2021-2022學年廣東省佛山一中高二（上）月考語文試卷（12月份）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
在《紅樓夢》第一回，作者記述了“石頭”對空空道人所說的一段話，這段話將自己這部“石頭所記”與中國古典小說史上那些“歷來野史”“風月筆墨”“才子佳人”“之乎者也”等現象一一對比，反思歷來小說之流弊，反復呈示自己的《石頭記》“不借此套，只按自己的事體情理”，敘述“我這半世親見親聞”，“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真”等無不在以小說談小說，以小說省思小說，成為我國古典小說中“元小說”的杰出范本。不僅如此，在該書第一回中，作者還通過“賈雨村”（假語村言）、甄士隱（真事隱）、空空道人等虛構人物之口，多視角地對小說藝術予以反身批判、自我省思，加重了這部中國古典文學中最偉大的小說之一的“元小說”分量。就此而言，《紅樓夢》尤其是這第一回，顯而易見，是一種顯性的“元小說”。
我們可做這樣一個大膽的假設：整部《紅樓夢》并沒有第一回中上述這些顯性的關于小說的自我指涉、自我呈示，而將這些自我省思的思維成果隱含起來，自覺地貫徹到整個小說的創作過程當中，整個小說在人物塑造、人物關系、結構布局、文學語言等等方面保持不變——這樣一部并無顯性的元小說痕跡的作品，它是否還是一部優秀的小說作品呢？從作者對于小說藝術的自我省思來說，它是否含有元小說的元素呢？這樣的一部《紅樓夢》盡管沒有現在這樣顯性的元小說敘述方式、更為復雜的嵌套結構，但它仍不失為一部小說杰作，仍與那些“歷來野史”，“風月筆墨”“才子佳人”“之乎者也”舊式小說形成鮮明的對照。
實際上，在人類藝術史上，并無那種顯性的元小說、元藝術之征候的小說作品、藝術作品，可能是更大量的藝術存在。其中，并不乏真正的小說杰作、藝術杰作。當我們以藝術之自我指涉、自我省思品格為旨歸進行“元藝術”研究時，我認為既要關注那些顯性的元藝術現象，更要關注更大量存在著的隱性的元藝術現象。
之前那些關于元藝術現象的研究，更多地留意于所謂的畫中畫、戲中戲、藝術中的藝術、作品文本的互文關聯，因此也格外關注藝術中的相互影響作用。正如列奧?斯坦伯格所言：“一切藝術都受到其他藝術的傳染。”換句話說就是，一切藝術都要從以往的其他藝術中承繼、借用某些元素，與其他藝術文本具有一種復雜的互文性關聯。這當然是對藝術中的一個普遍存在現象很有價值的理論發現與總結，指出元藝術的一個重要指向。不過，在這里，我想強調的是藝術的這種自我省思即元藝術的重要指向之一，即藝術要想真正具有不同凡響的創造性、獨創性，它還要對過往陳腐的藝術傳統予以反省、批判，尋找、創造新的藝術語言、藝術呈現方式。正像《紅樓夢》中“石頭”對空空道人所表達的那樣，它這部“石頭所記”，要想不落凡俗，就必須“不借此套”，與陳腐的舊傳統、舊文本相告別，獨辟蹊徑，實踐一種新的藝術法度、美學原則。而這正是古今中外所有優秀的藝術所共同具有的可貴品質。
（摘編自李心峰《關注“元藝術”》） 材料二：“元藝術”這一術語目前還沒有引起學術界或藝術界足夠的關注和重視。但是，不論是國外還是國內，都已有學者或藝術家提到“元藝術”這一詞語。
在《易卜生晚期戲劇的復象詩學》一文中，作者分析了易卜生的一些戲劇所具有的“元藝術性”，認為“藝術家自身的‘元戲劇’，滲透著劇作家的靈魂自審與藝術自審，具有‘元藝術’的品格”。而且作者還為元藝術下了一個定義：“所謂‘元藝術’，是指作品本身滲透著藝術家對于藝術、藝術家自身的反思，在藝術本質、藝術功能、藝術家的身份與作用等問題上啟人深思的藝術。”在這里，作者明確指出了元藝術的“自我反思性”，而且把自我反思的對象分為藝術家和藝術兩個方面。這是國內較早對元藝術進行明確定義和解釋的，但遺憾的是，作者并未繼續對元藝術進行深入的分析探討。國外也有學者認為，幾乎任何現象之前都可以加上前級“元”，用來表示某事物的“自我指涉、自我意識或自我模仿”。因此，元藝術就是這樣一種藝術：它可以使“我們所創造的任何一種藝術的思維過程、程序和前提都變得明確”。
所謂的“元藝術”，簡而言之就是“關于藝術的藝術”，即具有自我意識、自我指涉、自我模仿等特性的藝術。在這里，元藝術之“元”，指的是“更高級的邏輯形式”。按照藝術門類的不同，我們可以把元藝術分為：元小說、元繪畫、元電影、元戲劇、元舞蹈、元音樂等。每一種具體的元藝術都有各自發生、發展和變化的軌跡，各自產生的時間也是不同的。一般來說，元藝術的創作要先于元藝術的理論。具體的元藝術的創作要先于這種元藝術的命名。比如，元小說的創作要先于“元小說”這個名稱的出現。在西方，元小說的創作傳統源于17世紀，塞萬提斯等作家的一些小說作品就顯露出了元藝術性。而“元小說”這一概念則首見于1970年美國小說家兼批評家威廉?H?伽斯《小說與生活中的藝術》一文中。
（摘編自張新科《元藝術與后現代主義》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.《紅樓夢》第一回中以小說談論、省思小說，還多視角地對小說藝術予以反身批判、自我省思，可見《紅樓夢》尤其是第一回是一種顯性的“元小說”
B.材料一的作者特別指出對過往陳腐的藝術傳統予以反省、批判，尋找、創造新的藝術語言、藝術呈現方式，是《紅樓夢》追求的唯一指向。
C.材料二的作者認同《易卜生晚期戲劇的復象詩學》中提出的元藝術的“自我反思性”，對其未能對元藝術進行深入探究又抱有一些遺憾。
D.元藝術性在17世紀塞萬提斯等人的作品里已經顯露出來，而“元小說”名稱則在20世紀才出現，因此元小說的創作傳統要先于理論。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是
A.詩圣杜甫所創作的論詩絕句《戲為六絕句》是一首“關于詩歌的詩歌”，可以把這首詩理解為“元詩歌”。
B.我國的第一部電影《定軍山》是以譚鑫培表演的京劇《定軍山》為拍攝對象的作品，因此可看做是一部“元電影”。
C.莎士比亞的《哈姆萊特》，使用“戲中戲”的手法體現為一種“關于戲劇的戲劇”，可以理解為“元戲劇”。
D.席勒長詩《藝術家》中的“論勤奮你不及蜜蜂……可是人類啊，你卻獨占藝術”經常被引用，因而成為“元詩歌”。
（3）結合材料二的內容，下列選項中對“元藝術”的理解，正確的一項是
A.元藝術目前還不被學術界和藝術界關注和重視，對這一概念的內涵也未形成最基本的、統一的理解。
B.元藝術是一種藝術，“元”理解為“為首的、第一的”，這和“元旦”一詞中的“元”的含義是相同的。
C.元藝術是以藝術本身為研究對象的，不但是“關于藝術的藝術”，而且還是“更高級的邏輯形式。”
D.元藝術作品滲透著藝術家對藝術、藝術家自身的反思，具有自我意識、自我指涉、自我模仿等特性。
（4）請簡要分析材料二的論證思路。
（5）材料一作者對元藝術的相關研究深入，見解獨到。請結合材料梳理出作者的主要觀點。組卷：7引用：7難度：0.5
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成問題。
黃昏里的男孩（節選）
余華
此刻，有一個名叫孫福的人正坐在秋天的中午里，守著一個堆滿水果的攤位。明亮的陽光照耀著他，使他年過五十的眼睛瞇了起來。他的雙手擱在膝蓋上，于是身體就垂在手臂上了。他花白的頭發在陽光下顯得灰蒙蒙，就像前面的道路。這是一條寬闊的道路，從遠方伸過來，經過了他的身旁以后，又伸向了遠方。他在這里已經坐了三年了，在這個長途汽車經常停靠的地方，以販賣水果為生。一輛汽車從他身旁駛了過去，卷起的塵土像是來到的黑夜一樣籠罩著他，接著他和他的水果又像是黎明似的重新出現了。
他看到一個男孩站在了前面，在那一片塵土過去之后，他看到了這個男孩，黑亮的眼睛正注視著他。他看著對面的男孩，這個穿著很臟衣服的男孩，把一只手放在他的水果上。他去看男孩的手，指甲又黑又長，指甲碰到了一只紅彤彤的蘋果，他的手就舉起來揮了揮，像是驅趕蒼蠅一樣，他說：“走開。”
男孩縮回了自己黑乎乎的手，身體搖晃了一下后，走開了。男孩慢慢地向前走去，他的兩條手臂閑蕩著，他的頭顱在瘦小的身體上面顯得很大。
這時候有幾個人向水果攤走過來，孫福收回了自己的目光，不再去看那個離去的男孩。那幾個人走到孫福的對面，隔著水果問他：“蘋果怎么賣……香蕉多少錢一斤……”
孫福站了起來，拿起秤桿，為他們稱蘋果和香蕉，又從他們手中接過錢。然后他重新坐下來，重新將雙手擱在膝蓋上，接著他又看到了剛才的男孩。男孩回來了。這一次男孩沒有站在孫福的對面，而是站在一旁，他黑亮的眼睛注視著孫福的蘋果和香蕉。孫福也看著他，男孩看了一會兒水果后，抬起頭來看孫福了，他對孫福說：“我餓了。”
孫福看著他沒有說話，男孩繼續說：“我餓了。”
孫福聽到了清脆的聲音，他看著這個很臟的男孩，皺著眉說：“走開。”
男孩的身體似乎抖動了一下，孫福響亮的聲音又響起：“走開。”
男孩嚇了一跳，他的身體遲疑不決地搖晃了幾下，然后兩條腿挪動了。孫福不再去看他，他的眼睛去注視前面的道路，他看到一輛長途客車停在了道路的另一邊，車里的人站了起來。透過車窗玻璃，他看到很多肩膀擠到了一起，向著車門移動，過了一會兒，車上的人從客車的兩端流了出來。這時，孫福轉過臉來，他看到剛才那個男孩正在飛快地跑。他看著男孩，心想男孩為什么跑，他看到了男孩甩動的手，男孩甩動的右手里正抓著什么，正抓著一個很圓的東西，他看清楚了，男孩手里抓著的是一只蘋果。于是孫福站了起來，向著男孩跑去的方向追趕。孫福喊叫了起來：“抓小偷！抓住前面的小偷……”
這時候已經是下午，男孩在塵土飛揚的道路上逃跑，他聽到了后面的喊叫，他回頭望去，看到追來的孫福。他拼命向前跑，他氣喘吁吁，兩腿發軟，他覺得自己快要跑不動了。他再次回頭望去，看到揮舞著手喊叫的孫福，他知道孫福就要追上他了，于是他站住了腳，轉過身來仰起臉呼哧呼哧地喘氣。他喘著氣看著追來的孫福，當孫福追到他面前時，他將蘋果舉到了嘴里，使勁地咬了一口。
追上來的孫福揮手打去，打掉了男孩手里的蘋果，還打在了男孩的臉上，男孩一個趔趄摔倒在地。倒在地上的男孩雙手抱住自己的頭，嘴里使勁地咀嚼起來。孫福聽到了他咀嚼的聲音，就抓住他的衣領把他提了起來。衣領被捏緊后，男孩沒法咀嚼了，他瞪圓了眼睛，嘴里的蘋果在兩腮鼓了出來。孫福一只手抓住他的衣領，另一只手去卡他的脖子。孫福向他喊叫：“吐出來！吐出來！”
很多人圍了上來，孫福對他們說：“他還想吃下去！他偷了我的蘋果，咬了我的蘋果，他還想吃下去！”
然后孫福揮手給了男孩一巴掌，向他喊道：“你給我吐出來！”
男孩緊閉鼓起的嘴，孫福又去卡他的脖子：“吐出來！”
男孩的嘴張了開來，孫福看到了他嘴里已經咬碎的蘋果，就讓卡住他脖子的手使了使勁兒。孫福看到他的眼睛瞪圓了。有一個人對孫福說：“孫福，你看他的眼珠子都快瞪出來了，你會把他卡死的。”
“活該。”孫福說，“卡死了也活該。”
然后孫福松開卡住男孩的手，指著蒼天說道：“我這輩子最恨的就是小偷……吐出來！”
男孩開始將嘴里的蘋果吐出來，一點一點地吐了出來，就像是擠牙膏似的，男孩將咬碎的蘋果吐在了自己胸前的衣服上。男孩的嘴閉上后，孫福又用手將他的嘴掰開，蹲下身體往里面看了看后說：“還有，還沒有吐干凈。”
于是男孩繼續往外吐，吐出來的全是唾沫，唾沫里夾雜著一些蘋果屑。男孩不停地吐著，吐到最后只有干巴巴的聲音，連唾沫都沒有了。這時候孫福才說：“別吐啦。”（有刪改）
（1）下列對本文相關內容的理解，正確的一項是
A．孫福是一個社會地位低下的普通小商販，他麻木不仁，兇狠殘暴，沒有同情心、憐憫心，直接拒絕了男孩的求助。
B．男孩被抓到后，還被逼著把吃到嘴里的蘋果吐出來，在這個過程中，有很多人在圍觀，卻無人出來幫忙。
C．本文以記敘、描寫為主，輔以抒情和議論，以極其冷峻的筆調揭露了人性的丑陋和陰暗，給人以強烈的震撼之感。
D．“這個穿著臟衣服的男孩”，在“把一只手放在他的水果上”的時候，已經表現出了偷盜心理和僥幸心理，而后來的“我餓了”則表現了他的乞討心理。
（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說首段通過“卷起的塵土像是來到的黑夜一樣籠罩著他”的環境描寫，渲染出一種令人壓抑的氛圍。
B．小說多處描寫了男孩受到驚嚇后動搖以及不得不屈服的心理，這些描寫都直接表現了孫福的兇惡。
C．文中描寫了圍觀場面，這讓人想到魯迅先生所說的“看客”，也顯示了小說的深刻性和批判性。
D．文中兩次描寫了男孩的“我餓了”和孫福的“走開”，在這簡單的語言重復中顯現出各自的人性。
（3）文中劃橫線的句子含義深刻，請結合小說內容進行賞析。
（4）小說的標題“黃昏中的男孩”，有什么作用？談談你的理解。組卷：4引用：4難度：0.5
二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
堅①銳意欲取江東，下詔大舉入寇。陽平公苻融言于堅曰：“鮮卑、羌虜，我之仇讎，常思風塵之變以逞其志，所陳策畫，何可從也！良家少年皆富饒子弟，不閑軍旅，茍為諂諛之言以會陛下之意。臣恐功既不成，仍有后患。”堅不聽。是時秦兵既盛，都下震恐。謝玄入問計于謝安②，安夷然，答曰：“已別有旨。”安遂命駕出游山墅，親朋畢集，與玄圍棋賭墅。安棋常劣于玄，是日玄懼，便為敵手而又不勝。安遂游陟，至夜乃還。桓沖深以根本為憂，遣精銳三千入援京師。謝安固卻之，曰：“朝廷處分已定，兵甲無闕，西藩宜留以為防。”沖對佐吏嘆曰：“謝安石有廟堂之量，不閑將略。今大敵垂至，方游談不暇，遣諸不經事少年拒之，眾又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣！”謝玄遣廣陵相劉牢之帥精兵五千趣洛澗，梁成阻澗為陳以待之。牢之直前渡水，擊成，大破之。于是謝石等諸軍，水陸繼進。秦王堅與陽平公融登壽陽城望之，見晉兵部陣嚴整，又望八公山上草木皆以為晉兵，顧謂融曰：“此亦勃敵，何謂弱也！”憮然始有懼色。秦兵逼淝水而陳，晉兵不得渡。謝玄遣使謂陽平公融曰：“若移陳少卻，使晉兵得渡，以決勝負，不亦善乎？”堅曰：“但引兵少卻，使之半渡，我以鐵騎蹙而殺之，蔑不勝矣。”融亦以為然，遂麾兵使卻。秦兵遂退，不可復止。謝玄等引兵渡水擊之。融馳騎略陳，欲以帥退者，馬倒，為晉兵所殺，秦兵遂潰。玄等乘勝追擊。秦兵大敗自相蹈藉而死者蔽野塞川共走者聞風聲鶴唳皆以為晉兵且至晝夜不敢息草行露宿重以饑凍死者什七八謝安得驛書，時方與客圍棋，攝書置床上，了無喜色，圍棋如故。客問之，徐答曰“小兒輩遂已破賊”既罷，還內，過戶限，不覺屐齒之折。
（節選自《通鑒紀事本末?淝水之戰》）[注]①堅，苻堅，前秦國君。②謝安，東晉政治家。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.秦兵大敗/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者聞風聲鶴唳/皆以為晉兵/且至晝夜不敢息/草行露宿/重以饑凍/死者什七八/
B.秦兵大敗/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者聞風聲鶴唳/皆以為晉兵且至/晝夜不敢息/草行露宿/重以饑凍/死者什七八/
C.秦兵大敗/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者聞風聲鶴唳/皆以為晉兵且至/晝夜不敢息/草行露宿重/以饑凍/死者什七八/
D.秦兵大敗/自相蹈藉而死者/蔽野塞川/其走者聞風聲鶴唳/皆以為晉兵/且至晝夜不敢息/草行露宿重/以饑凍/死者什七八/
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A.江東，一般指地區名。秦代以后習慣上稱長江蕪湖、南京段以下南岸的地區為“江東”。
B.圍棋，中國傳統棋種。終局時，將占有的空位與子數相加計算，或單計空位，多者為勝。
C.廟堂，古代帝王祭祀、議事的地方。文中指朝廷，又如《岳陽樓記》中的“居廟堂之高”。
D.左衽，衽，衣襟。我國古代中原一帶民眾的服裝向左開，異于某些少數民族服裝的右衽。
（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是
A.前秦入侵東晉，大軍壓境，人們恐懼，謝安也對戰局沒有信心，他用下棋、漫游來掩飾自己內心的緊張心情，桓沖對謝安的行為感到不安。
B.東晉劉牢之率軍擊敗前秦軍隊。苻堅登壽春城瞭望，看到晉兵布陣嚴整，加之草木皆兵，認為遇到了勁敵，因而感到害怕，已經顯露敗象。
C.東晉軍隊在淝水遇阻，謝玄請求前秦讓東晉軍隊渡河，雙方一決雌雄。苻堅對此胸有成竹，沒想到前秦軍隊潰散，一發不可收拾，被東晉擊敗。
D.文末寫謝安獲得戰報，得知戰果，這時他正好與客人在下圍棋，但他故作冷靜，若無其事，但一個細節描寫卻反映出謝安內心是非常興奮的。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①朝廷處分已定，兵甲無闕，西藩宜留以為防。
②但引兵少卻，使之半渡，我以鐵騎蹙而殺之，蔑不勝矣。
（5）文中苻融說“臣恐功既不成，仍有后患”，他的理由是什么？請簡要概括。組卷：25引用：5難度：0.8
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8．閱讀下面文字，簡要概括“強基計劃”的四個主要特點，不超過50個字。
2020年1月15日，教育部發布了《教育部關于在部分高校開展基礎學科招生改革試點工作的意見》。《意見》指出，自2020年起，在部分高校開展基礎學科招生改革試點（也稱“強基計劃”），不再組織開展高校自主招生工作。強基計劃主要選拔有志于服務國家重大戰略需求的學生，重點在數學、物理、化學、生物及歷史、哲學、古文字學等基礎學科的相關專業安排招生。強基計劃將考生高考成績（不低于85%）、高校綜合考核結果和綜合素質評價等折算成綜合成績，按從高到低的順序錄取，逐步建立起基礎學科拔尖創新人才選拔的有效機制。錄取后將實行小班化、導師制，并探索“本一碩一博”銜接的培養模式，暢通學生成長發展通道，實現招生培養良性互動。組卷：30引用：32難度：0.8
四、作文（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
《格言聯璧》中說“貧賤是苦境，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦。”
中國共產主義運動的先驅李大釗說：“我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。”也有人認為：吃苦是良途，做苦事，用苦心，費苦勁，苦境終成樂境；偷閑非善策，說閑話，好閑游，做閑事，閑人就是廢人。
苦境會變為樂境，樂境也會成苦境，境由心造，事在人為，苦境、樂境都是對人生的考驗。
以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：19引用：13難度：0.7