2021-2022學年海南省瓊海市嘉積三中高三（下）第三次月考語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
我們應該把焦點放在人類會話的形式上。我形象地使用“會話”這個詞，并不僅僅指語言，同時也指一切使某個文化中的人民得以交流信息的技巧和技術。在這樣的意義上，整個文化就是一次會話，或者更準確地說，是以不同象征方式展開的多次會話的組合。信息內容在缺乏媒介的世界里是不能存在的。我并不是說，火災戰爭這些從來沒有在這個世界的任何地方發生過，我想說的是，如果沒有用來宣傳它們的技術，人們就無法了解，無法將這一切納入自己的日常生活，這些信息就不能作為文化的內容而存在。馬歇爾?麥克盧漢有一句著名的警句“媒介即信息”。他認為，深入一種文化最有效的途徑是了解這種文化用于會話的工具。語言無愧為一種原始而不可或缺的媒介，它使我們成為人，保持人的特點，事實上還定義了人的含義。但這并不是說，除了語言之外沒有任何其他媒介，人們還能夠同樣方便地以另一種方式講述同樣的事情。雖然文化多是語言的產物，但是每一種媒介都會對它進行再創造——從繪畫到象形符號，從字母到電視。和語言一樣，每一種媒介都為思考、表達思想和抒發情感的方式提供了新的定位，從而創造出獨特的話語符號。這就是麥克盧漢所說的“媒介即信息”。
摘編自尼爾?波茲曼《娛樂至死》材料二：
最深的恐懼是對未知的恐懼，面對新型冠狀病毒這一全然陌生的敵人，閱讀新聞，成為一個公民在如此災難面前，保持知情、消解恐慌、積極防護最簡單最有效的辦法。這場災難影響多維復雜，涉及多個專業領域，在撬動事實時，媒體選擇讓誰發聲，成為了一個值得研究的問題。RUC新聞坊對2286篇相關報道做了全面的觀察、分析，有以下發現：
一、疫情前期媒體發聲受限，導致預警滯后。學界普遍認為，健康傳播的透明公開能幫助公眾正確認知公共衛生事件，遏制謠言或錯誤信息的流傳，避免社會恐慌，建立切實可行的防范機制。官方公開信息的不及時、不完善，極易造成媒體對疫情嚴重性的誤判和報道的遲滯，不能起到有效預警。
二、“人”在信源中的地位上升。隨著疫情擴散，媒體消息來源更加多元，出現下沉的趨勢，“人”的地位受到重視。新京報、中國青年報等多家媒體發布征文，給有切身體會的“風暴中心”的人提供了發聲的平臺。他們作為歷史的見證者，更主動地參與到內容生產之中，大大豐富了報道的體裁和主題，提供了多元的視角，為歷史留下更為鮮活的底稿。
三、越靠近現場，情感傾向越強烈。在19項編碼的消息來源中，記者觀察、一線醫務人員、患者及其家屬、普通市民、網民、其他公眾人物、醫療機構作為信源的稿件與其他信源的稿件相比，因為融入了更多的切身經歷，具有更鮮明的情感傾向。
四、報道傾向總體呈中性，黨媒更偏正面。三類媒體中，黨媒的報道更偏正面，從疫情中尋找正能量，對疫情中的做法、成績進行肯定，是整塊抗疫情緒版圖中情感色彩最鮮亮的模塊。相比之下，市場化媒體和自媒體正面報道比負面報道少。市場類媒體中立報道比例最高，接近90%。自媒體負面傾向的報道接近正面的2倍。說明這兩類媒體更多地著力于對疫情中存在的問題的揭示、質疑和反思。
……
[數據說明]：
一、為了對比不同性質媒體的報道差異，選取了新華社、人民日報、中國青年報、中國新聞周刊（隸屬中新社）、健康報（國家衛健委旗下報紙）5家媒體作為黨媒樣本，財新、界面新聞、澎湃新聞、三聯生活周刊、人物、第一財經6家媒體作為市場化媒體樣本，丁香園、八點健聞作為垂直領域權威自媒體樣本。（編者注：有專家認為，從廣義上看，我國境內所有公開發行的媒體都可以算是黨媒，本研究中采用的是狹義的“黨媒”概念，即本研究中的“黨媒”相對“市場化媒體”偏機關報刊性質，后者對前者偏市場化運營。）
二、為了對比湖北當地媒體和其他媒體地區報道的區別，選擇了湖北、廣東、北京三地做比較，并將長江日報、楚天都市報、廣州日報、南方都市報、新京報、北京青年報6家地方級媒體作為分析對象。北京和廣東都曾屬SARS疫區，且是目前為止防控疫情擴散壓力較大的地區。
三、在具體樣本選取上，本研究以電子版報紙及官方微信公眾號作為主要樣本收集來源，過濾掉直接轉載、無信源標注的簡單網絡信息整合等非原創報道。
（摘編自人大新聞系RUC新聞坊《2286篇肺炎報道觀察：誰在新聞里發聲？》
材料三：
我們需要培養這樣的一批媒介使用者，他們能夠時刻警醒：所有經過媒介傳播的內容都是高度選擇和組織的結果；能夠冷靜選擇，拒絕誘惑；能夠超然于信息文本之外，多方求證，不盲從盲信。個人媒體崛起，數字化技術、交互技術對大眾的媒介素養提出了更高的要求，傳統媒體時代會看、會讀乃至會批判這些媒介素養已經不能適應新的傳播技術，因為傳播者與受傳者之間的界限已經含混不清，以往的“受眾”成為匿名的“無冕之王”，他們不僅僅要求具備信息接受技能，還要懂得如何利用這種技能傳播自己的聲音和思想；對新傳播技術的掌握，并不意味著技術就能發生正向的效應，新媒介素養應將理性交往作為一種基本素養普及至每一個公民，使這些可能的新媒介使用者具備一種平和的心態、冷靜的態度、批判的視角和容納異見的胸懷回歸理性的討論。
（摘編自茵必峰、陳夏蕊等的相關文章）（1）下列說法中，不可以作為論據來支撐材料一主要觀點的一項是
A．古時軍事防御，通常建有烽火臺。遇有敵情發生，則白天施煙夜間點火臺臺相連，傳遞消息。
B.東漢末年，孫權、劉備聯軍在赤壁以少勝多、以弱勝強，大破曹操軍隊，奠定了三國鼎立的基礎。
C.“一片甲骨驚天下”，甲骨文是目前我國發現最早的較成熟的文字，它的發現改寫了中國的歷史。
D.民國期間，電報盛行，張兆和與沈從文的婚事得到張父同意后，張兆和二姐給沈從文發電報“允”。
（2）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．尼爾?波茲曼認為語言媒介原始而不可或缺，但也有豐富多樣的媒介創造出和語言不同的獨特話語符號。
B.RUC新聞工作坊分析了不同性質的媒體表現差異、災難報道出現的新變化等，目的是尋找“誰在新聞里發聲”。
C.新京報、中國青年報等媒體發布征文，向“風暴中心”的人征稿，這是“人在信源中的地位上升的最主要原因。
D．市場類媒體中立報道占比高，自媒體負面傾向報道多，說明在質疑反思等方面，自媒體比市場類媒體做得更好。
（3）根據材料二和材料三，下面說法不正確的一項是
A．官方公開信息不及時，不完善，造成疫情前期媒體發聲受限，預警滯后，可見“造成恐慌的不是真相，而是真相的缺席”。
B.“一線”信源的稿件能關注個體的切身經歷和情感，可見，新聞工作者正努力通過“腳力”的勤快深入，以普通人為報道的主角。
C.新媒介素養要求使用者能正確認知媒介，利用媒介解決問題，同時能冷靜選擇。如：網民為弄明白“雙盲測試”，點開醫學論文。
D.新媒介素養要求使用者學會利用新媒介理性發聲。如：小學生因為“釘釘在線課堂”功能太強大，太好用，給予一星差評！
（4）RUC新聞坊是怎樣增強這篇“新聞觀察”結論的說服力的？請根據材料二簡要概括。
（5）“傳統媒體時代會看、會讀乃至會批判這些媒介素養已經不能適應新的傳播技術”，你同意這種說法嗎？請根據上面相關材料闡明你的觀點和理由。組卷：4引用：1難度：0.5
（二）現代文閱讀II（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文章，完成各題。
我遠來是為的這一湖水 ①剛下過一場雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線陽光就在這時劃過來，南湖上又是一片光鮮。如果沒有穿梭往來的汽車，會讓人想起多少年前的5月，同現在差不多的天氣，南湖邊霎時出現了一群來自全國各地的學生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來的是西南聯大的學生啊。一個享譽世界的文化講壇也在南湖邊開啟。主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢穆、聞一多、朱自清、沈從文……
②1938年，在北中國已經放不下一張書桌的情況下，北大、清華、南開三校南遷昆明，組建了西南聯大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時接納了聯大的文學院、法學院。政府盡心，紳士盡力，把聯大師生安頓在風景秀麗的南湖邊，讓他們住進最好的房子。蒙自海關、法國領事館、哥臚士洋行和周柏齋的“頤樓”，成了分校的教室和住地。領事館敞亮氣派，高樹挺拔。哥臚士洋行是整個蒙自最豪華的西式建筑，海關大院則像一座花園。
③這樣，西南聯大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經過南湖東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚翔淺底，烏兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風。南湖，一時成了聯大師生感情的依托、詩情的沃土。想起詩人周定一的《南湖短歌》，這首詩感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：
我遠來是為的這一園花。
你問我的家嗎？
我的家在遼遠的藍天下。
我遠來是為的這一湖水。
我走得有點累，
讓我枕著湖水睡一睡。
讓湖風吹散我的夢，
讓落花堆滿我的胸，
讓夢里聽一聲故國的鐘。
……
我在這小城里學著異鄉話，
你問我的家嗎？
我的家在遼遠的藍天下。
④蒙自武廟街的頤樓，是十分有特色的民居，作了聯大女生的宿舍。樓高勢險，古榕成蔭，湖光山色，盡收眼底。入夜，山風刮來，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長久不能成眠。家鄉、親人、故都，無不隨風而來，于是，她們將頤樓叫成了聽風樓。聽風樓，聽的是“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽的是“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉”嗎？
⑤雖然美麗的南湖給了師生們暫時的寧靜，但是在那個烽火連三月的年代，寧靜中又奔涌著激情。開學第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學禮堂集會。會上，北京大學同學會發出《告全國同胞書》，呼吁喚醒國人，擔負起應盡的責任，爭取國家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰。有的同學競就參加了飛虎隊，奔向抗日的戰場。
⑥現在，我正在一面弧形的標識墻前駐足，上面鐫刻著西南聯大的校訓“剛毅堅卓”。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級畢業生題詞中的話：“第十級諸同學由北平而長沙衡山，由長沙衡山而昆明蒙自，屢經艱苦，其所不能，增益蓋已多矣。”朱自清先生的題詞中也說：“諸君又走了這么多的路，更多地認識了我們的內地，我們的農村，我們的國家。諸君一定會不負所學，各盡所能，來報效我們的民族，以完成抗戰建國的大業的。”
⑦我慢慢進到樓內，走上樓梯，輕輕推開一扇門，竟然是聞一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯、上課外，長時間不下樓活動。歷史教授鄭天挺見他如此“怒讀救國”，恐對身體不好，就勸他說：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號。現在這個樓門上方，就掛著“一下樓”的匾牌。走進不大的臥室，一股書香仿佛立時灌了滿懷。先生，久仰了！屋內擺設依舊，只是先生擎著他的《紅燭》下樓遠去了。
⑧漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉酲……”錢穆教授則每天都會來到湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎海”。蒙自是哈尼族、彝族聚居區，火把節期間，人們在家門口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰時期，需要鼓舞精神的時期，它的意義更是深厚。”
⑨不少教授是帶著家眷來的，馮友蘭的女兒宗璞后來回憶說：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時父母攜我們到湖邊散步。那時父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長衫，飄然而行。……在抗戰八年艱苦的日子里，蒙自數月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來，總覺得這小城親切又充滿詩意。”
⑩蒙自分校，雖然只存在了短短幾個月，卻是西南聯大這支現代樂曲中一段優雅的樂章，南湖的音符在其間跳蕩。“當小火車緩慢地從蒙自站駛出時，我們對于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒。”這是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車來，又乘著窄窄的小火車走了，留下長長的鐵軌長長的思念。多少年后，有人畢業直接回來這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開的后生們循著先賢的腳步來，來看這一湖波光瀲滟的水。
⑥我仍然沿著湖走，湖邊生長著一些茂盛的合歡樹，還有各種各樣的花草藤蔓，婆婆娑娑延續了不知多少歲月。
（取材于王劍冰同名散文）（1）下列與文章內容相關的表述，不正確的一項是
A．馮友蘭的題詞用“屢經艱苦”，簡潔地寫出了西南聯大學生所經受的“苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚，空乏其身”等種種磨礪。
B．“田田蓮葉撥弄著微風”的“田田”形容荷葉相連的樣子，漢樂府《江南曲》有“蓮葉何田田”句，朱自清的《荷塘月色》也用過這個詞。
C．文中引用的“大風起兮云飛揚，……”句，出自相傳為劉邦所作的《大風歌》，“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方”廣為流傳。
D．文中的成語“世外桃源”，出自陶淵明的《桃花源記》，聞一多以此比喻蒙自是如桃花源般與世隔絕、安居樂業的理想世界。
（2）下列對作品的理解和賞析，不準確的一項是
A．作者借追懷抗戰時期西南聯大師生在蒙自南湖的一段不同尋常的生活，展現了他們“剛毅堅卓”的精神風貌。
B．“聽風樓”的“聽風”二字寓意豐富，既指傾聽自然山風，也指風聲喚起了家國之思、激發了抵御外侮的豪情。
C．第⑦段結尾處，以虛擬之筆描寫聞一多先生手擎《紅燭》遠去的情形，飽含作者對聞先生的崇敬與追思。
D．后生學子循著先賢的足跡造訪南湖，以欣賞湖光山色，感受蒙自的風土人情，尋找親切而充滿詩意的生活。
（3）作者說《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓得讓人淚涌”，請根據文意，對此詩的這一特點加以賞析。
（4）蒙自南湖，見證了西南聯大一段特殊的歲月，它“如激流中一段平靜溫柔的流水”，在“寧靜中又奔涌著激情”。結合全文，說說你對這兩句話的理解。組卷：13引用：5難度：0.4
二、古詩文文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）
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3．閱讀下面的文言文，完成各題。
楊繼宗，字承芳，陽城人。天順初進士，授刑部主事。成化初，用王翱薦，擢嘉興知府。以一仆自隨，署齋蕭然。性剛廉孤峭，人莫敢犯。而時時集父老問疾苦，為祛除之。大興社學。民間子弟八歲不就學者，罰其父兄。遇學官以賓禮。師儒競勸，文教大興。御史孔儒清軍，里老多撻死。繼宗榜曰：“御史杖人至死者，詣府報名。”儒怒。繼宗入見曰：“為治有體。公但剔奸弊，勸懲官吏。若比戶稽核，則有司事，非憲體也。”儒不能難，而心甚銜之。瀕行，突入府署，發篋視之，敝衣數襲而已，儒慚而去。中官過者，繼宗遺以菱芡、歷書。中官索錢，繼宗即發牒取庫金，曰：“金具在，與我印券。”中官咋舌不敢受。入覲，汪直欲見之，不可。憲宗問直：“朝覲官孰廉？”直對曰：“天下不愛錢者，惟楊繼宗一人耳。”九載秩滿，超遷浙江按察使。數與中官張慶忤。慶兄敏在司禮，每于帝前毀繼宗。帝曰：“得非不私一錢之楊繼宗乎？”敏惶恐，遺書慶曰：“善遇之，上已知其人矣。”聞母喪，立出，止驛亭下，盡籍廨中器物付有司。惟攜一仆、書數卷而還。服除，以右僉都御史巡撫順天。畿內多權貴莊田，有侵民業者，輒奪還之。按行關塞，武備大飭。星變，應詔陳言，歷指中官及文武諸臣貪殘狀，且請召還中官出鎮者。益為權貴所嫉。繼宗力持風節，而居心慈厚。為浙江按察時，倉官十余人坐缺糧系獄，至鬻子女以償。繼宗欲寬之而無由。一日送月俸至命量之則溢原數較他司亦然因悟倉吏缺糧之由將具實以聞眾懼請于繼宗愿捐俸代償，由是十人者獲釋。嘗監鄉試得二卷，具朝服再拜曰：“二子當大魁天下，吾為朝廷得人賀耳。”及拆卷，王華、李旻也，后果相繼為狀元。人服其鑒。
（節選自《明史?楊繼宗傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．一日送月俸/至命量之/則溢原數/較他司亦然/因悟倉吏缺糧之/由將具實以聞/眾懼/請于繼宗/愿捐俸代償/
B．一日/送月俸至/命量之則溢/原數較他司亦然/因悟倉吏缺糧之由/將具實以聞/眾懼請于繼宗/愿捐俸代償/
C．一日/送月俸至/命量之/則溢原數/較他司亦然/因悟倉吏缺糧之由/將具實以聞/眾懼/請于繼宗/愿捐俸代償/
D．一日/送月俸/至命量之/則溢原數/較他司亦然/因悟倉吏缺糧之由/將具實/以聞眾懼/請于繼宗/愿捐俸代償/
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A．進士，科舉時代經過殿試考取的人叫進士，殿試是科舉制最高級別的考試，進士及第的前三名分別叫狀元、榜眼、探花。
B．鄉試是明清兩代每三年在各州府舉行的選拔人才的考試，因在秋天的八月舉行，故又稱秋闈，鄉試考中的叫舉人。
C．中官，即宦官，通稱太監，是古代被閹割后再在宮廷內侍奉皇帝及其家族成員的男性官員，宦官本為內廷官，不能干預朝政，但歷史上也有宦官專權的事實。
D．刑部是封建時代官制六部之一，掌管國家的法律、刑獄等事務，長官為刑部尚書。其他五部為吏部、禮部、兵部、戶部、工部。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．楊繼宗尊師重教，成效突出。任嘉興知府時，他大力興辦地方學校，要求年滿八歲的孩子都要入學，對學官以禮相待，形成了教師文人學者競相勸勉、文化教育繁榮興盛的局面。
B．楊繼宗為民說話，得罪權貴。御史孔儒清查軍隊，卻把多位里老杖死，楊繼宗張貼告示調查此事，惹怒孔儒，楊繼宗又當面指責孔儒越職行事，讓孔儒非常惱恨。
C．楊繼宗為官清廉，抵制腐敗。任嘉興知府時，他的官署和住所很簡樸，不愛金錢，宦官路過他那里，向他要錢，他只送了普通物品，要金子則要求對方出示印券，巧妙地拒絕了宦官。
D．楊繼宗慧眼識才，很有遠見。他監考鄉試時，發現兩份優秀試卷，非常鄭重和高興地說這兩位考生將是天下的一流人才，后來，這兩位考生相繼考中狀元，人們佩服他有眼光。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①瀕行，突入府署，發篋視之，敝衣數襲而已，儒慚而去。
②數與中官張慶忤。慶兄敏在司禮，每于帝前毀繼宗。
（5）孟子主張“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，而楊繼宗是怎樣興辦教育的？請用自己的話概括其措施。組卷：7引用：4難度：0.5
三、語言文字運用（20分）
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8．閱讀下面三段文字，然后回答后面的問題。
①“正是呢，我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗，該打，該打。”
②“你也不用說誓，我很知道你心里有‘妹妹’，但只是見了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了。”
③“憑他是誰，除了林妹妹，都不許姓林的！”
曹雪芹在《紅樓夢》中善于運用對比法，通過個性化的語言來塑造“同中迥異”的人物。上述三段話中都有“妹妹”，請分別說出出自誰人之口，并結合說話人的形象對其語言進行賞析。組卷：44引用：15難度：0.8
四、寫作（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
材料一：
2020年是脫貧攻堅決戰決勝之年，要實現“兩不愁三保障”，即農村貧困人口不愁吃、不愁穿，義務教育、基本醫療、住房安全有保障的目標。
材料二：
藏族學生斯朗巴珍家住偏遠的村莊，四周雪山環繞。疫情期間，她每天都要花半小時爬上附近的山頂，因為在那里上網課會流暢些。在寒冷的山頂，她一坐就是4個小時。得知消息后，中國移動公司組織人員和物資，在斯朗巴珍家對面的山上，單獨建了一個4G基站，雖然通信收入或許連基站的電費都不夠，卻能滿足斯朗巴珍在家上網課的愿望。
請結合材料內容，給斯朗巴珍或中國移動公司負責人寫一封信，表達你的認識與思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：3引用：3難度：0.7