)“二者殊流”。這樣的“雅俗論”不僅有效地打擊了當(dāng)時的古文“載道”說、桐城“義法”說和“駢文正宗”說，同時，平視雅俗的思路更成為“五四”時期新文化運動和新文學(xué)運動崛起的內(nèi)在思想依據(jù)。
  （摘編自童慶炳等《中國現(xiàn)代文學(xué)理論價值觀的演變》）材料二：
        中國文學(xué)史上直到1906年，章太炎才首次為文學(xué)下一定義：“文學(xué)者，以有文字著于竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學(xué)。”這一文學(xué)定義包括了文學(xué)文本和文學(xué)研究。他反對以有韻無韻區(qū)分，視前者為“純文學(xué)”后者為“雜文學(xué)”，而主張“文”無論有韻無韻，無論成句讀不成句讀，無論純雜，“包絡(luò)一切著于竹帛而為言”。他的這種極為寬泛的文學(xué)定義，看似一種沒有定義的定義，竟然合上了最近50年歐美文學(xué)界對文學(xué)范圍的理解。僅舉一例，法國的孔帕尼翁在反思何謂文學(xué)時說：“廣義上講的文學(xué)指所有印刷品（或書寫品），包括圖書館里的所有藏書（以及已然筆錄在案的口頭文學(xué)）。”因為“文學(xué)”是一個其含義處于不斷變化中的名詞，想要以一勞永逸的方式提供某種終極的定義注定是徒勞的。今日的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)甚至已經(jīng)不是印刷品，明天還會有什么更新的媒介作為文學(xué)平臺更是超出我們的想象力。文學(xué)理論討論的文學(xué)定義，主要是在確立研究對象的范圍以及特定的研究視角，期待從不同方面揭示被隱藏在文學(xué)背后的圖景，從而在生活中對未來擁有更為多彩多姿的想象。所以，我們必須結(jié)合章太炎定義中的下一句話“論其法式，謂之文學(xué)”來繼續(xù)思考。能夠成為我們研究對象的“文學(xué)”，不僅有作者要表達(dá)者，還有如何表達(dá)。而“如何表達(dá)”在更多的場合下，是與特定的法式聯(lián)系在一起的。這是兩千多年來中國文學(xué)的“現(xiàn)實”，即以作者的“文心”為研究“核心”。劉勰《文心雕龍?序志》開宗明義：“夫文心者，言為文之用心也。”其精美復(fù)雜如同雕龍，需要“割情析采，籠圈條貫”。所以，文學(xué)研究也就應(yīng)該將重心放在“法式”上。這樣理解章太炎的文學(xué)定義，即便是最廣義的含蘊，也仍然保持了文學(xué)的獨特性。
        所以在今天看來，章太炎的文學(xué)定義具有兩大“異彩”：第一是打破了狹隘的文學(xué)天地，其在當(dāng)時的意義是有助于掙脫“純文學(xué)”觀念的作繭自縛，而在今天的意義則是可以與近50年來歐美的文學(xué)概念對話；第二是將文學(xué)研究納入文學(xué)范圍，其意義不僅結(jié)合了“什么是文學(xué)”和“怎樣研究文學(xué)”，而且引申出文學(xué)活動不是由作者和作品壟斷，“研究”也不是“創(chuàng)作”的附庸的意涵。在現(xiàn)代西方文學(xué)批評史上，越來越多的批評家以其理論著作加入到文學(xué)活動中，諾斯羅普?弗萊就指出“這種把批評家視為寄生蟲或不成功的藝術(shù)家的觀念”是錯誤的。這兩大異彩也許可以看作是對章太炎文學(xué)定義的“激活”吧。
  （摘編自張伯偉《重審中國的“文學(xué)”概念》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.章太炎結(jié)合漢民族語文特點和歷史變化提出的“文學(xué)總略”說，既有對文學(xué)概念的界定，也有對漢語文學(xué)傳統(tǒng)的總結(jié)。
  B.章太炎認(rèn)為，文學(xué)的藝術(shù)性是建立在“文字性”基礎(chǔ)上的，不論雅俗，都不能以辭害意，都應(yīng)追求“文質(zhì)彬彬”。
  C.章太炎和孔帕尼翁都認(rèn)為文學(xué)的范圍不需要設(shè)限，因為給含義不斷變化的文學(xué)下一個終極定義是無法實現(xiàn)的。
  D.章太炎關(guān)于文學(xué)“法式”的觀點給后來學(xué)者帶來啟發(fā)，文學(xué)既有表達(dá)什么的問題，還有如何表達(dá)的問題。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.章太炎對民族語文體系和書面文學(xué)體制進(jìn)行了反思和批判，也引發(fā)了后世學(xué)者對中國現(xiàn)代文學(xué)理論價值的審視與思考。
  B.章太炎承繼了傳統(tǒng)句讀學(xué)和韻文分類法，對文學(xué)的界定以文字為準(zhǔn)，可見清代樸學(xué)和傳統(tǒng)小學(xué)仍是現(xiàn)代漢語文學(xué)的基礎(chǔ)。
  C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，使得文學(xué)作品不再需要印刷；而文學(xué)平臺不斷的變換，導(dǎo)致文學(xué)的確立和存在的指標(biāo)也在不斷變化。
  D.劉勰在《文心雕龍》中提出“言為文之用心也”，開“文學(xué)”概念研究之先河，為今人拓寬文學(xué)范疇奠定了理論基礎(chǔ)。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法中最能支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.章太炎先生可謂“全史在胸”，借助舊學(xué)新知的融會貫通，試圖為現(xiàn)代中國建立牢靠的根基，為后來者開無數(shù)法門。
  B.章太炎論文之語，矯八股文、桐城派、新文體之流弊；提倡質(zhì)樸的文學(xué)，只有從糾正一般人重文輕質(zhì)的文學(xué)觀入手。
  C.被公認(rèn)為最具影響力的英國的文藝?yán)碚摷姨乩?伊格爾頓指出，文學(xué)評論家們“在評論文學(xué)的過程中也生產(chǎn)文學(xué)”。
  D.英國漢學(xué)家吳芳思認(rèn)為，“在高雅文化的精神心理定勢和非人化的誘惑之間，存在著怎樣的尚不為人所知的紐帶”。
  （4）材料一、材料二畫橫線處，同是引用章太炎的觀點，但作者的意圖不同，請簡要分析。
  （5）在特定的時代背景下，章太炎提出全新的文學(xué)概念，成就非凡，他的治學(xué)之道更值得當(dāng)代青年學(xué)子借鑒。請結(jié)合材料，談?wù)務(wù)绿自谥螌W(xué)方面給我們的啟示。
  組卷：77引用：9難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  趙家大少爺
  趙長春      趙家米鋪趙老板最后悔的一件事是讓少爺去南陽讀書。
        那時候，“米鋪”的牌子已經(jīng)換成“米行”。檀木板，寸厚，油黑；字灑金，黃澄澄，燦亮。看著這些，趙老板覺得家里得有個正經(jīng)的讀書人了，就下了狠心，讓大少爺去南陽讀書。
        當(dāng)年，袁店鎮(zhèn)還沒有誰家敢送孩子去南陽讀書，去縣上讀書的就很少。碼頭上，趙老板再三叮嚀，大少爺頻頻點頭。船遠(yuǎn)去了，趙老板還一直盯著水流去的方向。
        兩年后的秋天，大少爺忽然歸來。長衫，眼鏡，一把油布雨傘，臉上少了讀書前的學(xué)生味兒，眉宇間多了分英氣。與往常站在柜臺前算賬相比，大少爺回來后多是晝伏夜出，挨家串戶，所講述的不再是米的成色、米的區(qū)別，而是男女平等、土地平均、抗日救國、財富歸勞苦大眾……不厭其煩。
        大少爺有些變化，但袁店鎮(zhèn)上下的人還認(rèn)得他，知道他是從南陽念書回來的趙家米行大少爺。不過，對他的言行舉止，大家感到了從未有過的陌生。
        接著，大少爺又做了一件事，在袁店鎮(zhèn)上下引起了一場轟動：他瞞著趙老板偷偷賣掉了河邊的幾畝好地，請人打了幾十張書桌，又買回來《開明國語課本》算學(xué)》，就在趙氏祠堂辦夜校，免費教男生女生識字，學(xué)地理、歷史。男女生同校，很新鮮。人們說：“大少爺讀書多了，喝洋墨水多了，犯暈了。”袁鎮(zhèn)長也這樣說時，他的女兒極力為大少爺辯護(hù)：“這是開民智。”
        如此熱鬧了一陣子后，來看熱鬧的人少了，大教室換成了小教室，汽燈換成了煤油燈。燈下，幾個人，年輕男女，和大少爺一起看書，低聲地討論什么。有人來，大少爺就教黑板上的生字，領(lǐng)讀課文：“三只牛吃草；一只羊也吃草；一只羊不吃草，看花。”
        就像突然從南陽回來一樣，半年后，大少爺又突然從小鎮(zhèn)上消失了。走前，他解除了與袁鎮(zhèn)長女兒的婚約，斷絕了與趙老板的父子關(guān)系。
        趙大少爺如此做派的明顯后果有兩個：趙老板頭發(fā)一片花白；袁鎮(zhèn)長的女兒臉色蒼白。
        袁店鎮(zhèn)上的人們最后一次見到趙家大少爺，是在三四年以后的又一個秋天的傍晚。那個傍晚月亮升得很早，月色朦朧，裕隆茂布行的老板正要關(guān)門，看見一個背油紙傘、穿長衫的青年從店外走過，走向通往袁店河畔的竹林。雖然看見的只是一個背影，但裕隆茂老板斷定是趙家大少爺。
        第二天一早，袁店鎮(zhèn)的大街小巷，出現(xiàn)了不少標(biāo)語。人們一處一處地瞧，目光互相交流。袁鎮(zhèn)長帶著鎮(zhèn)公所的團(tuán)丁來了，驅(qū)趕著眾人，揭下紅紅綠綠的標(biāo)語。縣黨部也來了人，擁向趙家米行。趙老板拿出了父子斷絕關(guān)系的書約，一臉的老淚。人群的后面，袁鎮(zhèn)長女兒倚著一棵大槐樹，撫著微鼓的肚子，口唇喃喃有詞。袁鎮(zhèn)長騎在馬上，側(cè)眼看著女兒，陰著臉。
        幾天過后的一個晚上，鎮(zhèn)上人剛要入睡，幾聲槍響傳來。一群投靠了日偽的“紅槍隊”的人，手執(zhí)紅槍，緊追著一位戴眼鏡穿長衫的青年，往山上跑……約后半夜，忽然從竹林里傳出了一陣恐怖的打罵聲、凄厲的叫喊，雜著大少爺“你們還是不是中國人”的質(zhì)問。慢慢地，這些聲音就低下去了，好像有人被捂了口鼻……夜靜了下來，細(xì)聽，風(fēng)呼呼，水嘩嘩。
        早上，有人到竹林里去看。幾株粗大的竹子下，一副碎裂的眼鏡，一件長衫血跡斑斑，被撕裂成幾條；地上淤著幾攤血，半干；草叢里、竹竿上迸濺著星星點點的血跡、肉塊。——這是“紅槍隊”的殺人手法：將幾株竹子壓彎后，頂梢綁在一起：再將人綁在竹梢中心，然后，砍斷繩子——呼！
        趙家大少爺就這樣走了。
        趙家大少爺走的那個晚上，趙老板被袁鎮(zhèn)長早早地請到縣城喝酒去了，還有鎮(zhèn)上另外幾家大商行的老板。
        那個晚上，袁鎮(zhèn)長的女兒心里忽然地疼。她腳步蹣跚地挪動身子，想找丈夫問詢一下竹林里的喧囂。
        可是，早早出去的丈夫一直沒有回來。直到第二天早上，回來的他，眼睛布滿血絲，瞅著她，嘿嘿地笑，目光停留在她慘白的臉上……
        幾十年過去了。1985年，袁家老宅翻修。在袁鎮(zhèn)長密藏的一個鐵箱子里，袁鎮(zhèn)長的女兒發(fā)現(xiàn)了一本書中夾的一頁紙——趙家大少爺?shù)闹袊伯a(chǎn)黨黨員證。
        她一下子哭了，淚流滿面！
  （選自《百花園》2021年第5期）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.趙老板送兒子去南陽讀書，是希望他能夠多學(xué)知識，增加閱歷，學(xué)有所成，將來可以救國救民。
  B.趙大少爺回來后，挨家串戶講述新思想、在祠堂辦夜校，說明他意識到開啟民智的重要性和迫切性。
  C.袁店鎮(zhèn)人對趙大少爺?shù)难孕信e止感到陌生，對他的所作所為進(jìn)行嘲諷，為他最后的犧牲做了鋪墊。
  D.趙大少爺主動解除婚約、斷絕父子關(guān)系，是不想借助袁鎮(zhèn)長的權(quán)勢和家里的財力來從事革命活動。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以時間為線索，串聯(lián)起趙家大少爺自南陽讀書回來后所發(fā)生的一系列事件，使小說結(jié)構(gòu)清晰，故事主題集中。
  B.小說通過正面描寫來刻畫趙家大少爺?shù)男蜗螅\用外貌、語言、神態(tài)、動作等多種描寫手法，使得人物形象更加豐滿。
  C.小說用“風(fēng)呼呼”“水嘩嘩”等疊詞突出了趙大少爺遇害當(dāng)晚竹林的寂靜環(huán)境，給人一種壓抑、沉重、悲涼之感。
  D.小說通過聽覺和視覺的描寫，刻畫了趙大少爺犧牲時慘烈的情形，體現(xiàn)了趙大少爺堅守信念、英勇不屈的革命精神。
  （3）從文中畫橫線句中可以讀出什么？請結(jié)合句子簡要分析。
  （4）小說結(jié)尾袁鎮(zhèn)長的女兒發(fā)現(xiàn)趙家大少爺?shù)闹袊伯a(chǎn)黨黨員證，淚流滿面，這一情節(jié)是否自然合理？請簡要分析。
  組卷：27引用：3難度：0.1

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        閱讀障礙被認(rèn)為是在中國兒童群體里最被忽視的心理問題之一。研究表明，中國有10%的中小學(xué)生存在不同程度的閱讀障礙，但是卻常常被誤認(rèn)為是懶惰、不專心、學(xué)習(xí)能力差。其實有閱讀障礙的孩子智力是正常的，但是大腦結(jié)構(gòu)、大腦的功能以及大腦功能的連接方面都跟其他孩子不太一樣，①

   

  ：剛學(xué)過的字就忘，讀到句尾忘了句子的開頭，把形近字搞混、顛倒順序、閱讀很慢等，而最痛苦的并不是障礙本身，②

   

  ，小時候無法分辨洗發(fā)水和沐浴露的標(biāo)簽，總是被家人罵故意“搗亂”。
        所以，第一步是大人要理解孩子的學(xué)習(xí)困難。不要輕易給孩子貼標(biāo)簽——不努力，智商低，學(xué)習(xí)能力差，笨蠢，壞孩子，瞎搗亂；也不要輕易判斷孩子有閱讀障礙。況且，即使是有閱讀障礙的孩子，③

   

  ，很多這樣的孩子就非常聰明，甚至能夠把自己的劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，比如說從不同的角度看事物的能力、有很出色的藝術(shù)和空間能力等。
  （1）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）兒童閱讀障礙被忽視的表現(xiàn)有哪些？請用三個被動句簡要概括，每句不超過18個字。
  組卷：38引用：21難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        在“英雄之辯”主題班會上，小明發(fā)言說：“民族危難時刻拋頭顱灑熱血的才是英雄，和平年代已經(jīng)不再有英雄，也不需要英雄了。”小明的發(fā)言引起大家的爭論。對此你有怎樣的感悟和思考？請寫一篇不少于700字的文章，自選角度，自擬題目。不限文體，詩歌除外，不得抄襲，不得套作。
  組卷：0引用：2難度：0.7

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