2021-2022學年河南省創新發展聯盟高一（下）段考語文試卷（四）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）
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1．閱讀下面的文字，完成問題。
文學即人學，這是我們長期服膺的觀念。但一味強調人學，會使我們陷于重人輕物的境地。漢語中“人物”一詞是個天才的發明，它表明人不能沒有物的幫襯。實際上作家在寫人時必定會寫到物，甚至會通過寫物來寫人。因為物在某種意義上延伸了人的自我，寫物常常能達到更好的寫人效果。一個顯而易見的理由是，人的外形大同小異，要想突出某人的識別特征，最簡便的方法莫過于介紹其身邊之物。賈寶玉的通靈寶玉、關羽的青龍偃月刀給讀者留下的印象無比強烈，物在這種情況下已經與人緊密貼合、黏合甚至是融合，成了人物形象的有機組成部分。
然而迄今為止對物的研究遠遠不足，這導致我們讀不懂許多與物相關的敘事。一些與人關系密切之物，如服飾、飲食和住宅等，往往攜帶著多種復雜巧妙的意義。在此意義上，如果承認文學即“人學”，那么說文學是“物學”也沒毛病。所謂文學批評中的“物轉向”，就是將聚光燈對準原先處于陪襯地位的物，使其和人一道成為文學研究的主要對象。
物只有作為與人有關，尤其是與需求、欲望等有關的隱喻與象征，才會在敘事中獲得特別的意義，成為耐人尋味的符號。
文學是一種精神生產，為了盡可能讓讀者產生類似于真實生活中的“具身體驗”，作者免不了要寫到一個個具體的物，而物的一個特點是似乎可以按原樣復制出來。土耳其小說家帕慕克不但有小說名為《純真博物館》，他還在伊斯坦布爾建了一座與作品同名的博物館，館內陳設女主人公的裙裝、首飾，大量零碎物件。
帕慕克的所作所為，是文學既是“人學”也是“物學”的一個極好證明，作者當然會對自己創造的人物懷有深厚的感情，同樣的深情也會傾注于作品中的物——那些在創作期間縈回于腦海的東西，在作品完成后仍然念滋在滋揮之不去，因此他們會有將其實體化的沖動。之所以純真博物館等建筑產生，也是因為相關作品中的物敘事太過成功，懷想不已的人們因此要讓它們從“心內”來到“心外”，以達到在現實世界中與其親密接觸的目的。
純真博物館的存在彰顯出精神生產在很多情況下是物質生產的前提。濟慈用“真”來形容想象之美，說明他看到了虛構事物有朝一日可能變為現實。陶淵明筆下的桃花源，希爾頓在小說《消失的地平線》中描繪過的香格里拉，最初給人的印象都是虛無嫌緲、無跡可尋的，如今卻被人們以各種方式復制到現實生活之中，以其為名的觀光地和酒店不勝枚舉，由此可以看到物敘事具有超出文學之外的重要意義。
張岱在《西湖夢尋》中說“夢中之西湖”勝過真實的西湖，明代文人喜歡討論只存在于紙上的圖林，此類表述歸結起來就是“心中之物”勝過“心外之物”，中國哲學史上有許多人服膺這一重要觀念，相近提法有“心即物”“心外無物”“心物不二”和“萬物皆備于我”等。對物敘事的認識應該置于這樣的文化背景之上，如此方能準確把握我們這方面的敘事傳統。
比利時漢學家李克曼認為永恒之物存在于中國人的心中，他甚至還為這種態度提供了原因——之所以物要“存于人心”，是因為歷史上每次改朝換代幾乎都伴有對大量藝術珍品的搶掠和焚燒。李克曼所說的只是原因之一，另一個原因是在農業和手工業時代，建筑物使用的材料一般都不大結實，為此每隔一段時期便要重新修建。比如江南三大名樓之首滕王閣，迄今已經歷了29次重修。
亞里士多德認為藝術比現象世界更接近真理，因為“詩所描述的事帶有普遍性”。亞里士多德對“心中之物”的高度肯定，讓我們看到物敘事研究的根本意義所在。
（摘編自傅修延《文學是“人學”也是“物學”》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A．作者認可文學即人學的觀點，但反對只強調人學而忽視物學，因為物也是敘事的有機組成部分。
B．目前我們要加強對文學中物的研究，尤其是一些與人關系密切的物，探究其攜帶的多種復雜巧妙的意義。
C．文學是一種精神生產，其作品中的物只有與人有關，具有一定的隱喻與象征，才會獲得特別的意義。
D．物敘事是文學作品的組成部分，它是文學作品塑造人物形象的有機組成部分，僅具有文學創作上的意義。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．文章從文學研究中重人輕物的現象寫起，提出了自己的觀點和見解，新穎獨特。
B．文章認為比利時漢學家李克曼分析了永恒之物存在于中國人的心中的原因是不正確的。
C．文章注重運用舉例論證的方法來剖析物敘事在文學中的根本意義，論據豐富而有力。
D．文章論證了“人學”“物學”的統一性，是因為兩者自身存在無法剝離的緊密關系。
（3）根據原文內容，下列說法正確的一項是
A．“人物”一詞妙在將“人”與“物”組合在一起，表明兩者在識別某人時具有同等作用，都應成為文學研究的主要對象。
B．唯物主義認為精神依賴于物質，在文學作品中也是如此，物質生產是精神生產的前提，作品中的物往往是事先存在的。
C．人們會有將作品中成功的物敘事實體化的沖動，因為人們渴望將物從“心內”來到“心外”，以達到在現實世界與其親密接觸的目的。
D．中國哲學上有人認為“心中之物”勝過“心外之物”，亞里士多德對“心中之物”也高度肯定，這表明中西方都有相同的敘事傳統。組卷：0引用：1難度：0.6
（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）
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2．閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：從居住小區樓下到工作地點的商業區，到處都是便利店的影子，7—11、便利蜂、全時……五花八門的店頭，穿著整齊的店員，24小時對顧客笑臉相迎。便利店店面雖小但涵蓋了日常所需的基本商品。很多人可以一周不去超市，但總要去幾次便利店。特別是對趕時間的上班族而言，生活節奏快，上下班期間需要買快餐、飲料或零食，而超市空間大，找到目標商品需要時間。便利店則不同，商品擺放一目了然，從進店到買單，不會超過5分鐘。
近年來，便利店的發展勢頭迅猛，投身便利店行業的人越來越多。不過從單個便利店覆蓋人數來測算，我國還遠未達到日本等一些國家的水平，即平均約2300人擁有一家便利店；另外，我國城鎮化水平的不斷提高增加了社區和商業區的數量，極大地擴大了便利店的市場容量，密度不斷提升的人口環境也讓更多地區滿足便利店的經營條件。未來，我國便利店有著可觀的市場前景。
（摘編自《“無所不能”的便利店》） 材料二：
（摘編自《2021—2022年中國便利店行業發展狀況及消費行為監測報告》） 材料三：在零售業發展史上，產品多樣化的百貨店可以說是業態的第一次革命，以工廠的運作方式為特點的連鎖店則可看成是第二次革命。第三次革命以沒有售貨員、只有服務人員或結算人員的超市的出現為標志，其后則是便利店和網店的新業態。1992年國家允許外資零售企業進入中國市場后，便利店、超市等先進的零售方式進入中國，逐步形成了超市、便利店、專賣店等多業態并存的零售方式。
隨著農業人口逐漸向城市流動，城市社區商業取代傳統鄉村社會的集市開始滿足人們的消費需求，很多市民在居住地附近或底商經營餐飲、理發等服務。在更大的背景中，二、三產業也開始逐步在城市集中，既能合理配置城市服務、教育、公共衛生等資源，又能提高市民的生活品質。城市規模的不斷擴張和空間布局的變化影響零售業的規模和分布，城市經濟的發展也推動中國城市零售業態的轉變。同時，零售業作為流通的最后通道也能帶動經濟增長。
當下，在電商等的沖擊下，大型百貨商店和超市時過境遷。我國經濟增幅從過去的“八九不離十”下降到“七上八下”，再到如今的6.7%，零售領域勞動力成本也大幅增加，這些因素都一定程度上影響了超市、百貨店的發展。但更重要的是，超市、百貨店等同質化現象嚴重，競爭激烈，并沒有很好地與社區等緊密結合，服務型不夠足。相比之下，以便利店為代表的社區商業以社區居民為主要服務對象，不管是從距離還是心理上都更貼近消費者。
社區商業的發展看上去似乎“前途無量”，而實際上尚難說盡如人意。一方面便利店競爭激烈，另一方面企業的盈利能力普遍不強。當前占社區商業很大比例的仍是傳統的鄉鎮商業，小餐飲店、理發店等行業分布較多，專業化、現代性的經營業態則相對較少。經營方式落后，從業人員素質、服務等不能與居民需求同步，缺乏科學合理規劃等問題，在一定程度上阻礙了社區商業的發展。
事實上，國家對服務性社區商業的發展一直高度重視。2015年商務部出臺了《關于加快居民生活服務業線上線下融合創新發展的實施意見》，但落實并不到位，實施和執法力度都遠遠不夠，未來應發揮政府、居委會、投資商、經營商、居民等各方作用，探索多種社區商業發展模式。
（摘編自《便利店背后的城市之變》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．對那些趕時間的消費者來說，便利店與超市相比，最大的好處就是消費者容易找到自己所需的商品，結賬快，節約時間。
B．近年來，我國便利店的發展十分迅速，參與的人數也很多，但與世界上發達國家相比，人均占有比例并不高。
C．我國便利店近年來的市場規模體量較大，市場值持續上漲，雖然同比增長率有所升降，但均一直維持在6.3%以上。
D．我國對服務性社區商業十分關注，出臺了多項政策，但因傳統的鄉鎮商業占社區商業比例過大，導致政策難以落實。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．日本平均約2300人就擁有一家便利店，隨著我國城鎮化水平的不斷提高，我國便利店發展也未來可期。
B．我國消費者在便利店購買的商品類型多樣，其中購買休閑零食的人數占比為最高，購買乳制品和日用品的人數占比相當。
C．以便利店為代表的社區商業廣布城市社區，能提高城市居民的生活品質，必將取代大型百貨商店和超市。
D．我國零售業目前形成了超市、便利店、專賣店等多業態并存的方式，這跟我國允許外資零售企業進入國內經營是分不開的。
（3）當前城市社區商業取得巨大發展的原因有哪些？請根據材料三概括說明。組卷：0引用：1難度：0.5
（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）
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3．閱讀下面的文字，完成問題。
文本一：
奔月（節選）
魯迅 過了一夜就是第二天。
羿①忽然睜開眼睛，只見一道陽光斜射在西壁上，知道時候不早了；看看嫦娥，兀自攤開了四肢沉睡著。他悄悄地披上衣服，爬下豹皮榻，蹩出堂前，一面洗臉，一面叫女庚去吩咐王升備馬。
他因為事情忙，是早就廢止了朝食的；女乙將五個炊餅、五株蔥和一包辣醬都放在網兜里，并弓箭一齊替他系在腰間。他將腰帶緊了一緊，輕輕地跨出堂外面，一面告訴那正從對面進來的女庚道——
“我今天打算到遠地方去尋食物去，回來也許晚一些。看太太醒后，用過早點心，有些高興的時候，你便去稟告，說晚飯請她等一等，對不起得很。記得么？你說：對不起得很。”
他快步出門，跨上馬，將站班的家將們扔在腦后，不一會便跑出村莊了。前面是天天走熱的高粱田，他毫不注意，早知道什么也沒有的。加上兩救，一徑飛奔前去，一氣就跑了六十里上下，望見前面有一簇很茂盛的樹林，馬也喘氣不迭，渾身流汗，自然慢下去了。大約又走了十多里，這才接近樹林，然而滿眼是胡蜂、粉蝶、螞蟻、蚱蜢，那里有一點禽獸的蹤跡。他望見這一塊新地方時，本以為至少總可以有一兩匹狐兒兔兒的，現在才知道又是夢想。他只得繞出樹林，看那后面卻又是碧綠的高粱田，遠處散點著幾間小小的土屋。風和日暖，鴉雀無聲。
“倒楣！”他盡量地大叫了一聲，出出悶氣。但再前行了十多步，他即刻心花怒放了，遠遠地望見一間土屋外面的平地上，的確停著一匹飛禽，一步一啄，像是很大的鴿子。他慌忙拈弓搭箭，引滿弦，將手一放，那箭便流星般出去了。
這是無須遲疑的，向來有發必中；他只要策馬跟著箭路飛跑前去，便可以拾得獵物。誰知道他將要臨近，卻已有一個老婆子捧著帶箭的大鴿子，大聲嚷著，正對著他的馬頭搶過來。
“你是誰哪？怎么把我家的頂好的黑母雞射死了？你的手怎的有這么閑哪？……”
羿的心不覺跳了一跳，趕緊勒住馬。
“阿呀！”雞么？我知道是一只鵓鴣。”他惶恐地說。
“瞎了你的眼睛！”看你也有四十多歲了罷。”
“是的。老太太。我去年就有四十五歲了。”
“你真是枉長白大！連母雞也不認識，會當作鵓鴣！你究竟是誰哪？”
“我就是羿。”他說著，看看自己所射的箭，是正貫了母雞的心，當然死了，末后的兩個字便說得不大響亮；一面從馬上跨下來。
“羿？……誰呢？我不知道。”她看著他的臉，說。
“有些人是一聽就知道的。堯爺的時候，我曾經射死過幾匹野豬，幾條蛇……”
“哈哈，騙子！那是逄蒙老爺和別人合伙射死的。也許有你在內罷；但你倒說是你自己了，好不識羞！”
“阿阿，老太太。逄蒙那人，不過近幾年時常到我那里來走走，我并沒有和他合伙，全不相干的。”
“說誑。近來常有人說，我一月就聽到四五回。”
“那也好。我們且談正經事罷。這雞怎么辦呢？”
“賠。這是我家最好的母雞，天天生蛋。你得賠我兩柄鋤頭，三個紡錘。”
“老太太，你瞧我這模樣，是不耕不織的，那里來的鋤頭和紡錘。我身邊又沒有錢，只有五個炊餅，倒是白面做的，就拿來賠了你的雞，還添上五株蔥和一包甜辣醬。你以為怎樣？……”他一只手去網兜里掏炊餅，伸出那一只手去取雞。
老婆子看見白面的炊餅，倒有些愿意了，但是定要十五個。磋商的結果，好容易才定為十個，約好至遲明天正午送到，就用那射雞的箭作抵押。羿這時才放了心，將死雞塞進網兜里，跨上鞍鞒，回馬就走，雖然肚餓，心里卻很喜歡，他們不喝雞湯實在已經有一年多了。
他繞出樹林時，還是下午，于是趕緊加鞭向家里走；但是馬力乏了，剛到走慣的高粱田近旁，已是黃昏時候。只見對面遠處有人影子一閃，接著就有一枝箭忽地向他飛來。
羿并不勒住馬，任它跑著，一面卻也拈弓搭箭，只一發，只聽得錚的一聲，箭尖正觸著箭尖，在空中發出幾，點火花，兩枝箭便向上擠成一個“人”字，又翻身落在地上了。第一箭剛剛相觸，兩面立刻又來了第二箭，還是錚的一聲，相觸在半空中。那樣地射了九箭，羿的箭都用盡了；但他這時已經看清逄蒙得意地站在對面，卻還有一枝箭搭在弦上正在瞄準他的咽喉。
那時快，對面是弓如滿月，箭似流星。颼的一聲，徑向羿的咽喉飛過來。也許是瞄準差了一點了，卻正中了他的嘴；一個筋斗，他帶箭掉下馬去了，馬也就站住。
逄蒙見羿已死，便慢慢地蹩過來，微笑著去看他的死臉，當作喝一杯勝利的白干。剛在定睛看時，只見羿張開眼，忽然直坐起來。
“你真是白來了一百多回。”他吐出箭，笑著說，“難道連我的‘嚙鏃法’都沒有知道么？這怎么行。你鬧這些小玩藝兒是不行的，偷去的拳頭打不死本人，要自己練練才好。”
“即以其人之道，反諸其人之身……”勝者低聲說。
“哈哈哈！”他一面大笑，一面站了起來，“又是引經據典。但這些話你只可以哄哄老婆子，本人面前搗什么鬼？俺向來就只是打獵，沒有弄過你似的剪徑②的玩藝兒……”他說著，又看看網兜里的母雞，倒并沒有壓壞，便跨上馬，徑自走了。
“……你打了喪鐘！……”遠遠地還送來叫罵。
“真不料有這樣沒出息。青青年紀，倒學會了詛咒，怪不得那老婆子會那么相信他。”羿想著，不覺在馬上絕望地搖了搖頭。
（有刪改）【注】①羿，即后羿，擅長射箭，在民間流傳著“后羿射日”的故事。羿為太陽神的臣子，嫦娥的丈夫。羿為了成仙，從西王母之處得到不死靈藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，界舍不得撒下妻子，就把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥藏藥時，被逄蒙看見了。一天，逄蒙威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥在危急之時將藥一口吞了下去，而飛上了天。嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。“逄蒙殺羿”的傳說見于《孟子?離婁》：“逄蒙學射于羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈己，于是殺羿”②剪徑，攔路搶劫。
文本二：
《奔月》選自魯迅的《故事新編》，《奔月》與魯迅親歷的一場人事糾葛有關。這場糾葛由“狂飆社”的高長虹挑起，這位曾經與魯迅過從甚密的青年，在《給魯迅先生》《給韋素園先生》兩封公開信和《1925北京出版界形勢指掌圖》《請大家認清界限》《公理與正義的談話》《火時代的命運》等文章中多次公開挑釁，指責魯迅為“世故的老人”“已不著言語而敲了舊時代的喪鐘”等。面對高長虹的造謠生事、詆毀攻擊，魯迅剛開始置之不理，但后來愈演愈烈，甚至流言波及許廣平，魯迅終于怒不可遏，予以反擊，寫下了《奔月》。
（摘編自瑞文網）（1）下列對小說《奔月》（節選）藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．“躄過來”“微笑著去看他的死臉，當作喝一杯勝利的白干”，作者運用戲謔的語言諷刺了逄蒙的小人得志、冷酷絕情。
B．“五個炊餅、五株蔥和一包辣醬”在文中出現兩次，且將數目寫得那樣詳細準確，看似閑筆，實際上有助于塑造人物形象。
C．文中老太太的形象鮮明，小說敘寫老太太謾罵羿，細致描繪她的心理、神態，形象地勾勒出老太太的潑辣和喜好算計。
D．《奔月》取材于神話傳說，但其創作與現實有關。面對高長虹的造謠生事、詆毀攻擊，魯迅最終怒不可遏，寫下了《奔月》。
（2）請結合文本一，簡要分析羿這一人物形象的特點。
（3）《奔月》選自魯迅的《故事新編》。有評論認為，《奔月》講述的故事由歷史、新編、自我三個層面構成，內容豐富。請結合文本簡要分析。組卷：1引用：3難度：0.2
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）
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8．閱讀下面的文字，完成問題。
楊慎因政治斗爭被罰戍云南三十余年，他所著《南詔野史》記載：“漢武帝元狩元年，彩云見南中，在今大理府趙州之白崖。云南之名始此。”人們將云南詩意地描繪成“彩云之南”“七彩云南”，①，而是有事實和科學依據的。七彩云的出現與天氣有關，是太陽光照射到云彩中的冰晶結構產生的光學現象，在②，太陽光被折射及反射，在天空形成七彩光譜，這和彩虹是一樣的道理。
云南獨特的地理環境，使得彩云高頻出現，不但康熙、乾隆、光緒時期三部《云南縣志》中的“祥異”條目均有記載，近年來也經常被攝影愛好者拍到。云南還是一個③，人口五千人以上的少數民族就達25個，創造了色彩斑斕、百花齊放的民族文化。七彩云南是中華大地上一座令人向往的花園，五彩繽紛，美麗神奇。
（1）請在文中橫線處補寫格當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
（2）文中畫波浪線處使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。組卷：6引用：3難度：0.5
四、寫作（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
記者：對于太空中的一些未知情況，您是否也有過害怕和恐懼？
王亞平：于我而言，在我的生命中，有很多重要的時刻——當年義無反顧地參加航天員選拔、面對五星紅旗莊嚴宣誓、身穿航天服準備為國出征太空……在這些時刻，我心里充滿的都是對祖國的熱愛、對航天事業的熱愛。因為熱愛，所以堅持；因為熱愛，所以執著；因為熱愛，讓我有勇氣克服重重困難走到現在。
作為一名中學生，未來充滿了未知，而對未知世界的害怕和恐懼是人之常情，王亞平的回答給了你怎樣的啟示？請結合材料內容，寫一篇文章，表達你的思考和感悟。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：1引用：2難度：0.6