2021-2022學年海南省海口市海南中學高三（下）第九次月考語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（一）現代文閱讀Ⅰ
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德。”習近平總書記這一重要論述深刻闡明了涵養新家風與弘揚傳統家庭美德的重要性。家風是一個家族在數代傳承中形成的價值和道德準則體系。家風蘊含著中華傳統美德，滋養了一代代中國人民。站在實現中華民族偉大復興這一新的歷史起點上，涵養新家風，需要繼承家風中的傳統美德，并進行創造性轉化和創新性發展。
回溯泱泱五千年文明發展史，在浩如煙海的傳統文化長河中，家風雖歷經滄桑變遷，但在很多家族里仍然保持著一定的延續性和穩定性。繼承家風中蘊含的優秀傳統美德，既是延續中華文化血脈的重要舉措，也是推動社會和諧發展的應有之義。
要深刻領會家風中的傳統美德在推動歷史發展中的重要作用。中國歷史上，一個家族在一個時期內誕生的一批“時代風云人物”，為推動歷史發展做出了突出貢獻。這些優秀人物的歷史貢獻往往與家庭美德密不可分。老一輩無產階級革命家的紅色家風也體現了革命年代的家庭美德，影響著領導干部的工作作風，在中國革命和社會主義建設事業中彰顯了強大的精神動力，至今在老百姓中仍廣為傳承和頌揚。要高度重視家風中的傳統美德在營造良好社會氛圍中的重要作用。在中華歷史文化發展中，雖然時代不同，家風在具體表現形式上會有所變化，但其蘊含的“勤勞樸實”“好學上進”“和而不同”“仁愛孝慈”“清正廉潔”“崇文重德”等理念，是中華傳統美德的重要組成部分。而傳統美德在穩定社會秩序、營造良好的社會氛圍和促進社會發展進步上發揮了重要的積極作用。良好家風的引領，在個人心靈成長、智慧累積方面，特別是在個人道德品質塑造方面具有不可估量的作用。如耳熟能詳的諸葛亮《誡子書》中“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，深刻反映了中國人對人生、世界、價值的基本判斷，也體現了古人對于優良品格的追求方向。
涵養新家風要突出一個“新”字，體現在古為今用、古今轉化。首先要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場，尊重傳統而不盲從傳統。在繼承傳統家風美德中對其進行創造性轉化，積極推動中華傳統美德與社會主義經濟、政治和文化發展需要相適應，將其轉化為現代社會美德標準。
改造家風表達形式，賦予傳統家庭美德新方式。儒家講“百善孝為先”，“孝文化”是我們引以為豪的中華傳統美德之一，是基于血緣、源自人性的重要價值理念。但是，要承認一些傳統具有一定的時代性和歷史局限性。如“不孝有三、無后為大”等，這些表達形式不適合當今的家庭生活方式，存在明顯不科學的地方。在今天我們講“孝”的家庭美德，可以將其轉化為現代的表達方式。結合老齡化時代的生活現狀，可以體現為滿足父母、長輩的實際所需，關心、關注、關愛父母和長輩，實現老有所養的目標。要不斷完善傳統家庭美德的價值范疇。一方面，對于傳統家風中糟粕的部分需要舍棄。如“三從四德”“三綱”等傳統家庭道德規范，應轉變為強調現代“家庭契約”的平等性、民主性和時效性。另一方面，完善和簡化家風儀式。傳統社會的道德儀式過于復雜繁縟，可以適當進行簡化和規范。如在“修家譜”“祭祖”等儀式中，突出儀式的教育功能，去除與現代社會生活中不適宜的部分。
新家風的“新”，還體現在目標和內容的創新、發展上。從目標上看，新家風要為中華民族實現偉大復興的中國夢提供精神動能，這是新家風與傳統家風區分最鮮明的標志。從內容上看，“新家風”不僅要繼承傳統家風中的優秀品格，還要以社會主義核心價值觀作為其價值源泉，進行創新性發展。
（摘編自王楊《涵養新家風與弘揚中華傳統美德》） 材料二：
扣好了人生的“第一粒扣子”，才能行得正；打好了價值觀的底色，才能走得遠。相比萬貫家財，好的家風才是對一家一族最好的饋贈。
在山西省聞喜縣，有一個被稱為“中華宰相村”的裴柏村。據《裴氏世譜》統計，裴氏家族在歷史上曾出過宰相59人，七品以上官員不完全統計在3000人以上。裴氏家族長期興盛，背后的密鑰是什么？
特定的歷史因素雖在一定程度上助力了裴氏家族的崛起，但無法解釋裴氏家族長期興盛的原因。裴氏家族的興盛，根源就在于良好的家風，裴氏家族一直倡導重教、廉潔和自強不息。裴氏曾有家規，“子孫考不中秀才者，不準進入宗祠大門”“子弟為官者，如貪污則死后不得入祖墳”。在現在的裴柏村，誰家生了孩子，門口都會掛上“自強不息”的牌匾，書寫牌匾的毛筆和硯臺也一并釘在門上，以示銘記祖訓并躬身踐行。
重教為根，廉潔為本。優良家風與嚴謹家訓不斷蔭澤后人，給予他們建功立業的精神動力與思想財富；而堅守家風的責任與信念，又賦予后人對綿延至今的家訓的堅守與自信。這可能是裴氏書寫傳奇的原因所在。
縱覽傳統名門世家不難發現，凡家業輝煌、人才興旺者，無不擁有獨樹一幟的家風和鮮明的家族文化特征，要求子孫遵守家規和家訓。
“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”好的家風成就美好人生，不良的家風則是人生難以承受的負資產，“愛”得越深，錯得越離譜。翻看近年來查處的一些案件，這樣的教訓沉痛而深刻。國家能源局原局長劉鐵男教育兒子“要學會走捷徑”，結果將兒子一同帶進“深淵”。
好的家風跨越時代，是對一家一族最好的饋贈。家風不是私事、小事，而是公事、大事，因為國是千萬家，國之本在家。
（摘編自王丹《涵養新時代的好家風》）（1）下列對材料一相關內容的理解和分析，正確的一項是
A.家風是一個家族在數代傳承中形成的價值和道德準則體系。家風雖歷經時代變遷，但一直是非常穩定且具有延續性的。
B.家風中的傳統美德在推動歷史發展中具有重要作用。中國歷史上，那些優秀人物的歷史貢獻取決于其對家庭美德的傳承。
C.家風蘊含的“仁愛孝慈”等理念是中華傳統美德的重要組成部分，傳統美德在穩定社會秩序等方面發揮了積極的作用。
D.新家風要為中華民族實現偉大復興的中國夢提供精神動能，這是內容的創新與發展，是新家風與傳統家風區分的標志。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A.在中國革命和社會主義建設事業中，老一輩無產階級革命家的紅色家風彰顯了強大的精神動力，至今在老百姓中仍廣為傳承和頌揚。
B.今天我們要結合老齡化時代的生活現狀，講“孝”的家庭美德，這樣的“孝”可以體現為關心、關注、關愛父母和長輩，實現老有所養的目標。
C.山西省聞喜縣裴氏家族長期興盛與特定的歷史因素有關，但根源在于良好的家風，裴氏家族一直倡導重教、廉潔和自強不息。
D.材料二舉國家能源局原局長劉鐵男教育兒子“要學會走捷徑”而最終將兒子帶進“深淵”的例子，是為了論證家風不是私事、小事的觀點。
（3）下列列舉的家訓中，最能體現“清正廉潔”的中華傳統美德的一項是
A.夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
B.后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。
C.是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如人鮑魚之肆，久而自臭也。
D.玉不琢，不成器；人不學，不知道……不學，則舍君子而為小人，可不念哉？
（4）兩則材料都論及家風，但闡述的側重點不同，請簡要分析。
（5）請根據材料一，對下列現實生活中的事例進行簡要評論。
某地李氏家族興盛，于2018年重修家譜，延續家族“崇文重德、勤勞好學”的家風。依據傳統，李氏家譜只記載男性子孫的名字。李樹是家里的獨生子，育有一女，李樹和妻子工作繁忙，不愿生育二孩。李樹的父母認為自家的香火不能中斷，家譜的延續不能中斷，就逼迫他們生個兒子，傳宗接代。組卷：9引用：2難度：0.2
（二）現代文閱讀Ⅱ
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2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
文本一：
北中國
蕭紅 一早晨起來就落著清雪。在一個灰色的大門洞里，有兩個戴著大皮帽子的人，在那里響著大鋸。
“扔，扔，扔，扔……”好像唱著歌似的。
不遠就有一段樹林，沿大道的兩旁長著。說是養了一百來年的大樹，從祖宗那里繼承下來的。將來還要傳給第二代、第三代兒孫，最好是永遠留傳下去，好來證明這門第的久遠和光榮。
可是，今年卻是這樹林的主人自己發的號令，用大鋸鋸著。
樹上的喜鵲窩，新的舊的有許多。樹一被伐倒，喜鵲窩也跟著覆到地上，有的跌破了，有的則整個的滾下來，就坐在那亮晶晶的雪上。
一百多棵榆樹，現在沒幾棵了。
上房的門喀喀的響著就開了，老管事的手里拿著一個信封，從臺階上下來，懷懷疑疑，把嘴唇咬著。那兩個拉鋸的，一看這情景就知道大先生又在里邊鬧了。
老管事的走進大門洞，把信封拿給他們兩個細看。他們都不識字，老管事的也不識字。不過他閉著眼睛也可以背得出來，這樣的信，他的主人從生了病的那天就寫，一天或是兩封三封，或是三封五封。已經寫了三個月了。
老管事的把信封頭朝下、腳朝上的倒念著：
中華抗日英雄
耿振華吾兒收
父字 全念對了，中間寫在紅綬上的那一行，他只念了“耿振華收”。一個拉鋸的，連忙補添著說：“耿振華吾兒收。”
清雪還照舊的下著，兩個拉鋸的，又在那里唰唰的工作起來。這樣好的木頭哪里去找去！現在鋸了，毀了，劈了燒火了。好像他們自己的命運一樣，看了未免有幾分悲哀。
“百多棵樹，耿大先生想兒子想瘋了。”
大少爺一走，開初耿大先生不表示什么意見。他想過了一些時候，就會回來的。自己年輕時，也是那樣。孫中山先生革命的時候，還偷偷的加入了革命黨呢。只希望他在外邊碰了釘子就回來了。
兒子的母親，一哭哭了三四天，說兒子走的三四天前，她就看出孩子有點不對。眼泡是紅的，一定是不忍心走，哭過了的，還有他問過母親一句話，他說：
“媽，弟弟他們每天應該給兩個鐘頭念中國書。盡念日本書，將來連中國字都不認識了，等哪天咱們把日本人打跑了，還滿口日本話，那該多么恥辱。”
媽就說：“什么時候會打跑日本？”
兒子說：“我就要去打日本去了……”
這不明明跟母親露一個話風嗎？可惜當時她不明白，現在她越想越后悔。
兒子一去就是三年，只是到了上海時，有過兩封信。以后就音信皆無了。傳說就在上海抗日部隊里，當了兵。后來，又說他早就不在上海了，在陜西八路軍里邊工作。
母親在這三年中，會說東忘西的，無所因由似的說哭就哭。
可是耿大先生則不然，關于兒子，他一字不提。只是夜里不睡覺，靜靜的坐著，往往一坐坐個通宵。
他夜里坐了三年，竟把頭發坐白了。
大少爺一走，全家都散心了。院墻倒了，用一排麥稈附上；房子漏了雨，拿一塊磚頭壓上。一切的光輝生氣隨著大少爺的出走失去了。
現在耿大先生早已經病了，有的時候清醒，有的時候則昏昏沉沉的睡著。
今年陰歷十二月里，他聽到兒子大概是死了的消息。這消息是兒子從前的一個同學那里傳出來的。
耿大先生拿起這些日子所有的報紙，看了半夜。直到雞叫天明，他枕著那些報紙，忽然做了一夢，在夢中，他的兒子并沒有死，而是做了抗日英雄，帶著千軍萬馬，從中國殺向“滿洲國”來了。
耿大先生一夢醒來，從此就病了。
清醒的時候，他就指揮著伐樹。
“伐呀，不伐白不伐。”
把樹木都鋸成短段。
“燒啊！不燒白不燒，留著也是小日本的。”
等他昏迷的時候，他就要筆要墨寫信。
只要客人來了，他就說：“你等一等，給我帶一封信去。”
家里的人，覺得這是一種可怕的情形。若是來了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人帶去，可就糟了。
所以自從他一發了病，也就被幽禁起來，把他放在花園角上那涼亭子里去了。那花園里素常沒有人來，一到了冬天，滿園子都是白雪。涼亭里邊生了一個炭火盆，他寂寞的時候，就往炭火盆上加炭。
有一天，廚子給老爺送飯的時候，一開門，滿屋子的藍煙。往地上一看，耿大先生就在火盆旁邊臥著，一只手按著自己的胸口，好像是在睡覺，又好像還有許多話沒有說出來似的。
耿大先生死了。
1941.3.26
（有刪改）文本二：
好的作家在具體的文學創造中，會采用很多策略加強時空敘事的張力和粘合力，使敘事中的時間進程和空間拓展趨于復雜化。豐富文本的審美意蘊。蕭紅的小說擅于在單一故事情節發展中蘊涵隱性情節，把時代風云變化的隱性情節隱減在具體平實的小人物日常生活遭遇的表層情節發展中，讓表層情節和隱性情節相互滲透，一方面可以更完整地理解表層情節進程中不能得到很好解釋的某些因素，另一方面也豐富和拓寬了小說風云變化的時代背景，這樣處理不僅能夠揭示時代特征，還能巧妙地展現人物的心路歷程和作家的主觀意圖。
（摘編自楚金波《論蕭紅短篇小說的時空敘事策略》）（1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說中耿少爺走后音信渺茫，連死訊都只是傳言，寫出了動蕩時局中投身抗戰的東北青年輾轉不定的處境。
B.從“一字不提”，希望他“碰了釘子”，到稱兒子為“抗日英雄”，這體現了耿大先生對兒子前后矛盾的態度。
C.小說開頭一段的場景描寫，展現了侵略者占領之下的小城單調壓抑的日常生活圖景，奠定了全文的情感基調。
D.耿大先生夢見兒子率軍歸來收復家園的景象，與夢醒后兒子已不在的現實形成強烈反差，強化了故事的悲愴色彩。
（2）下列對文本一相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.耿大先生年青時參加過革命黨，因此能夠理解兒子的熱血和家國責任感，也認為兒子會在遭遇挫折后回家。
B.耿大少爺離家之后，家中環境日益破敗、人心散了，這預示了家庭最終敗落的命運和耿大先生的悲劇結局。
C.耿大先生念子成疾，卻被家人幽禁園中，最終在郁結孤憤中死去，這體現出周遭人的求全自保，冷漠疏離。
D.小說從當前耿大先生的病寫起，關聯兩代人，將一個家的浮沉與民族命運凝聚一處，體現了構思的匠心。
（3）文本一中，“樹”多次出現，請結合“樹”的命運概括其中的多層意蘊。
（4）文本二指出，蕭紅的小說“讓表層情節和隱性情節相互滲透”，談談文本一畫線處如何體現這一點的，這樣寫有怎樣的效果。組卷：6引用：1難度：0.1
二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀
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3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
初，王僧辯與陳霸先共滅侯景，僧辯居石頭城，霸先在京口，僧辯推心待之。及僧辯納貞陽侯淵明①霸先遣使苦爭之往返數四僧辯不從霸先竊嘆謂所親曰武帝子孫甚多唯孝元能復仇雪恥其子何罪，而忽廢之！吾與王公并處托孤之地，而王公今改圖，外依戎狄，援立非次，其志欲何所為乎？”乃密具袍數千及錦彩金銀為賞賜之具。會有告齊師大舉至壽春將入寇者，僧辯遣江旰告霸先，使為之備。霸先因是留旰于京口，欲襲僧辯。壬寅，召部將侯安都、周文育、徐度、杜棱謀之。棱以為難，霸先懼其謀泄，以手巾絞棱，悶絕于地，閉于別室。部分將士，分賜金帛，使徐度、侯安都帥水軍趨石頭，霸先帥馬步會之，是夜，皆發，召杜棱與同行。知其謀者，唯安都等四將，外人皆以為江旰征兵御齊，不之怪也。
甲辰，安都引舟艦將趣石頭，霸先控馬未進，安都大懼。罵霸先曰：“今日作賊，事勢已成，生死須決，在后欲何所望，若敗，俱死，后期得免斫頭邪！”霸先曰：“安都嗔我！”乃進。安都至石頭北門，入女垣內，眾隨而入，進及僧辯臥室，霸先兵亦自南門入。僧辯方視事，外白有兵，俄而兵自內出，僧辯遽走。遇子顗，帥左右數十人苦戰不敵，就執。霸先曰：“我有何辜，公欲與齊師賜討？”且曰：“何意全無備？”僧辯曰：“委公北門，何謂無備？”是夜，霸先縊殺僧辯父子。前青州刺史程靈洗帥所領救僧辯，力戰于石頭西門，軍敗，霸先遣使招諭，久之乃降。霸先深義之，權攝蘭陵太守，使助防京口。乙巳，霸先為檄布告中外，列僧辯罪狀，曰：“今所指，唯王僧辯父子兄弟，其馀親黨，一無所問。”
注：①貞陽侯淵明：梁武帝蕭衍之侄。
（節選自《通鑒紀事本末?梁氏亡亂》）（1）下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的是
A.及僧辯納貞陽侯淵明/霸先遣使苦/爭之往返數四/僧辯不從/霸先竊嘆/謂所親曰/武帝子孫甚多/唯孝元能復仇雪恥/
B.及僧辯納貞陽侯淵明/霸先遣使苦爭之/往返數四/僧辯不從/霸先竊嘆/謂所親曰/武帝子孫甚多/唯孝元能復仇雪恥/
C.及僧辯納貞陽侯淵明/霸先遣使苦/爭之往返數四/僧辯不從霸先/竊嘆/謂所親曰/武帝子孫甚多/唯孝元能復仇雪恥/
D.及僧辯納貞陽侯淵明/霸先遣使苦爭之/往返數四/僧辯不從霸先/竊嘆/謂所親曰/武帝子孫甚多/唯孝元能復仇雪恥/
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A.石頭城：本是孫權依清涼山石壁所修建的一處軍事要塞，后在廣義上可作為南京別稱。
B.戎狄：我國古代少數民族的稱謂。“戎”在我國西部，“狄”在我國北方。文中指北齊。
C.壬寅：文中指干支紀日法，以十二天干和十地支兩兩相配來紀日，也可用于紀年紀月。
D.權攝：指暫代官職。在古漢語中，表示代理官職意思的詞還有“守”“假”“署”等。
（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是
A.王僧辯真心地對待陳霸先，但在王僧辯廢掉孝元帝之子、扶立蕭淵明后，陳霸先對他有了猜忌。
B.在陳霸先將偷襲王僧辯時，外人誤以為是江旰在征調軍隊抵抗北齊，對出兵舉動都不覺得奇怪。
C.攻打石頭城時，陳霸先率兵與侯安都等人會合，然后與侯安都率領士卒分別從北門、南門攻入。
D.王僧辯被殺后，陳霸先發表檄文列舉其罪行，指明自己討伐的是王家父子兄弟，與其他人無關。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①安都引舟艦將趣石頭，霸先控馬未進，安都大懼。
②僧辯方視事，外白有兵，俄而兵自內出，僧辯遽走。
（5）老子曰：“天下大事，必作于細。”為了擊敗權臣王僧辯，陳霸先出兵前做了哪些周密安排？組卷：10引用：6難度：0.6
（二）語言文字運用Ⅱ
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8．文中畫波浪線的句子可改寫成：“那震耳欲聾的聲音，讓人聽不到對方在說什么；那上下翻飛的水霧，把人的眼睛迷住。”從語義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？
等真正站在她的旁邊，所有的人都驚呆了：地竟陷下一層，天也高了一尺，山谷形似壺嘴，水若濁酒，傾瀉而下，一仰難盡的氣勢充溢胸口，心跳得能蹦出來。耳朵漸漸聾了，只能看見對方開口，聽不見聲音；眼也漸漸花了，彌漫著的皆是黃色的旋渦，像是從河里蒸騰地上升，又像是奮不顧身地下降。河底升起硝煙一樣的股股黃霧，天宇間著黃色帶水的顆粒，碰撞在臉上，散發在天上。腦子里一片空白，什么也不敢想，只看著山被水層層劈開，天也被這股黃流斬斷。水從天而降，拍打在谷底，響遏在云里。組卷：8引用：3難度：0.7
四、寫作
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9．閱讀下面的文字，根據要求作文。
朱光潛先生在《談美》一書中，認為人對事物的觀察角度有實用的、科學的、審美的，從而進一步闡發：“實用的態度以善為最高目的，科學的態度以真為最高目的，美感的態度以美為最高目的。”
在你的人生成長過程中，不同階段或許會用不同態度看待人和事，請結合材料寫一篇文章，表達你的感悟和思考。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：12引用：2難度：0.5