2021-2022學年黑龍江省哈爾濱三中高一（上）期末語文試卷

一、現代文閱讀（25分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，13分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
  “為什么地球出現危機后，中國人不是逃離地球，而是要帶著地球一起跑？”面對外國人問出的問題，《流浪地球》導演郭帆回答：“……中國人特別有家國情懷，即便發生了災難、戰爭，很多人也不愿離開家鄉，死也要死在那兒。”
        這與費孝通《鄉土中國》的主題不謀而合。在過去以農為主的中國社會，人們極少遷移，因為所謂農耕，就是要靠土地吃飯。
        在現代說法中，“土氣”是一個貶義詞，但在費孝通看來，“土氣”實際上是因為“不流動而發生的”：“土氣”，也就是接地氣，它象征著人們與大地的親密接觸，充分熟悉，“土氣”其實是辛勞、知足的代名詞。也因此，大批的中國人逐漸變得守舊而崇古：老祖宗留下的都是財富，那么凡事照搬經驗去做就行。因此在現在看來的“食古不化”，殊不知，是因為在以土為生的年代，“經驗無需不斷累積，只需老是保存”。久而久之，整個社會變得穩定而缺乏流動，很多人一輩子就只在一個小范圍內活動。周邊人抬頭不見低頭見，遇事總是能熱心幫一把，人們之間逐漸形成了一種穩固而與外部隔絕的鄉鄰關系，慢慢地也就有了“萬事不求人”的生活狀態。
        帶著地球流浪，是一種回饋，也是一種責任，感謝你當年的養育，如果可以，我也不會扔下你獨自逃亡。不靠土吃飯、早已經用工業化普及農業的西方人，大概很難懂中國人的傳統戀根情結。
  （摘編自《外國人看不懂＜流浪地球＞的背后，藏著深層的文化認同差異》）
        材料二：
        中國人講的“家”是很有彈性的，小到一家三口大到無限遠。比如平常我們都喜歡說“我們是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再擴大點，比如“國家”，在英文里面“國家”是“State”，并沒有一個“家”的意思在里面。其實，幾乎各個地方的語言要表述“國家”的時候，他們的概念之中都不包括“家”，只有我們中國，或者受我們中華文化影響的地區，比如日本，的確也會有“國家”這個說法。所以“家”你聽起來好像很簡單，仔細想想你會發現它挺麻煩的。它牽涉的范圍非常之廣，因為它是一個不斷有伸縮彈性的東西。
        費孝通先生認為，中國人講這個“家”恰恰能夠說明中國社會的基本性質。他說“西方的社會像一捆柴”。我們把這一捆柴里面的每根柴，理解為不同的個體、個人。把他們綁起來就成為一個社會或者團體，叫做“團體格局”。傳統中國的社會結構和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發生聯系。費孝通就用這個形象界定了我們中國社會的基本特質，他給它一個名字，叫“差序格局”。
        費孝通說，因為整個社會是個差序格局，“家”的概念是可以伸縮的，跟我友好的那個關系網也是可以不斷伸縮來回的。他還說，中國人對世態炎涼特別有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。
        正因為“公”“私”的界限沒那么分明，中國傳統社會里面特別喜歡講人情、講關系，又要講面子，因此那些規矩就包括了很多不言自明的東西，包括了很多我們叫“禮”的東西，這是一種禮治。我們不太需要講契約，我們就講信用，好比你跟別人做生意、做買賣，你喪失了信用之后，就沒人再找你做了。
        假如這個社會，什么都是講規矩、講禮治、講面子、講關系、講人情，那么法律在哪里呢？所以費孝通說，為什么中國封建社會的貪污問題很嚴重，是因為我們其實不太有法律觀念，也不太有公共觀念。
        我們過去講儒家道德，都是從小的教化，而這個教化都是有社會土壤的。但是假如今天城市不是鄉土社會，農村也不再是過去的鄉土社會的時候，這個儒家倫理就純粹只是一套抽空現實環境的教條，那又該怎么辦呢？
  （摘編自梁文道《＜鄉土中國＞：家，到底是什么呢》）
        材料三：
        家國情懷是一種人類的“共通”意識，但中國人的家國情懷有它的特殊性。
        家與國的統一性，中國社會以家為本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯盟，在此基礎上，擴大到非血緣關系的社會聯盟，由此出現了中國最早的準國家性質的社會。
        國與族的統一性，國是政權概念，族是種群概念。中國這塊大地上，存在過許多民族。這許多民族，不管是共時態存在還是歷時態存在，均可以尋到某種內在的關系。
        國與國民、國土（國域）的統一性，中國的國土其核心地區是相當穩定的。在中華民族的意識中，國家、國土、國民、國君、國權、國學、國樞是一體的。
        家國情懷究其本是一種哲學意識，是人對其本——家與國的意識。與別的哲學意識不同的是家國意識的突出特點是情理合一。在生活中，家國情懷與其說更多地體現為一種理念，還不如說更多地體現為一種情感，一種既厚重又綿長的家國濃情。正因為如此，家國情懷也被視為一種美學情懷。
  （摘編自陳望衡《中國美學的“家國情懷”》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．家國情懷是中華民族在不斷地發展中積淀的共同情感，是中國人所獨有的一種精神與情結。
  B．家國情懷是中國人的一種共同的情感，在《流浪地球》與《鄉土中國》中其表現形式是完全一樣的。
  C．材料二詳細地解讀了中國人對于“家”的理解，并可以對材料一中的家國情懷進行必要的補充。
  D．材料三認為家國情懷是人類共同的意識，是情與理的合一，全面地體現為厚重綿長的家國濃情。
  （2）根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．以農為主的中國社會相對固定，人們主要靠土地吃飯，而這種不流動使中國社會呈現出了土氣。
  B．中國傳統社會中“公”“私”界限不太分明，是一種禮治，人們之間講信用，是不需要任何契約的。
  C．費孝通運用比喻形象通俗地界定了中國社會的基本特質，差序格局下的“家”的概念是可以伸縮的。
  D．帶著地球去流浪，是中國人傳統戀根情緒的體現，早已用工業化普及農業的西方人是很難去完全讀懂的。
  （3）下列說法中，可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A．路要讓一步，味須減三分——《菜根譚》
  B．貧居鬧市無人問，富在深山有遠親——《增廣賢文》
  C．已識乾坤大，猶憐草木青——《曠怡亭口占》
  D．靠種地謀生的人才知道泥土的可貴——《鄉土中國》
  （4）材料二使用了哪些論證手法？任選兩種，分點簡要說明。
  （5）根據材料三，概括一下“中國人的家國情懷”。
  組卷：15引用：18難度：0.3

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  保衛延安
  杜鵬程      三月十九日斷黑，團部的騎兵通訊員王少新，從前溝跑上來。他經過第一營駐地的時候，幾個認識他的戰士攔住問：
  “少新，干什么去？”
        王少新勒住馬，說：“到旅政治部拿報紙去！”
        戰士們問：“有什么消息？”
  “聽說敵人進了……延安……還有什么來……反正我說不上來！”
        戰士們臉色唰地變了，都擁到王少新跟前，問：“你這倒楣的家伙，延安到底怎么樣？”王少新又急又氣，說：“真是逼住啞巴要說話。我又不是司令員，哪里會知道很多事！”他猛扯馬韁繩，雙腿猛磕馬肚子，馬像瘋了一樣，順溝飛去了。狂奔的馬蹄磕碰冰凍的土地，就像磕碰著戰士們的心。
  “延安……放棄了？……”這震驚人的消息風一樣快地傳遍各連隊。戰士們都在焦灼地議論。有的戰士說，我們黨中央和毛主席住的延安，就能松松活活讓敵人占了？有的說，我們是來保衛延安的，八字沒見一撇，延安就能放棄？有的戰士說，敵人確實打到了延安城邊，但是還沒進城。有的說，有一股敵人沖進延安，又被我軍反擊出去了，有的說，放棄延安的消息是特務造的謠，那個特務讓縱隊保衛部捆起來了。……
        夜里，刮起了大風。大風吹熄了星星月亮，扯起滿天黑云彩。遠處傳來的爆炸聲，有時候很清晰，有時候又很模糊。
        第一連舉行軍人大會，戰士們在河邊一個小場子里，方方整整地坐了一片。往天開會前，大伙親親密密擠在一塊，低聲地并玩笑，親切地罵著。有的戰士，還趁開會前的空子，順便念幾段自己編的“快板”“練子嘴”。各排互相拉著唱歌子。現在呢，大伙都緊張嚴肅地坐著，每一個人的心里都沉甸甸的。
        第一營教導員張培站在隊列旁邊。連長周大勇靠一棵樹干站著，低著頭說：“教導員！我們指導員到團政治處去開會，過一會才能回來，不等他了，你先講吧！”
  “你講吧，我不一定講。”
        周大勇這個小伙子是性情爽快的人，他平時開言動語嗓門總是洪亮的，可是目下講話開頭說了聲：“同志們……”喉嚨里就憋了一團東西。
        他看不見戰士們，聽不見風吼聲，也不知道自己要講什么。停了一兩分鐘，直到教導員提醒他，他才從牙縫里擠出了這幾個字：“我軍退出延安……”
        戰士們像聽到什么命令一樣，嘩地一齊站起來。
        一陣陣的大風，沉重地滾轉過山頭、溝渠，嗚嗚地吼叫著。風沙漫天，天昏地暗。會場鴉雀無聲，戰士們呼哧呼哧地出氣，心臟孔咚孔咚地跳動像擂鼓一樣響。他們都兩眼發黑，腦子里轟轟作響，腳下的土地像春天的雪在溶化著。
        周大勇也像木頭人一樣站在那里，腦子里亂成一片。他覺得，好像有誰用鐵錘敲著他熱騰騰的心。滾熱的眼淚，忽撒撒地落下來！
        有人低聲哭了！眨眼工夫，全場人都慟哭起來。有的戰士還跺腳，抽噎著哭。眼淚滴在手上，胸脯上、冰冷的槍托上！
        張培看周大勇講不下去，他走到戰士們面前。他尋思：有許多戰士親眼看見自己的家鄉放棄了，可是誰淌過一滴淚呢？自己參加人民軍隊十年開外，也沒見過戰士們這樣哭過！……今天上午旅長把我們退出延安的意義講得多詳盡啊！是的，黨中央和毛主席把一切早都規劃好咯。我們主動撤出延安，誘敵深入。這樣，一方面便于我們集中兵力在運動中各個殲滅敵人；一方面使西北戰場成為一個戰略箝制區，拖住敵人幾十萬機動兵力。……從全國跟西北戰場的情況來看，這些辦法都蠻好。是的，我軍退出延安是為了保衛延安；退出延安是為了打到西安，打到南京。
  “同志們，坐下！同志們，我們確實退出延安了……今天是三月十九號，我們永遠會記住……”戰士馬長勝站起來，喊：“報告！……延安是我們的……我們黨中央和毛主席在延安住了……延安……黨中央……毛主席……”他用拳頭猛烈地捶打自己的胸膛，像是胸膛里有什么東西要爆炸似的。
        張培說：“同志們，不要難過，不要流淚，聽我說。同志們！我們愛黨中央和毛主席，我們就應該……”戰士們一哇聲地喊：“保衛黨中央……保衛毛主席……”喊聲像滾雷一樣響。山頭上，溝渠中滾轉的大風，把這吼聲帶到遠方去了。
        張培說：“同志們！我們是不死守一城一地的……一只要我們把敵人的有生力量消滅了，延安能收回來，西安也會解放。美國走狗蔣介石匪徒侵占延安，這不是他們的勝利，而是他們更快地走向死亡……同志們！不要傷心，不要落淚，而要磨快刺刀，磨快刺刀……。”
        他的話音沒落點，二班長馬全有舉起槍，說：“教導員！我們發誓，……我們發誓：我們戰到最后一個人也要收復延安！”
        戰士們紛紛舉起槍，呼喊著……
  （節選自《保衛延安》第一章第三節）（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A.王少新面對戰士們的問話“又急又氣”，是因為他認為這些戰士覺悟不高而且說話很不客氣。
  B.“遠處傳來的爆炸聲，有時候很清晰，有時候又很模糊”，說明上文中提到的傳言是有根據的。
  C.“腳下的土地像春天的雪在溶化著”體現了戰士們聽到消息后兩腿發軟，對前途感到迷茫。
  D.馬長勝“用拳頭猛烈地捶打自己的胸膛”，表現了他對革命圣地延安，對毛主席的深厚感情。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.作者擅長用環境描寫烘托人物心情，比如“一陣陣的大風，沉重地滾轉過山頭，溝渠，嗚嗚地吼叫著”烘托出戰士們沉痛的心情。
  B.小說在后半部分才交代了我軍主動撤出延安的原因，體現了作者對敘事節奏的把控，也更能吸引讀者。
  C.小說的人物語言口語化，極富生活氣息；而敘述語言則多用比喻、擬人、夸張、通感等修辭手法，富有文采。
  D.作者在不長的篇幅里綜合運用了動作描寫，語言描寫，心理描寫等手法，塑造出了多個性格各異的人物形象。
  （3）小說中有多處運用了對比的手法，請在文中找出兩處并分析其作用。
  組卷：6引用：1難度：0.3

  解析

二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        郗鑒字道徽，高平金鄉人。少孤貧，博覽經籍，躬耕隴畝，吟詠不倦。以儒雅著名，不應州命。趙王倫辟為掾，知倫有不臣之跡，稱疾去職。及倫篡，其黨皆至大官，而鑒閉門自守，不染逆節。于時所在饑荒，州中之士素有感其恩義者，相與資贍，鑒復分所得，以恤宗族及鄉曲孤老，賴而全濟者甚多。遂共推鑒為主，舉千余家俱避難于魯之嶧山。咸和初，領徐州刺史。及祖約、蘇峻反，鑒聞難，便欲率所領東赴。詔以北寇不許。于是遣司馬劉矩領三千人宿衛京都。尋而王師敗績，矩遂退還。中書令庾亮宣太后口詔，進鑒為司空。鑒去賊密邇，城孤糧絕，人情業業，莫有固志，奉詔流涕，設壇場，刑白馬，大誓三軍，登壇慷慨，三軍爭為用命。乃遣將軍夏侯長等間行，謂平南將軍溫嶠曰：“今賊謀欲挾天子東入會稽，宜先立營壘，屯據要害，既防其越逸又斷賊糧運然后靜鎮京口清壁以待賊賊攻城不拔野無所掠東道既斷糧運自絕不過百日必自潰矣”嶠深以為然。時賊帥劉征聚眾數千，浮海抄東南諸縣。鑒遂城京口，加都督揚州之晉陵吳郡諸軍事，率眾討平之，進位太尉。后以寢疾，上疏遜位。鑒尋薨，時年七十一，帝朝晡哭于朝堂，遣御史持節護喪事。初，鑒值永嘉喪亂，在鄉里甚窮餒，鄉人以鑒名德，傳共飴之，時兄子邁、外甥周翼并小，常攜之就食。鄉人曰：“各自饑困，以君賢，欲共相濟耳，恐不能兼有所存。”鑒于是獨往，食訖，以飯著兩頰邊，還吐與二兒，后并得存，同過江，邁位至護軍，翼為剡縣令，鑒之薨也，翼追撫育之恩，解職而歸，席苫心喪三年。
  （節選自《晉書?郗鑒傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.既防其越逸/又斷賊糧運/然后靜鎮/京口清壁以待賊/賊攻城不拔/野無所掠/東道既斷糧運/自絕不過/百日必自潰矣/
  B.既防其越逸/又斷賊糧運/然后靜鎮京口/清壁以待賊/賊攻城不拔/野無所掠/東道既斷/糧運自絕/不過百日/必自潰矣/
  C.既防其越逸/又斷賊糧運/然后靜鎮京口/清壁以待賊/賊攻城不拔/野無所掠/東道既斷糧運/自絕不過/百日必自潰矣/
  D.既防其越逸/又斷賊糧運/然后靜鎮/京口清壁以待賊/賊攻城不拔/野無所掠/東道既斷/糧運自絕/不過百日/必自潰矣/
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.咸和，東晉成帝司馬衍的年號，年號制度始于漢代，新君即位會改換年號，一個皇帝只有一個年號，如貞觀、康熙等。
  B.京口，江蘇鎮江的古稱，中國古代軍事重鎮，辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中的“京口”，正是是指的這個地方。
  C.太尉，古代官職名，是中央最高軍事長官，一度位列“三公”（太尉、司徒、司空）之一，后世有時也成為虛職。
  D.薨，古代用于指稱諸侯之死，也可用于高等級的妃嬪之死，有時也指有爵位的官員之死，文中屬于最后一種情況。
  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.郗鑒博學儒雅，能夠潔身自好，他雖然出身貧寒，但喜好耕讀，學識廣博；不愿混跡官場，與行為不端的官僚保持距離，生怕玷污自身名節。
  B.郗鑒重情守義，深得鄉人擁戴，在遭遇饑荒時，他因為平時扶危濟困、恩義卓著，被大家推舉為首領，率領著一千多家鄉民一起到外地避難。
  C.郗鑒善于領兵，軍事才能卓異，祖約、蘇峻反叛，郡鑒機智果斷，不顧詔令，率軍東進，派劉矩守衛京都，雖然遭遇敗績，但仍能保全而還。
  D.郗鑒為國盡忠，深受敬重追念，他忠勇報國，被提拔為太尉一職；他臥病在床，上疏請求讓位；他去世后皇帝痛哭不止，為他舉行隆重葬禮。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①鑒復分所得，以恤宗族及鄉曲孤老，賴而全濟者甚多。
  ②鑒值永嘉喪亂，在鄉里甚窮餒，鄉人以鑒名德，傳共飴之。
  組卷：5引用：2難度：0.6

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（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首唐詩，完成小題。
  送程、劉二侍郎兼獨孤判官赴安西幕府
  李白
  安西幕府多材雄，喧喧惟道三數公。
  繡衣貂裘明積雪，飛書走檄如飄風。
  朝辭明主出紫宮，銀鞍送別金城空。
  天外飛霜下蔥海^①，火旗云馬生光彩。
  胡塞清塵幾日歸，漢家草綠遙相待。【注】①蔥海：指蔥嶺帶，在今新疆西南。唐代安西都護府在此設蔥嶺守捉。
  （1）下面對這首詩的賞析，不正確的一項是

   

  
  A．這是一首送別詩，卻沒有一般送別詩的傷感之意，而是洋溢著昂揚向上的達觀情緒。
  B．詩歌選取了“積雪”“銀鞍”“綠草”“火旗”等意象，色彩鮮明，使詩歌的畫面感極強。
  C．詩歌首先極盡筆墨夸贊了友人，然后又描寫了離別時的情景，最后又預祝朋友凱旋。
  D．詩歌最后兩句寫友人希望早日掃凈胡塵歸來，并且期待能在草綠時節和詩人相會。
  （2）詩中三位友人有哪些共同特點？請結合詩歌簡要分析。
  組卷：16引用：7難度：0.6

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（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）

• 5．補寫出下列句子的空缺部分。
  （1）《短歌行》中寫詩人通過想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說，表達了詩人希望與賢才真誠交往的強烈愿望的句子是：

   

  ，

   

  。
  （2）陶淵明在《歸園田居（其一）》中用鳥和魚來表達自己對田園和自由的向往的兩句詩是：

   

  ，

   

  。
  （3）李白在《夢游天姥吟留別》中流露出對權貴的蔑視，同時表現了詩人的傲氣和不屈精神的兩句詩是：

   

  ，

   

  。
  （4）杜甫在《登高》中發出“

   

  ，

   

  ”的感慨，抒發了漂泊異鄉、年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神。
  （5）嚴格地說，潯陽并非絕對沒有音樂，只是聲音單調繁雜，實在難以入耳。白居易《琵琶行》中“

   

  ，

   

  ”兩句表達了這樣的意思。
  （6）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中，用“

   

  ，

   

  ”兩句以清酒祭月，表達自己與現實的和解，對現實的超脫。
  （7）《永遇樂（千古江山）》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰功的兩句是：

   

  ，

   

  。
  （8）《聲聲慢》中“

   

  ，

   

  ”，直抒胸臆，說身世之痛、家國之恨、孤獨之悲等，不是一個愁字能概括得完盡的。
  （9）在《登泰山記》中，“

   

  ，

   

  ”兩句與杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙，寫出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下紅白錯雜，都似乎彎腰俯首，顯得矮小。
  （10）《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是“

   

  ，

   

  ”。
  組卷：2引用：1難度：0.7

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 14．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        從生態意義上來說，作為整個生態系統的一部分，草原在保持水土、防風固沙、保護生物多樣性、維護生態平衡方面具有不可替代的作用。A草原生態的破壞，危害的不僅僅是這一空間的局部利益，而是形成對鄰近地區和更遠地區的擴散和遷移。特別需要指出的是，草原是我國主要大江大河的源頭，因此，B草原是江河上游的主要生態屏障，也在很大程度上影響著下游地區的生態安全。
        從經濟意義上來說，草原能夠提供飼料與食物生產，人類除在草原上通過漁獵、采集獲得野生動物性和植物性食物外，還①         獲得大量優質的動物性食物。我國有數百萬農牧民以草原為基本生存資源，草原構成我國草原畜牧業生產的重要物質基礎。C草原還為醫藥材料、農作物和家養動物品種的育成具有重要意義。此外，草原可以供人類游憩和娛樂，提供旅游和娛樂的綠色條件。
        ②         ，草原也是草原文化的搖籃，草原文化是中華民族文化的重要組成部分。在長期和草原打交道的過程中，在人與自然相互調試的過程中，草原上的各民族形成了③         ，比如“逐水草而居”的生產生活方式、保護草原的習慣和原始的自然崇拜。D根據越來越多的研究表明，這些知識和文化在維持自然生態系統完整性和可持續發展方面具有不可替代的重要作用。
  （1）文中畫橫線的句子，沒有語病的一項是

   

  
  A．草原生態的破壞，危害的不僅僅是這一空間的局部利益，而是形成對鄰近地區和更遠地區的擴散和遷移。
  B．草原是江河上游的主要生態屏障，也在很大程度上影響著下游地區的生態安全。
  C．草原還為醫藥材料、農作物和家養動物品種的育成具有重要意義。
  D．根據越來越多的研究表明，這些知識和文化在維持自然生態系統完整性和可持續發展方面具有不可替代的重要作用。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （3）從經濟意義上來說，草原有哪些好處？請簡要概括，每項不超過15個字。
  組卷：7引用：5難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 15．閱讀下面材料，根據要求寫作。
        作家遲子建在《煙火漫卷》中寫哈爾濱：凌晨批發市場喧鬧的交易，晨曦時分的鳥雀和鳴，城市街道開出的每一種鮮花，食物的香味，澡堂子里氤氳濕潤的熱氣，舊貨市場的老器物，老會堂音樂廳的演出，飯館或禮堂的二人轉，風味小吃，服裝，交通，做禮拜的教徒……哈爾濱市井生活中的煙火氣息，飽含生活的熱情。
        哈爾濱在歷經苦難歲月后，發展起三大動力、十大軍工，撐起新中國工業的脊梁；哈爾濱在冰天雪地的極端天氣中，發展冰雪文化，彰顯獨特的審美與浪漫……詩人寫哈爾濱人“在苦難中尋找溫暖，在殘酷中尋找樂觀”。
        上述材料能給成長中的當代青年以啟示、請你結合對家鄉精神、文化的理解寫一篇文章，表達你對成長的認識與思考。
        要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析