2021-2022學年福建省龍巖一中高二（下）第二次月考語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        福柯特別強調歷史和事件中的縫隙和褶皺。歷史本來只是由一些分散的事件形式呈現出來的東西，是歷史學家為了呈現事件的連續性，通過分析可能會回避、抵制、消除某些東西，但卻從未意識到他們已經把活生生的、脆弱的、顫抖的“歷史”漏過去了。當我們進一步去審視沈從文的“鄉愁”以及“鄉愁烏托邦”，我們同樣發現了歷史和事件中的縫隙和褶皺。
  《邊城》在沈從文回湘西前已創作了前6小節，后15小節是他回北京后續寫的。毫無疑問，回到湘西世界的行為，對他本身的創作經驗產生了極大的改變和影響。盡管沈從文愿意以一枝詩意的筆去窮盡和表現湘西世界的所有美好，然去鄉十八年，在他的真實視野下，在當時清醒的理智認識中，真正的湘西世界卻是丑陋黑暗窮困墮落的。這個創作間的斷裂和創作體驗上的變化是我們要正視的。
        關于鄉愁，關于故鄉的回憶和想象，本身就是一種現實的虛構。王德威指出，關于故鄉的創作實際上存在一個兩難境地，那就是“再現故鄉本來的面貌，重組往日生活的情境，卻總無奈地帶出想象與原欲、文字與世界、回憶與‘往事’間的罅隙”。因此，在對“鄉愁”的抒寫中，由于時間和空間的阻隔，原原本本地再現故鄉的原貌已經是不可能的，過去與現在、當下與未來相互交織，所以他們實際上在過去與現在、理想與現實之間游走，既看到故鄉的美好又無法忽視它當下的“失落”。
        清楚了沈從文創作《邊城》時在創作經驗上的撕裂和矛盾的二重性后，我們就更清楚沈從文的《邊城》并不單單是呈現了一個純粹的田園視景，而是一種寓言式的悲劇性寫作。關于寓言，本雅明概括為面對現代廢墟而陷于震驚的人們的一種言說方式，詹姆遜則將所有第三世界的文本概括為“民族寓言”。在他看來，第三世界文本中總存在一個大寫的異己讀者，總是以民族寓言的形式來投射一種政治：以個人命運來投射整個社會文化的縮影和沖擊。所以在評價魯迅的《狂人日記》時，詹姆遜認為，如果我們體會不到文本中寓言式的共振，我們就很難恰當地欣賞魯迅文本的表達力量。套用他的話，如果我們體會不到《邊城》作為悲劇寓言式抒寫和政治共振，我們也很難恰當地欣賞沈從文文本的表達力量。
        所以，在現代性的背景下，“鄉愁”不僅僅是對故鄉的思念和美好想象，它可以既是一種指向未來的烏托邦表現圖景，又是針對現代性進行批判的重要維度。我們所要努力探尋的是透過現象，將現象虛幻的實在內容打碎，在重新的融合中讓其真理內容自在地表征出來。沈從文在《邊城》中的文字充滿張力，彰顯著“所說”和“所示”之間的差異和斷裂，我們在閱讀的時候應該將閱讀目光停留于文本敘述中的斷裂、空白和縫隙。
  （摘編自肖瓊《鄉愁烏托邦與沈從文＜邊城＞中的悲劇性表達》）材料二：
        在傳統的文化語境中，命運常常被看作不可預測、不可把握的存在，實際上，命運無常才是人生最真實最自然的狀態。在小說中，存在著兩條線索：一是自然美與人性美的詩意敘事，一是其背后隱含的自然命運。前者為“美”，后者則體現出“真”。“真”推動了悲劇的走向，但其本身并不能構成悲劇，兩者的矛盾沖突才能形成文本敘事的內在張力，也是悲劇的根源所在。根據黑格爾的悲劇美學理論，“悲慘”和“悲劇”的含義是不同的，前者是存在于表面的、清楚明白的沖突對立，例如正與邪、好與壞；后者則是矛盾的雙方都沒有過錯，都是獨立自洽的，但由于兩者間的道理相互沖突、難以調和，從而造成了無法挽回的后果。在小說中，沈從文將“美”與“真”的協調和沖突同時表現到了極致，一方面，隔絕俗世的山城、原始淳樸的人性和未被現代文明扭曲的人生形式為命運的天然發展創設了真實、無礙的環境，“真”潛藏在“美”的表象之下，和諧共生；另一方面，命運真實而無端的前進破壞了美的外在形式，兩者相互影響、相互支撐、相互沖突，一步步推向必然的“悲劇”。
        但必須指出的是，悲劇雖然更體現出“真”的傾向，但也并不與“美”決然對立。實際上，“美”與“悲”是相互交織難舍難分的。結合上述黑格爾的美學理論，“美”是悲劇形成所不可或缺的一個方面，在小說中，正是翠翠的善良美麗構成了悲劇結局的深刻性。同樣的，“悲”也推動著“美”的縱深發展，成為審美中的重要元素。在中國傳統文學中，悲愁是一個重要的情感意識，尤其是對歷史變幻、人生無常的感慨，在詩文辭賦中十分常見，并且與西方不同，中國悲劇意識在形式上“不是如希臘戲劇般的慘烈”，而是“一種沉郁的內在情感的柔性與韌性。”在內容上則不局限于俗世的愛恨困擾，更多地思考人生和命運等哲學意義上的問題。這種悲劇意識形成了獨特的悲劇之美，即“怨而不怒的中和之美”，“在和諧整飭的古典結構中透露著悲劇意蘊”，在小說中，邊城的自然風物是美的，人物全部都是良善的，悲哀潛在美的表象下，沒有那么濃重強烈，而是一種由內而外散發的憂郁感，正所謂“哀而不傷”，更具有良好的審美體驗。可以說，“美”是構成悲劇的重要元素，它沖淡了悲劇在形式上的慘烈，但卻使悲劇更具有了直擊人心的力量，而以“悲”為內涵的悲劇美也提升了“美”的層次與品格。
  （摘錄自吳涵《沈從文＜邊城＞中的“美”與“悲”》）（1）下列材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.文學作品中“歷史和事件中的縫隙和褶皺”是指在作品敘事中作家無意間遺漏的歷史角落。
  B.詹姆遜認為，沈從文的鄉愁抒寫是民族寓言的表現形式，以此來投射社會文化的縮影和沖擊。
  C.作為自然命運的“真”與“歷史和事件中的縫隙和皺褶”往往潛藏在作者的表層敘事之下。
  D.小說《邊城》中的“美”“真”彼此沖突形成了文本敘事的內在張力，也成為悲劇的根源。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.小說中“真”雖然隱藏在“美”的表象之下，但卻決定著作品必然的悲劇走向。
  B.由于作者的鄉愁本身是虛構的，所以讀者無法在逆向的解讀中觸摸真實的原鄉。
  C.體會到《邊城》作為悲劇寓言式抒寫和政治共振，就能欣賞到沈從文文本的表達力量。
  D.天保儺送本沒有過錯，但兩者之間卻存在難以調和的沖突，從而造成無法挽回的后果。
  （3）根據材料內容，下列選項中不能準確反映“美”與“悲”的辯證關系的一項是

   

  
  A.《孔雀東南飛》中焦仲卿與劉蘭芝愛情堅貞，但終究不堪逼迫，雙雙殉情。
  B.《紅樓夢》中寶黛愛情純美，卻落得“一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛”。
  C.《巴黎圣母院》中愛斯梅拉達美麗善良卻遭受摧殘和迫害，被送上了絞刑架。
  D.《玩偶之家》中純真善良的娜拉在看清海爾茂的本質后毅然離家出走。
  （4）結合材料一，簡要概括如何才能真正讀懂《邊城》。
  （5）材料二中指出《邊城》中形成了“獨特的悲劇之美”，即“怨而不怒的中和之美”，請以主人公翠翠為例加以分析。
  組卷：35引用：8難度：0.1

  解析

（二）現代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  蘇先生
  馬寶山      福昌隆商號老板姓嚴，叫嚴奉衍，滿族人。嚴老板是從沈陽故宮請蘇先生來商號做賬房先生的。嚴奉衍在小鎮就有四五家商號，經營鹽業、水產，還開著一家木材加工廠。他在鄉下還有幾千畝水旱田，又開一家燒鍋，專門釀東北老燒——高粱紅。
        嚴老板亦鄉亦城，農工商做得真是得心應手，這應該說得益于他的管賬先生蘇雨村。蘇先生經營有道，一月一結算，筆筆清楚，年尾準在臘月的最后那一天，把一年的總賬簿交到老板手里，收支明晰，十年了沒有半點差錯。嚴老板十分感激蘇先生，常常慨嘆：沒有蘇先生的幫助，福昌隆不會有今天啊！
        嚴老板無論在鄉里還是在小鎮都很有名聲。滿洲國成立后，偽滿政府和日本人硬逼著名聲赫赫的嚴奉衍當了小鎮的商會會長，懂商而不懂政的嚴老板，當了這個會長不知是禍是福，在那個人鬼同天的日子里，商號倒是照開著。
        一天，嚴老板請蘇先生吃茶，嚴老板問：“先生來我的小號有十年了吧？”
  “回東家的話，我來貴號已經十年零三個月……”蘇先生掰著指頭說，“……零……零七天啦。”
        嚴老板呷了一口茶說：“先生來小號的時候就說好月薪二百大洋，這已經過去十年了，我想提先生的月薪，再加二百……”
        蘇先生微微一笑：“老爺，您不說這個話，在下也要說這件事呢。不過，我與老爺想的不一樣，我想眼下這二百大洋月薪也不要了。”
        嚴老板一急，手一晃，剛剛到嘴邊的茶水洇了他前襟：“怎么？蘇先生想離開敝號？”
        蘇先生搖一搖頭：“東家誤會了，我是說這二百大洋的月薪我也不取了。老爺您想啊，我一個宮里的閣人，無家無業，無后無裔，我在貴號老爺供我吃的供我穿的，要那么多錢做什么呢？”
        嚴老板臉上燦然：“誰說錢沒有用啊？這世上頂有用的就是錢，你眼下用不著錢就找一家銀號存起來嘛。”
        蘇先生道一聲“謝了”，再笑一笑，輕輕搖頭嘆息。
        嚴奉衍一時還不解：蘇先生搖頭嘆息是什么意思啊？
        東北光復了，嚴奉衍以賣國漢奸罪被抓進大牢，萬貫財產、千頃良田、幾家店鋪都被政府沒收，所有的產業眨眼之間化為烏有。
        蘇先生哭紅了兩眼，兩袖空空走出嚴家大院。
        敗落的嚴家子弟各奔東西。嚴奉衍好不容易才從大牢里被保釋出來，伴著病中的老妻凄凄苦苦過了幾年。老妻去世后，他實在孤苦不過，就背一個褡褳，拄一根竹杖游走四方。
        一天，嚴奉衍來到遼河岸邊一座小城，只見城中一座高大院落張燈結彩，鼓樂班子吹拉彈唱，大門內外人來客往，甚是熱鬧。
        嚴奉衍近前一看，只見大門兩側貼著火紅壽聯，門楣上掛著四盞大燈籠，燈籠下面站著容光煥發的蘇雨村蘇先生。嚴奉衍禁不住大喊：“蘇先生，蘇先生……”
        蘇雨村循聲望去，啊呀一聲，急忙跑下臺階，在人群中抱住嚴奉衍：“老東家啊，您怎么來的？想得我好苦哇。”
        倆人相擁相抱著邁上臺階，走進高門大院，蘇先生的大壽宴席就開始了。主持壽宴的是一位年輕軍官。只見他跪在蘇先生面前，叩三個響頭，站起身來致賀詞。
        年輕軍官說的什么，嚴奉衍一句也沒有聽進去。他完全懵懂了，腦子想的全是：這蘇先生哪里來的這處深宅大院？這個給蘇先生叩三個響頭的軍官又是誰？
        在以后安靜下來的日子里，這個大院里除了幾個勤雜人員和大門口守衛的兩個衛兵外，只有蘇先生和嚴奉衍兩個人。這兩個往日的主仆每天客客氣氣地吃酒，默默地喝茶，過去那些事情似乎被歲月的風塵深深掩埋起來了，誰都不再提起。忽然有一天，蘇先生說：“老東家，您不想知道這處深宅大院是怎么來的嗎？”
        嚴奉衍躺著不動，蘇先生就知道他這是要聽他說呢。
        蘇先生說：“老東家還記得吧，我在您商號里做到十年的時候，您說一定要給我加薪，被我拒絕了。其實這十年的薪水，我一分都沒有花，全存著呢。一天在大街上碰到一位年輕軍官，是我老家一個村的，不是一個族姓的侄輩人，那時他還是偽滿洲國的一個小連副。我看著他還算機靈，就用我的積存幫助他招兵買馬，很快他就升任了連長。不久，我看到偽滿洲國的敗象已顯現，就悄悄告訴他要留心聯絡政府方面的人。這個孩子是個一點就透的人。他很快就與政府軍隊的人取得聯系，在日本人投降的前夜，拉起他那一連人馬起義了……”
  嚴奉衍聽得目瞪口呆：這真是浮生若夢，人生莫測啊，在人世間背后竟然隱藏著這么多玄妙與變數啊。
  “老東家，留下來吧，咱們在這里有人護衛，有人打掃庭院，一日三餐有人侍奉，這是神仙過的日子啊。你我相依相伴，度過剩下不多的日子吧。”蘇先生真誠挽留嚴老板。
        嚴奉衍嘆息：“我一個落魄之人，哪里有這般福氣喲。”
        這時候蘇先生環視一下眼前這個偌大院落，似自言自語，又似對嚴老板說：“您以為這座大院送給我就是我的了嗎？不是的，我不過是替他人看家護院罷了。我這把老骨頭還能支撐幾天哪。我一閉眼一蹬腿，這座院子該是誰的還是誰的。人生既是過客，不知道哪個東西是你的，哪個東西不是你的，說是你的卻不一定就是你的，說不是你的說不定還真是你的……”
        在蘇先生說這番話的時候，嚴奉衍睡著了。
        睡著了的嚴奉衍再也沒有醒來。
  （1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.蘇先生是嚴奉衍的管賬先生，嚴奉衍在蘇先生的幫助下生意做得風生水起，在當地有聲望。
  B.東北光復后，嚴奉衍以賣國漢奸罪被抓進大牢，他從大富大貴到大災大難，命運大起大落。
  C.為蘇先生舉辦壽宴，讓蘇先生安享晚年，村侄的這些行為體現出其具有烏鴉反哺的美德。
  D.嚴奉衍與蘇先生命運不同，嚴奉衍怨恨命運厚此薄彼，最終選擇以死來控訴命運的不公。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說善于通過語言描寫來刻畫人物，如蘇先生在回答嚴奉衍的問話時，能具體說出自己在商號供職的時間。
  B.小說敘寫嚴奉衍的人生經歷，在一定程度上展現了當時的社會現實，暗含了作者對嚴奉衍漢奸行為的批判。
  C.小說并未過多介紹蘇先生過去在宮中的經歷，只是通過只言片語提及其過去的身份，增加了人物的神秘感。
  D.小說在行文中設置懸念，如在與嚴奉衍再次相遇時，蘇先生的境況發生了很大的變化，這引起了讀者的閱讀興趣。
  （3）小說有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析。
  （4）有人在評價這篇文章時說“一個人有著怎樣的命運，從他的性格中，都能找到蛛絲馬跡”。請以蘇先生為例，談談你對這句話的理解。
  組卷：24引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
        （元祐八年五月）辛卯，御史董敦逸、黃慶基并罷。敦逸四狀言蘇轍，慶基三狀言蘇軾，謂軾昔為中書舍人，所行制詞，指斥先帝，而轍相與表里以紊朝政。三省同進呈，呂大防奏曰：“敦逸、慶基言軾制詞謗毀先帝，臣竊觀先帝圣意，本欲富國強兵以鞭撻四裔，而一時群臣將順太過，故事或失當。及太皇太后與皇帝臨御，因民所欲，隨時救改，蓋事理當然耳。漢武帝好用兵，重斂傷民，昭帝嗣位，博采眾議，多行寢罷；未有以為謗毀先帝者也。至如本朝真宗即位，弛放逋欠以厚民財；仁宗即位，罷修宮觀以息民力；亦未聞當時士大夫有以為毀謗先帝者。自元祐以來，言事官有所彈擊，多以謗毀先帝為辭，非惟中傷善類，兼欲搖動朝廷，意極不善。若不禁止，久將為患。”蘇轍因奏曰：“臣昨取兄軾所撰呂惠卿制觀之，其言及先帝者，有曰始以帝堯之仁姑試伯鯀終焉孔子之圣不信宰予兄軾豈謗毀先帝者邪臣聞先帝末年亦自深悔已行之事但未暇改耳太皇太后曰：“先帝追悔往事，至于泣下。”大防曰：“聞永樂敗后，先帝嘗咎兩府大臣略無一人能相勸諫。”于是斥敦逸、慶基為湖北、福建轉運判官。蘇軾以札子自辨：“臣區區之忠，蓋自謂無負矣。今慶基乃反指以為誹謗，不亦矯誣之甚乎！臣恐陰中之害，漸不可長，非獨為臣言也。”太皇太后令轍諭曰：“緣近來眾人正相捃拾，且須省事。”軾曰：“昔東漢孔融，才疏意廣，是以遭路粹之冤；西晉嵇康，才多識寡，是以遇鐘會之禍。臣人無二子之長而兼有古人之短，若非陛下至公而行之以恕，至仁而照之以明，則臣已下從二子游久矣，豈復有今日哉？”
  （節選自《續資治通鑒?宋紀八十二》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.有曰/始以帝堯之仁/姑試伯鯀/終焉孔子之圣/不信宰予/兄軾豈謗毀先帝者邪/臣聞先帝末年/亦自深悔已行之事/但未暇改耳/
  B.有曰/始以帝堯之仁/姑試伯鯀終焉/孔子之圣/不信宰予/兄軾豈謗毀先帝者邪/臣聞先帝末年/亦自深悔已/行之事但未暇改耳/
  C.有曰/始以帝堯之仁/姑試伯鯀終焉/孔子之圣/不信宰予/兄軾豈謗毀先帝者邪/臣聞先帝末年/亦自深悔已行之事/但未暇改耳/
  D.有曰/始以帝堯之仁/姑試伯鯀/終焉孔子之圣/不信宰予/兄軾豈謗毀先帝者邪/臣聞先帝末年/亦自深悔已/行之事但未暇改耳/
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.中書舍人，別稱紫微舍人，為撰擬誥敕之專官。《紅樓夢》中薛家祖上曾任此職務。
  B.嗣位，繼承君位，與“受禪”“踐祚”含義相同，封建時代的帝位大多由嫡長子繼承。
  C.言事官，即諫官。宋代設置諫院，以諫議大夫為長官，司馬光曾經擔任過這一職務。
  D.區區，誠懇深切之意，與李密《陳情表》“是以區區不能廢遠”中的“區區”含義相近。
  （3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.董敦逸、黃慶基多次彈劾蘇轍、蘇軾，認為蘇軾在做中書舍人時，所寫的詔書文辭中，有對先帝的不敬之詞，并且與蘇轍內外勾結，紊亂朝政。
  B.呂大防認為，先帝施政或有不當之處，同時他還指出，自元祐年間以來，言事官借謗毀先帝的說辭來彈劾官員的做法會危害朝廷，需加以制止。
  C.蘇轍拿出了蘇軾所撰寫詔書中的原話來分析，說明蘇軾并沒有毀謗先帝的意思；而太皇太后給蘇轍的諭令，則暗含了她支持蘇軾、蘇轍的立場。
  D.蘇軾只是擔心暗中傷害他人的做法會形成不良的風氣，要堅決制止，以防其滋長，他并非為自己辯解；同時他也感激皇上能夠秉公義、懷仁心。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①今慶基乃反指以為誹謗，不亦矯誣之甚乎！
  ②則臣已下從二子游久矣，豈復有今日哉？
  （5）文章寫呂大防提及先帝反思永樂之敗的目的是什么？
  組卷：11引用：4難度：0.6

  解析

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首詞，完成下列小題。
  鷓鴣天
  黨懷英
  云步凌波小鳳鉤，年年星漢踏清秋。只緣巧極稀相見，底用^①人間乞巧樓？
  天外事，兩悠悠，不應也做可憐愁。開簾放入窺窗月，且盡新涼睡美休。【注】①底用：何須，哪用得到。
  （1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是

   

  
  A.首句以“云步”“小鳳鉤”寫出了織女的步履輕盈，纖足嬌小，表現出織女之美。
  B.“踏清秋”三字將牛郎織女相會之纏綿帶過，既點明時令又渲染出環境的沉寂。
  C.詞中“兩悠悠”與秦觀《鵲橋仙?纖云弄巧》中“銀漢迢迢”均含距離遙遠之意。
  D.詞人不說人窺月，而是月窺窗，突出了神話背景下天上神性和人間平凡的對比。
  （2）本詞寫七夕，一改傳統之觀念，別有新意。對此你是如何理解的？
  組卷：13引用：4難度：0.3

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 11．閱讀下面的文字，完成各題。
        沈從文十四歲那年跟隨部隊走南闖北，以一個“鄉下人”的眼光嘗盡底層人民的世態炎涼，看盡亂世子民的辛酸苦辣，可是他無比思念自己的家鄉，那個_______的湘西小城。1934年，沈從文如愿重返故土，竟然發現這里已不復之前的_______。這時，他拿起了筆，描摹了一個無比美好的邊城世界。
        其實具有田園牧歌氣息的美好邊城并不是沈從文消極避世的避風港，而是他為_______的世界盛綻的一片詩情，是他為日漸式微的鄉土生活狀態撰寫的一曲悲歌，是他拿起了凈化人心、重建國家、塑造品德的文學武器，是他把眼睛放在國家命運和人民悲歡后深沉的思考，是他懷揣拳拳愛國心為_______的民族尋找的一條出路。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是

   

  
  

  A.山清水秀	樸實純真	滄海橫流	風雨如磐
  B.人杰地靈	鐘靈毓秀	四面楚歌	櫛風沐雨
  C.人杰地靈	樸實純真	四面楚歌	風雨如磐
  D.山清水秀	鐘靈毓秀	滄海橫流	櫛風沐雨

  （2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

   

  
  A.以一個“鄉下人”的眼光嘗盡亂世子民的辛酸苦辣，看盡底層人民的世態炎涼，可是他無比思念自己的家鄉
  B.以一個“鄉下人”的眼光看盡底層人民的世態炎涼，嘗盡亂世子民的辛酸苦辣，于是他無比思念自己的家鄉
  C.以一個“鄉下人”的眼光看盡底層人民的世態炎涼，嘗盡亂世子民的辛酸苦辣，可是他無比思念自己的家鄉
  D.以一個“鄉下人”的眼光看盡亂世子民的辛酸苦辣，嘗盡底層人民的世態炎涼，于是他無比思念自己的家鄉
  （3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。
  組卷：4引用：5難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        一個新的難度動作，我每天練6個小時，一直重復練這一個動作，可能需要一個夏天才能去完成這個動作。
  ——蘇翊鳴
        抱怨身處黑暗，不如提燈前行。
  ——劉同
        只有經歷過地獄般的磨礪，才能練就創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。
  ——泰戈爾
        以上論述具有啟示意義。請結合以上論述寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：5難度：0.7

  解析