人教部編版選擇性必修中冊《第7課 包身工》2022年同步練習卷（2）
發(fā)布：2024/12/17 5:30:6
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1．閱讀下面一篇小說，回答（1）-（4）題。
租房三天的女人
江澤涵 我家樓下有一間小屋，擱著舊家具，閑著也浪費，干脆租出去。剛貼出信息，就有人來電話詢價。那是一個女人的聲音，粗獷而略沙啞。說電話里說不清，人在樓下的電話亭，請我下樓商量。
快到一樓了，我聞到一股淡淡的腐味，可能感冒鼻塞，也可能真死老鼠了。
樓梯口站著一個女人，大臉盤大手腳，皮膚糙黑，衣著很舊，但洗得干凈。女人沖我笑笑，帶了一絲勉強，我回了一個招呼。簡單介紹了條件，問要租多久。
“俺……三天!”女人拽緊了拳頭，不及我變臉，緊接上，“俺……我給兩百，成嗎？”似失了勇氣，又像在懇求。
不像找茬的。我也軟下了：“光三天，還是住旅館吧，搬東西也麻煩呀？”
“太貴了，而且……”聲音沉了下去。
不像作風不正的。我不敢大意：“能告訴我，你這三天要干什么嗎？”
女人漲紅了臉，囁嚅：“我女兒要來看我。”
我一愣，問女人原來住哪兒。
“在……住宿舍的。”女人說，“服裝廠的。”女人說，“八個人一間，不準留客的。”女人說。
我向來不愛招麻煩，這次破例。女人歡天喜地地抱緊了拳頭。她手腳很利索，一寸一寸拖起地板，瓷磚也擦得锃亮。
第二天一早，女人騎著大三輪搬來了，一床洗白的被褥，一套舊炊具，還有一些簡單的生活用品。
我問女人還需要什么。她訕笑：“你家陽臺好多花呢，借俺一盆行不？”她盯著我的眼睛。我說不好都難了，挑來挑去，選了茶幾上的水仙。
夜宵后我去散步，路過小屋。亮度不高的臺燈下，一個女孩正在寫作業(yè)，樸素，大方。女人在旁靜靜地陪著。女人和女兒都洋溢著笑。
“丫啊，這張是啥？”女人拿起一張紙。
“學生檔案表啊。”
“高一不填過了嗎？”
“這張高考要用啦。”女兒一欄欄寫下來，忽然喊，“海王星服裝廠!媽，我還記得你的單位呢。”
“媽工作不好呢。”
“沒呢，咱班都是工農子弟呀。”
女人笑了，兩只眼睛瞇成了一條線。
“我明兒想去你廠里參觀下。”
“可遠了。周末也放假。媽明兒帶你到附近逛逛，缺啥媽給你買。”
女兒搖搖頭：“啥都不缺呢。”
送走女兒后，女人捧著水仙來退房。下個房客也沒找上門，我只收了半價。女人后來又折回送了我一籃水果。
半月后，我的感冒總算好了，到哪兒都精神抖擻。興之所致，我到老區(qū)拜訪朋友。路過海王星服裝廠，想起了租三天房的女人，現在應該正忙碌著。
臨近一條老巷，酸腐味襲人。我往里走了幾步，立時傻眼。曬場大的一塊地上，一疊疊硬紙板，一袋袋廢紙，一串串瓶罐，堆積如山。細看之下，山中還有一間屋子，木板架起的，六七平米，一張床，一條方凳，再無空地。 屋側是一輛大三輪，后面繞出一個女人，大臉盤大手腳，皮膚黝黑……我感到眼睛被灼傷了。
（選自《特別關注》，2014.11有刪改）（1）結合全文簡要分析租房女人的形象及特征。
（2）文中幾次三番描寫到租房女人的“笑”，試探討笑的原因及其所具有的內涵。
（3）結尾處“屋側是一輛大三輪……灼傷了”與前文有諸多照應之處。找出并分析其作用。
（4）有讀者認為本文的“租房女人”其實是高中課文《包身工》里工人的縮影。結合文章，試從工作環(huán)境、各自的命運等角度來分析上述觀點的合理性。組卷：30引用：7難度：0.5
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3．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
端午節(jié)
振鵬
一“明天不準停工。”
這是端午節(jié)的前一天。在下午將要放工的時候，C廠一間機器隆隆的屋子外面，莊嚴的寫字間的對面墻上——叫工人發(fā)抖的布告處，張貼了這樣一張新的布告。
拿著血汗去兌換工銀的工人，經過長時間勞作之后，面色都呈現銀灰如死的慘容，凝滯無光的雙目更是冷澀不堪。他們疲乏不支的軀體，一個個都被棉花灰裹著，遠看去就好像都穿了白花飛絮的花衣。悲鳴的汽笛第三次拉放之后，這些流血冒汗的動物（從他們的生活狀況上想，根本就不能說是“人”）都陸續(xù)從花絮飛舞、濁氣蒸發(fā)的車間（工人工作的地方）里面沒精打采，很狼狽地走出。出了車間，首先呈現在他們眼前的，就是廠主新貼的赫赫布告，在“不準停工”的字樣之前，放工的伴侶們都不知不覺地呆立著。一些教育權在先天就被褫奪了的工人，張望了一會兒，不覺就一致發(fā)出了“又是什么”的疑問。少數略微認得幾個字的看后，即垂頭喪氣地發(fā)出了微微的嘆息，從幽怨不平的嘆息聲中，可以聽出“明天——不準停——工”的斷句。探看親友、打牌、休息的幻想和計劃，都在這“明天——不準停——工”的斷續(xù)聲中化為輕煙——縹緲而不可觸摸了。這些被榨取了血汗的工人，現在心坎里都起了異樣的感觸。他們失望而又沉默地經過管門的挨次嚴厲的搜索之后，各自回到自己的暗淡而又簡陋，且不經風雨的貧民窟里去了。
二“隆隆……”“隆……隆……隆……”常動不息的機器，仍舊不斷地旋轉著。
“嗚——”早晨第一次的汽笛響了，提了飯籃，拿了衣包，一個個工人依然照例陸續(xù)走進那數千勞動者的總壓榨機關內去拼滴血汗。
花絮依舊飛舞著，濁氣依舊蒸發(fā)著，機器依舊轉動著……這正是“不準停”的“明天”——舊歷端午節(jié)。又是汽笛一聲，上午十二時放工的信號悲鳴了。
車間里的機器，不停地轉動，花絮不停地飛舞，工人們在車輪轉動花絮飛舞中，各自拿了飯籃，在機器旁的氣管中吸取那黃色的帶有強性銹質的蒸汽水，將飯泡熱，用他們的午餐。花絮不時地落入碗內，隨之就進了他們的口腔；紗頭不時地斷脫，飯碗便時常離開手而去從事工作。——這是每日的經常情形；不過在今天，各車間里都似乎表現出一種異樣的哀怨、悲憤、沉悶、凄慘……的情景來。
沉默著……只有機器轉動聲……
一張字數較多的公告，又出現在黑色的魔鬼似的牌子上了：
“王阿三、張小毛、李定國、胡小妹、余國香、朱長富、衛(wèi)炳生、劉阿桂、張翠芝等九人，不服命令，擅自停工，著即開除，以警將來，此布。”
第三次汽笛嗚咽了，工人們機械似的又走出車間，擁擠到黑牌子旁邊張望。
只有“唉……唉……”“王阿三、張小毛……開除了”“開除了九個”的低微嘆息聲，在死的沉默中顫動著……
一切依然繼續(xù)著——飛絮的白花，出門時嚴密的搜索，疲乏軀體的掙扎……
（原載于1926年6月《中國青年》，有刪改）（1）下列對文中詞語的理解，不正確的一項是
A.“廠主新貼的赫赫布告”中的“赫赫”寫出了布告的顯眼，布告一下子出現在人們的面前，令人驚訝。
B.“一些教育權在先天就被褫奪了的工人”中的“褫奪”表明工人的受教育權已被貧困的生活強力剝奪了，也暗示作者能接受教育的幸運。
C.“縹緲而不可觸摸了”中的“縹緲”“不可觸摸”表明端午節(jié)放假的想法已經被徹底打碎了。
D.“擁擠到黑牌子旁邊張望”中的“黑牌子”代指布告，表明其常給人帶來壞消息，不是節(jié)假日加班，就是開除工人。
（2）下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是
A.文章以汽笛聲顯示時間的推移，渲染環(huán)境氣氛，表現工人們像牲畜般的悲慘生活。
B.文章通過寫工人們從早到晚不停地工作，吃的是落滿花絮的用蒸汽水泡熱的飯，出門時還要被當作賊似的搜身，表現了作者對他們的同情和對當時社會現實的無奈。
C.文章以“一切依然繼續(xù)著——飛絮的白花，出門時嚴密的搜索，疲乏軀體的掙扎……”結尾，照應前文對工人們的生活的描寫，表現了工人們被壓迫之深。
D.文章描寫了紡織工人端午節(jié)前一天下午和端午節(jié)這天的主要生活、勞動過程，展現了舊中國紡織工人凄涼慘淡的生活境況。
（3）《端午節(jié)》和《包身工》同屬于報告文學，這兩篇文章既有相同點，又有不同點，請分別找出來并加以分析。組卷：7引用：6難度：0.6 -
4．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
就文學而言，“真實”是一個很奇怪的詞語。在通行的文學標準中，“真實”只是最低級的文學形式。韋勒克在《文學理論》中認為，“真實”從來都不是藝術的標準。其實，韋勒克所反對的“真實”是就其最基本意義而言的，即物理意義的真實。“那兒有一朵玫瑰花”，這是物理真實，但這還不是文學。文學要求比物理真實更多的真實，“那兒是哪兒？庭院、原野、書桌？誰種的，或誰送的？那玫瑰花的顏色、形態(tài)、味道是什么樣子？”
這才進入文學的層面，因為關于這些會是千差萬別的敘述。即使是非虛構寫作，也只能說：我在盡最大努力接近“真實”。在“真實”的基礎上，尋找一種敘事模式，并最終構筑出作家關于事物本身的不同理解和現場感，這是非虛構文學的核心。
敘事性是非虛構文學的必由之路。上世紀50年代至70年代的美國出現了大量的非虛構作品，這種文學融合了新聞報道的現實性、細致觀察及小說的技巧與道德眼光。它傾向于紀實的形式，傾向于個人的坦白，傾向于調查和暴露公共問題，并且能夠把現實材料轉化為有意義的藝術結構，著力探索現實的社會問題和道德困境。
非虛構文學，作為近幾年才在國內被頻繁提起的概念，總是容易被和虛構文學對立起來談。作家一方面被吸引，因為它在短時間內引起的關注要大于虛構性文學，并且里面似乎包含著某種樸素且深遠的品質；另一方面又有所疑惑，認為它與文學的本質，即虛構性不相符合。但我認為，通往文學的道路有多條，好的文學作品總是能夠挑戰(zhàn)既有的文學概念，從而使我們對文學本質、文學與生活的關系進行新的思考和辨析。
（摘編自梁鴻《非虛構的真實》），有刪改）材料二：
從概念的嚴謹性來看，“非虛構寫作”無疑有值得商榷之處，因為它似乎涵蓋了虛構之外的所有文體。但倘若就目前已發(fā)表的一些作品來看，它又呈現出某些獨特的文體特征。譬如，它與報告文學、紀實文學頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強調話語表達的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對事件本身的觀察、分析和思考。同時，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長的篇幅，而且在突出其現場紀實性的過程中，多以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩性的懷想。
拋開概念的學理性糾纏，依據我的閱讀感受和思考，“非虛構寫作”的最大魅力，在于當代作家對歷史和現實的深度介入。這種介入，是積極主動的，是微觀化的，是現場直擊式的。譬如李輝的《封面中國》，就是以《時代》周刊封面上的中國人物作為聚焦，通過大量的史料梳理，在一系列微觀化的細節(jié)呈現中，傳達作家對這些人物以及歷史事件的有效思考。而梁鴻的《中國在梁莊》和《梁莊在中國》，則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標，通過田野調查的方式，記錄梁莊的社會變化與存在的問題，也跟蹤了梁莊人在全國各地謀生的艱辛與尷尬，并從中展示了作者對中國鄉(xiāng)村現代化進程的獨特反思。
無論是面對歷史還是現實，“非虛構”所體現出來的這種現場式的介入性寫作姿態(tài)，都有著非常重要的意義。它改變了當代作家習慣蟄居書齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問題意識，深入某些具有表征性的社會現實領域，通過田野調查的手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗。同時，它還體現了作家對社會歷史的研究意愿，以及對某種重要問題的深入思考。
現在，有不少作家僅僅通過媒介資訊了解社會，只是憑借既往的經驗慣性來處理現實，由此導致很多作品因為“不接地氣”而問題頻仍。讀這些作品，我們常常覺得很“隔”，用本雅明的話說是“經驗的貧乏”。而“非虛構寫作”的興起，表明了作家們置身生活現場，開始積極地介入歷史或現實內部，直面復雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國社會的現代化進程提供獨特的思考。
當然，這種以獨特的現場感和真實感作為主要審美目標的寫作，藝術性上有時會偏弱些。那些現實調查類作品尤其明顯。畢竟，它們突出的是“實錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索。但是，如果當代作家都能夠抽出一些時間，親身介入社會歷史之中，進行一些必要的“非虛構寫作”，我以為，這會為他們的虛構性寫作提供巨大的幫助。
（洪治綱《“非虛構寫作”的價值》，選自《人民日報》2013年1月15日，有刪改）（1）下列對材料中相關內容的理解和分析，正確的一項是
A.韋勒克在《文學理論》中否認了“真實”這一藝術標準，其實，這就否認了物理層面的真實和文學層面的真實。
B.那些讓我們以新的視野去進一步思考與辨析文學本質、文學與生活關系的文學作品，往往也符合既有的文學概念。
C.非虛構創(chuàng)作從習慣上改變了傳統寫作的模式，使創(chuàng)作者主觀意愿更明確，問題意識更強烈，其創(chuàng)造過程更顯理性。
D.僅僅通過二手的資料去了解社會，憑借經驗對現實慣性地進行處理，這樣創(chuàng)作出的作品，問題百漏，也不接地氣。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A.近些年被國內外頻繁提起的非虛構寫作，既有其內在魅力，又讓作家有所疑惑，未來將引起學術界百家爭鳴。
B.如果想要拍攝一部紀錄片，來展現梁莊的社會變化和梁莊人的生存狀況，《中國在梁莊》會是重要參考資料。
C.無論是對于非虛構文學還是對于社科專著《鄉(xiāng)土中國》，作者深入現場調查，獲得一手資料都顯得十分重要。
D.作家李天田走出書齋，深度介入社會，通過自己相親經歷創(chuàng)作了《相親記》，該作品更能深刻地反映社會現實。
（3）根據材料內容，下列不屬于非虛構寫作的作品是
A.夏衍的報告文學《包身工》
B.李輝的《封面中國》
C.賈平凹親訪之作《定西筆記》
D.梁鴻的《梁莊在中國》
（4）請結合材料內容，嘗試給非虛構寫作下一個簡要定義。
（5）請簡要梳理材料二的行文脈絡。組卷：24引用：5難度：0.5