2022-2023學年廣東省廣州市花都區圓玄中學高二（下）期中語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀1（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        明清小說評點家們往往喜歡將小說與《史記》比附，在與《史記》比附的評點過程中，他們開始逐漸認識到兩者之間的區別。金圣嘆的《第五才子書水滸傳》就是一部非常重要的著作，其中著名的理論有“以文運事”說和“因文生事”說。
  “以文運事”和“因文生事”中的“事”意思并不完全相同，前者之“事”乃實有之事，系本真之事，后者之“事”乃虛構之事，即逼真之事。“以文運事”是根據“事”而“算計”成文，“因文生事”則要順著“筆性”“削高補低”。
        金圣嘆認為《史記》是“以文運事”，《水滸傳》是“因文生事”。
        金在《第五才子書水滸傳》》第二十八回回評中云：“夫修史者，國家之事也；下筆者，文人之事也。國家之事，止于敘事而止，文非其所務也。若文人之事，固當不止敘事而已。必且心以為經，手以為緯，躊躇變化，務撰而成絕世奇文焉……司馬遷之書，是司馬遷之文也，司馬遷書中所敘之事，則司馬遷之文之料也”。
        金圣嘆認為“史”可以止于“事”，但司馬遷不滿足于“史”的敘事，而志在“文”，在記錄人物言行和事件發展時，他較多地采用生活化的細節以突出人物的性格，使《史記》文采恣肆。“所敘之事”乃“文之料”，“以文運事”即作者算計先生成之事，寫成的仍然是“史”。但“以文運事”的加入使“史”帶上了“文”的色彩，金圣嘆將《史記》與“杜詩”《左傳》《西廂》《莊子》“韓文”一起列為“才子書”，說明他是以“文”的眼光看待《史記》的。
        史書之“以文運事”，既強調作者要尊重“事”，又強調作者要注意運用“文”的技巧。《史記》之所以沒有淪為史實的干巴巴的羅列和編排，全在乎司馬遷文才之高，他在史料和史實中融入了自己的情感，讓“事”皆著我之色彩。“以文運事”之“運”體現出作者旨在作“文”的主導地位，從“事”的層面上講，史書在面對史實的時候，只能按照事實本來的樣子寫，不能將甲事寫成乙事，也不能將甲某寫作乙某。但當它作為“文”時，便有了獨立的文體地位，它不必按照事實發生的前后順序平鋪直敘，對于歷史事件，他可以根據自己的見識判斷其輕重緩急，對于歷史人物，他也可以根據自己的喜好在文中賦予情感。歷史事件千頭萬緒，寫作者可以以“文”的方式對其加以統攝。
        對于小說中的“因文生事”，金圣嘆則在“施恩重霸孟州道武松醉打蔣門神”中說明小說中“文”與“事”之區分：
        如此篇武松為施恩打蔣門神，其事也；武松飲酒，其文也；打蔣門神，其料也。飲酒，其珠玉錦繡之心也。……凡若此者，是皆此篇之文也，并非此篇之事也。如以事而已矣，則施恩領卻武松去打蔣門神，一路吃了三十五六碗酒，只依宋子京例，大書一行足矣，何為乎又煩耐庵撰此一篇也哉？（第二十八回回前評）金圣嘆認為武松飲酒是“文”，他對武松之飲酒大加評論，認為飲酒之時的酒令、酒題等等都是“因文生事”的“文”，而非事，醉后打蔣門神才是所生之“事”。
  “事”與“文”的關系相輔相成，在史作中，“事”為“文”之料，在小說中，“事”又因“文”而生發，但兩者都有一個共同點，即“文傳而事傳”，“事”的傳世，需借助于作者慘淡經營的“文”，若無“文”，則無“絕世奇文”。
  ——摘編自曾小霞《“以文運事”與“因文生事”試析》      材料二：
  “史書之以文運事，是先有事生成如此如此，卻要算計出一篇文字來”金圣嘆認為，“雖是史公高才，也畢竟吃苦事。”其中“運”是算計。金圣嘆在《水滸傳》二十八回回評道：“是故司馬遷之為文也，吾見其有事之巨者，而隱括焉；又見其有事之細者，而張皇焉；或見其有事之闕者，而附會焉；又見其有事之全者，而軼去焉；無非為文計，不為事計也。”所謂“張皇”“隱括”“附會”“軼去”等即是對歷史事實的加工、算計。絕對客觀的史著是不存在的，但歷史不管如何代言、虛擬，畢章難以任意飛翔，仍有一個“真實”的底本在，所以“史公高材，也必定是苦事”。“以文運事”之“運”體現出作者旨在作“文”的主導地位。
        小說則不然，它是一種創造。是“順著筆性，削高補低都由我”且按照“未必然之事而必定然之文”的方法創造一個世界。《水滸傳》是因文生事，“因文生事”之“生”就是根據表現文心才華的需要對“文料”按照“筆性”的要求“削高補低”式的虛構創作過程。
        這個“筆性”是指什么呢？我們可以看看金圣嘆某些章節的具體評論來加以分析。如“魯達遇著金老，卻要轉入五臺山寺。夫金老則何力致魯達于五臺山乎？故不得已，卻就翠蓮身上，生出一個趙員外，所以有個趙員外者，故是魯達入五臺山之線索，非代州雁門縣有此一個好員外，故在魯達文中出現也”，趙員外是魯達向五臺山過渡的人物而已。作者對趙員外這個人物的“虛構”就是因文生事的“生”。而此“虛構”又必須遵循“筆性”，這里所謂的“筆性”就是文章情節構造的內在邏輯與張力，也是作者為了某個意圖的實現而根據已知現有的情節創造出下一個情節或人物的材料組織安排方式所遵循的原則。這種安排不能超出可理解的范圍，須符合情節構造與人物塑造的內在規律。
        要之，“以文運事”的“算計”過程與“因文生事”的“削高補低”都不能離開寫作主體有目的的加工。在“算計”與“削高補低”這一點上，史書與小說具有一定的共通性。由此我們只能說金圣嘆只是部分地解決了小說與史書的區別劃界問題。
  ——摘編自論文《“因文生事”論》（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.金圣嘆在評點小說時已經認識到小說和史書的區別，我們可以從他的“以文運事”“因文生事”的理論中窺見一斑。
  B.“以文運事”與“因文生事”中的“事”同名但內容不同，它們只有在事件真實方面才存在著一致性。
  C.金圣嘆認為《史記》面對史實是按照事實本來的樣子寫的，但其中也有作者的主觀剪裁和虛擬。
  D.“以文運事”中運是“算計”，體現出作者旨在作“文”的主導地位，而又受“真實”底本的約束。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.史作中，“事”為“文”之料；小說中，“事”因“文”生發；其中“文”的內涵是一致的。
  B.金圣嘆認識到小說和史書的區別，但只是部分地解決了小說與中書的區別劃界問題。
  C.酒生李小二夫妻并非真謂林沖有這樣一個相識，這是按照“筆性”的原則為林沖逃了一命虛構出來的人物。
  D.“以文運事”與“因文生事”不管有多大的區別，兩者都離不開作者對“事”進行有目的地加工。
  （3）結合材料內容，下列選項中最能體現“以文運事”觀點的一項是

   

  
  A.史書中寫奴婢言語，“開口即之乎者也，非文即理”，說出不近情理之言。
  B.馮夢龍云：“人不必有其事，事不必麗（依附）其人”，小說的問題不在于事真事假，而在于理真。
  C.錢鍾書云：“史家追敘真人實事，須遙體人情，懸想事勢，設身局中忖度之，揣摩之，入情合理。”
  D.金圣嘆認為《三國演義》太拘泥于史實，實是“官府傳話奴才”，虛構上遠不如《水滸傳》。
  （4）請簡要梳理材料一的行文脈絡。
  （5）文本一和文本二都提到“以文運事”與“因文生事”這一理論，請結合文本分析兩則材料闡述的側重點。
  組卷：22引用：8難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  水蓮
  侯發山
        常言說，千里姻緣一線牽。那么，維系水蓮和治河的愛情的這根“線”就是淮河。庚子年上半年，水蓮作為醫護人員參加河南醫療隊馳援武漢工作，安徽阜陽的治河給武漢運送愛心菜。一個極偶然的機會，兩人認識了。水蓮隨口問道：“你父母是不是都是水利工作者？”治河知道水蓮話里的潛臺詞，說：“我家住在淮河邊上，父輩是農民，曾吃過淮河泛濫的苦頭，父親便給我起名治河。”
  “這么巧啊，我家也在淮河邊上，信陽淮濱。”水蓮驚訝地說。治河幽默地說：“我把河治理好了，水蓮才能永遠燦爛。”水蓮忍俊不禁。幾句話下來，兩個不同省份的人，距離一下子拉近了。然后他們添加了微信，一來二去，彼此有了好感。
        水蓮找了幾個男友，都因與爸媽的意見不合而黃了。媽媽對未來女婿的要求，代表了當下大多數丈母娘的觀念：有房，有車，有資產。爸爸呢，比較傳統一點，說窮沒根，富沒苗，只要孩子勤奮本分就中。孩子好才是硬道理。這就給水蓮找對象增加了難度，畢竟十全十美的小伙子尚屬鳳毛麟角。認識治河后，水蓮覺得他既符合爸爸的要求，也能達到媽媽的標準。治河是大學生，回鄉創業的。他家里有兩層小樓，也有小車，有三個魚塘，2018年投了上百萬元的魚苗。
        結束馳援任務后，水蓮瞞著爸爸媽媽去了治河的老家。說實話，她是想驗證一下真偽。這年頭，不得不防。治河在微信上開玩笑說，你要是一條魚就好了，從上游游下來就能見到我。兩地相距七十多公里，水蓮開車用了一個半小時，按照治河發的位置，導航到了目的地——王家壩。治河并沒有說謊，他家的兩層小樓是前年剛剛蓋的，金碧輝煌，很是氣派。三個魚塘有三個足球場那么大，倉庫，貨車，一應俱全……在農村，這樣的家底已經很是出類拔萃了。治河的父母也都是實在、厚道的農村人，跟水蓮也能說到一起，像是多年不見的老親戚。
        水蓮回到家，對爸媽徹底坦白了。這一次，爸爸和媽媽的意見空前一致，而且答應了水蓮和治河農歷七月初七訂婚。七月初連續的幾場大雨，使得淮河水位暴漲。一旦決堤，水蓮家的二百畝蓮子種植基地就要毀于一旦。這個蓮子種植基地可是她家的全部家當啊！當年投入30萬，貸款10萬，種植生態無公害蓮子。采用“蓮魚共養”“種養共存”的經營模式養殖田螺、鯉魚、泥鰍，還在蓮子基地中建了步行觀賞走廊、休閑亭子。去年還完了全部債務，實現了盈利。今年還打算建特色餐館和農家民宿，提供觀賞、游玩、吃住一條龍服務。爸爸和媽媽擔心有個閃失，日夜守候在蓮子基地。村干部已經要求幾次，讓他們撤出基地，他們還抱著幻想，河堤不會垮，基地沒事。村干部沒辦法，打電話讓水蓮回來做父母的工作。
        趁著下午休班，水蓮開車回到了自家的蓮子基地。雨后初晴，那田田荷葉上帶著晶瑩的水珠，有的像反撐開的傘，有的像綠色的圓盤，有的像扇子。一枝枝荷花，有紅色的，有粉色的，有白色的，亭亭玉立，千姿百態，有的花瓣兒全展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬，有的才開了兩三片花瓣兒，像少女含羞的臉蛋……若是毀了，不知道爸爸媽媽會傷心成什么樣子。
        聽到汽車喇叭聲，爸爸和媽媽迎了出來。“孩子，咱的基地保住了。”媽媽一邊說一邊擦拭著眼角。爸爸說：“淮河水位下降了，大堤沒事了。”水蓮晃了晃手機，一臉憂郁地說：“爸，媽，我剛在回來的路上得到治河的消息，他們家被洪水沖了，魚塘、房子都沒了。”“人沒事吧？”爸爸著急地問。水蓮說：“人沒事，政府已經安置了。”
        媽媽遲疑了一下，說：“既然這樣，訂婚還是緩一緩吧。”
  “媽，你說啥呢！”水蓮急得差點哭出聲來。
        媽媽說：“他家都沒了，咋訂婚？”
  “媽，你知道嗎，王家壩的百姓是為了上游和下游的安全，開閘放水，把水引到了自己的家園……”話沒說完，水蓮已經嗚咽起來。
  “告訴治河，訂婚的日子不變。”爸爸用不容置疑的語氣說。
  “他沒家了，在哪里訂呢？”水蓮像是回答爸爸的話，又像是自言自語。
  “誰說沒家？咱是一家人嘛，咱的家也是他的家，讓他們全家都過來。”媽媽說，“咱的基地也正需要幫手呢。”爸爸點點頭。
        水蓮笑了，一張臉如同水塘中盛開的荷花，清秀脫俗，嬌羞嫵媚。
        補記：2020年7月23日，安徽阜陽市阜南縣王家壩轉移安置群眾19.5萬，閘口開閘76個小時左右，蒙洼蓄洪區共蓄洪3.75億立方米，淮河王家壩段水位下降至28.28米，“上保河南，下保江蘇，保住了整個華東地區”。
  （有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.文章開頭以2020年的新型冠狀病毒肺炎疫情為背景交代了水蓮與治河相識的原因，既增加了故事的真實性，又奠定了本文溫情的基調。
  B.由文章中可以看出，對于未來的女婿，水蓮的媽媽看重的是物質條件，而水蓮的爸爸更看重人品，兩個人的標準不一樣。
  C.文章在介紹治河和水蓮的家庭情況時，提到了“大學生回鄉創業”“蓮子種植基地”“農家民宿”等內容，富有時代氣息。
  D.當聽到治河家被洪水沖了后，水蓮的媽媽所說的話體現了她是一個自私自利、只為女兒著想的思想狹隘之人。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文中畫線部分運用比喻等手法，從形狀和色彩的角度寫荷花之茂盛，既突出了水蓮父母的勤勞能干，又從某種程度上交代了他們不肯離開基地的原因。
  B.文章使用反襯的手法，先寫水蓮之前幾個男友都因爸媽意見不合而黃了，而到了治河這里，她爸媽的意見空前一致，并直接答應訂婚，以此襯托出治河家境優越。
  C.文章后半部分主要采用對話形式展開，在體現人物性格的同時，加快了行文的節奏，推進情節發展，讓讀者的喜怒哀樂跟隨人物的情感變化而變化。
  D.文章正文結尾對水蓮的描寫，照應文章的標題和前文對荷塘的描寫，在直接寫出水蓮美麗的外表的同時，襯托其心靈之美，升華了文章主旨。
  （3）小說結尾加的一段補記有何作用？請結合全文簡要分析。
  （4）侯發山的小說透露著質樸的鄉土氣息，請結合本文加以簡析。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        中國是茶的故鄉，①           。中國人發現并利用茶，據說始于神農時代，少說也有4700多年了。直到現在，品茶之風仍然盛行，漢族還有以茶代禮、以茶會友的習俗，潮州工夫茶作為中國茶文化的古典流派，集中了中國茶道文化的精粹，作為中國茶道的代表入選國家級非物質文化遺產。日本的煎茶道、中國臺灣地區的泡茶道都來源于中國廣東潮州的工夫茶。
        中國的飲茶文化尤為注重②           ，當客人來訪，可在征求客人意見后選用合適的茶葉和最佳茶具待客，泡茶前要認真清洗茶具。以茶敬客時，要注意茶葉的適當拼配。主人在陪客人飲茶時，要注意杯、壺中的茶水殘留量，隨喝隨添，使茶水水溫適宜，濃度基本保持前后一致。一杯茶水，凝聚了中國飲茶文化的待客之道。
  中國人飲茶，注重一個“品”字。“品茶”不但是鑒別茶的優劣，也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術境界。因而，中國人熱衷于茶藝，不僅是喜愛茶的味道，③         。
  （1）下列句子中的“風”和文中畫橫線的“風”含義相的一項是

   

  
  A．中央號召向孔繁森學習后，全國各地聞風而動。
  B．孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強。
  C．作家水運憲在長沙雨花區采風，用獨特視角探尋雨花創新發展的文化價值。
  D．好風憑借力，送我上青云。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：3引用：10難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  “內卷”作為一個學術術語，起初用來表示“一種內部不斷精細化的文化現象”。2020年以來，“內卷”一詞逐漸走入大眾生活中，開始用來表示內耗或者付出的努力更多，但是得到的回報不變甚至更少的一種現象。形成“內卷”的原因大概有：社會進化、資源減少、競爭加劇、個人要求提高……
        對待“內卷”，關鍵在于心態：你可以笑看風云，不被外物裹挾；你可以投入某種行業，樂之好之而感覺不到“卷”；你也可以進入圈內，把“卷”當成個人能力的最佳證明；你還可以跳出“卷”的圈子，另辟蹊徑……以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：31引用：5難度：0.5

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