人教部編版選擇性必修上冊《第5課 <論語>十二章 大學之道 人皆有不忍人之心》2022年同步練習卷（13）

一、培優第一階——基礎過關練

• 1．下列對加點詞的解釋不正確的一項是（　　）

  A．大學之道          道：宗旨、原則

  B．知止而后有定    定：志向堅定不移

  C．安而后能慮      慮：思慮精詳

  D．慮而后能得      得：心得、收獲
  組卷：9引用：1難度：0.8

  解析

• 2．下列句子中加線詞的活用與例句相同的一項是（　　）
  例句：先正其心

  A．見賢思齊焉

  B．在明明德

  C．自賊者也

  D．先誠其意
  組卷：97引用：13難度：0.8

  解析

• 3．下列表述，不正確的一項是（　　）

  A．《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典著作之一，與《周禮》《禮書》合稱“三禮”。

  B．儒家所稱道的禮，可謂包羅萬象，其內容涵蓋政治制度，宗教儀式和社會風俗習慣等。

  C．中國古代禮樂并稱，樂其實是禮的一部分，附屬于禮，用來補充儀文（禮儀形式）的不足，以助教化。

  D．孔子教導學生“興于詩，立于禮，成于樂”。周朝時，禮，樂皆為貴族社會專有。
  組卷：82引用：15難度：0.8

  解析

• 4．下列選項中，加點虛詞意義和用法全都相同的一項是（　　）

  A．大學之道     學而時習之，不亦說乎

  B．慮而后能得     物格而后知至

  C．欲治其國者     其孰能譏之乎

  D．自天子以至于庶人     壹是皆以修身為本
  組卷：62引用：6難度：0.7

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二、培優第二階——拓展培優練●課內重點語段閱讀

• 11．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》曰：“念終始典于學。”其此之謂乎！
        雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“教，學半。”其此之謂乎！
        君子知至學之難易而知其美惡然后能博喻能博喻然后能為師能為師然后能為長能為長然后能為君。故師也者，所以學為君也，是故擇師不可不慎也。《記》曰：“三王四代唯其師。”其此之謂乎！
        凡學之道：嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。是故君之所以不臣于其臣者二：當其為尸^【1】，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。
        善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，后其節目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問者反此。此皆進學之道也。
  （節選自《學記》）      梁朝全盛之時，貴游子弟，多無學術，至于諺云：“上車不落則著作^【2】，體中何如則秘書。”無不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩于左右，從容出入，望若神仙。明經求第，則顧人答策；三九公宴，則假手賦詩。當爾之時，亦快士也。及離亂之后，朝市遷革，銓衡選舉，非復曩者之親；當路秉權，不見昔時之黨。求諸身而無所得，施之世而無所用。被褐而喪珠，失皮而露質，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨^【3】戎馬之間，轉死溝壑之際。當爾之時，誠駑材也。有學藝者，觸地而安。自荒亂以來，諸見俘虜，雖百世小人，知讀《論語》《孝經》者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養馬。以此觀之，安可不自勉耶？若能常保數百卷書，千載終不為小人也。
  （節選自《顏氏家訓?勉學》）【注】：【1】尸：古代祭祀時代表死者受祭的活人。【2】著作、秘書：官職名。【3】鹿獨：疲困不振。
  （1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A.是故古之王者建國君民	君：君主
  B.弗食不知其旨也	旨：滋味美
  C.嚴師為難	嚴：尊敬
  D.跟高齒屐	跟：穿著，趿

  （2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是

   

  
  

  A.其此之謂乎	其聞道也固先乎吾
  B.道尊然后民知敬學	何為其然也
  C.列器玩于左右	取之于藍，而青于藍
  D.以此觀之	余以乾隆三十九年十二月

  （3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是

   

  
  A.君子知至學之難易/而知其美惡然/后能博喻/能博喻然/后能為師/能為師然后能為長/能為長然后能為君
  B.君子知至學之難/易而知其美惡然/后能博喻/能博喻然/后能為師/能為師然/后能為長能/為長然后能為君
  C.君子知至學之難/易而知其美惡/然后能博喻/能博喻然后能為師/能為師然/后能為長能/為長然后能為君
  D.君子知至學之難易/而知其美惡/然后能博喻/能博喻然后能為師/能為師然后能為長/能為長然后能為君
  （4）下列對選文的理解與分析，不恰當的一項是

   

  
  A.玉要經過雕琢才能成器，人也要通過學習才能懂得道理的妙處。
  B.學，能了解自己的不足；教，才能明白其中的困難。教與學可相互促進。
  C.君主不把臣下當做臣下有兩種：一是祭祀之代受祭者，一是老師。
  D.教導善于學習的人，老師很辛苦，事倍功半，老師也會因此怨恨學生。
  （5）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①故師也者，所以學為君也，是故擇師不可不慎也。
  ②及離亂之后，朝市遷革，銓衡選舉，非復曩者之親。
  （6）請用自己的話概括兩則材料中“學之益處”。
  組卷：41引用：3難度：0.6

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• 12．閱讀下面的文言文，完成各題。
        秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏！”趙王曰：“寡人不能。”孟嘗君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得聞乎？”孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘。又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數千里而救人者，此國之利也。今魏王出國門而望見軍，雖欲行數千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣。恐天下之將有大變也。”王曰：“大變可得聞乎？”曰：“燕不救魏，魏王折節割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子。”乃為之起兵八萬、車二百乘，以從田文。魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣。”秦王大恐，割地請講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。
  （節選自《戰國策?魏策三》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/
  B．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/
  C．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/
  D．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/
  （2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰國時期君主常如此謙稱自己。
  B．百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車。“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱。
  C．為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。
  D．國門，文中是實指，指魏國國都的城門；現在則用來指一個國家的邊境。
  （3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是

   

  
  A．魏王受到強秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國家就可以存續下來，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。
  B．孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國每年地危民死，而趙國土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國將面臨危險，趙王這才同意出兵。
  C．孟嘗君請燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯合他國合力攻打燕國，將會對燕國十分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國。
  D．孟嘗君計謀得以實現，魏王非常高興，夸獎他短時間內搬來很多援軍。秦王非常恐慌，割地給魏國，魏王于是讓燕、趙援軍返國，封賞孟嘗君。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①吾歲不熟二年矣，今又行數千里而以助魏，且奈何？
  ②燕不救魏，魏王折節割地，以國之半與秦，秦必去矣。
  （5）孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同？請簡要概括。
  組卷：635引用：21難度：0.6

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