2022-2023學年河北省唐山市部分學校高三(上)月考語文試卷(12月份)
發布:2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
近年來,人工智能(AI)持續介入文藝創作活動。人工智能文藝能否成為與人類文藝并駕齊驅的新的文藝類型?能否成為一種擺脫人類指令的主體性創造?從目前來看,雖然人工智能帶來了清新的文藝風景,但人工智能文藝的未來依然道阻且長。
雖然人工智能已經創作出詩歌、書法、油畫、音樂等不同類型的文藝作品,但跟人類作品相比,它們創作的所謂作品要稚嫩得多。以人工智能比較“擅長”的詩歌創作為例,如果我們對相關作品進行深入分析就會發現,朦朧模糊、意指不明、歧義紛出、缺乏個性是這些作品的共同特點。它們跟人類創作的朦朧詩有著本質區別,后者是基于現實生活的一種情感抒發,而人工智能創作的詩歌作品的生成機制和程序則完全不同,它缺乏基于社會實踐的情感基礎,實質是圍繞關鍵詞并運用大數據技術所進行的字詞組合,這反映出人工智能文藝自身固有的局限。
可是,人工智能又有一定的主體性。在人工智能創作過程中,人類發布指令,控制過程,收獲結果,但創作的“細枝末節”是由人工智能完成的。人類讓給人工智能的那部分工作,讓人工智能獲得了一種“存在感”,即虛弱的主體性。出于經濟利益考慮,一些業界人士故意夸大人工智能的文藝創作能力,但不管如何夸大,都無法改變目前人工智能在文藝創作方面主體性仍然不足的現實。
“感人心者,莫先乎情?!比祟愔卣媲?,尚大義。人工智能可以根據算法邏輯模仿人類創作出文藝作品,但它無法模擬人類基于歷史經驗、生命體驗而產生的情感與意識,更難像人類那樣睹物思人、托物言志,這是人工智能更難逾越的一大障礙,也是人工智能無法創作出偉大作品的重要原因。人工智能進行文藝創作只是對人類創作行為的一種模仿,而非一種類似于人類創作的那種獨立的對美的創造。
未來,人工智能要想在文藝領域取得新的突破,就需要在深度學習等技術上進一步提高、完善,甚至需要從深層邏輯上尋求結構性變革,從而產生全新形態的人工智能。
(摘編自王東昌《當文藝創作遇上人工智能》)材料二:
人工智能藝術的發展離不開大數據、深度人工神經網絡技術的發展成熟。2017年5月,人工智能寫詩系統微軟“小冰”模擬人類“熟讀唐詩三百首”的方法,學習了500多位詩人的現代詩,花費上百個小時,訓練上萬次,練就寫作現代詩歌的本領。人工智能在繪畫、音樂、書法等藝術領域的“鉆研”與此類似,都是利用專家系統和機器學習技術,存儲并分析大量藝術家作品,尋找明顯的規律并重組,完成藝術創作。
人工智能復制人類學習方式,展現出驚人的學習效率,卻難以模擬這一過程中人的情緒和創造。“小冰”寫下一行行可以理解的文字,但“她”并不理解自己的創作。因此,人工智能對人類藝術的探索雖然已經有一定的成果,但目前還無法達到愉悅審美的效果。即使實現所謂的人工智能“自我操控”,還是離不開人對相應計算程序的設定和足夠的數據庫信息。
當然,經過反復學習人類藝術,人工智能對人類情感有著越來越精準的了解和判斷。而人們除了對人工智能詩歌、繪畫進行藝術品質鑒別之外,或許還面臨更多值得思考的問題。比如,如何平衡人工智能開發與人類腦力、學習能力、藝術感受力和創造力之間的關系?人工智能藝術與人類藝術能不能展開良性互動?人工智能是否是文藝創新的助推器?
寫作從最初的記錄功能發展為人類藝術創作的手段和形式,文學熔鑄了人類豐富思想和情感的共同記憶。人工智能的藝術實驗試圖通過對人類情感的復制,進一步實現對人類智能的模擬。然而人工智能究竟能不能、應不應復制人類情感,不僅是技術問題,也在倫理道德層面存在爭議。人類情感、意識是人與人工智能的安全界限,界限的模糊或被破壞是否會威脅人類主體地位,這是人類面對人工智能技術產生的最深的焦慮和恐懼。
文藝創作已經對此展開前瞻性的思考。文學、電影用虛構敘事和影像奇觀建構人類與人工智能交錯重疊的“后人類”景觀。盡管幻想、想象是藝術的特質,不過科幻小說、人工智能電影(表現和反思人工智能的電影)是指向人類現實的,并折射出對人工智能開發和應用的焦慮。
人類對機器欲望的恐懼,歸根結底在于人類難以回答自身的秘密?!昂笕祟悺辈⒉灰馕吨祟惖慕K結,而是預示某種特定的人類概念的終結?!昂笕祟悺碧嵝盐覀兘璐朔此既祟愖陨韮r值觀,實現新技術的人均共享等。有關人類未來的虛構敘事為人類思考自身文明提供資源。
(摘編自趙麗瑾《人工智能可以是文藝創新的助推器》)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
A.人工智能創作出來的文藝作品與人類創作的藝術作品相比,前者缺乏現實性,后者是基于現實的情感抒發,故比前者要深刻得多。
B.人工智能在進行文藝創作時需要依附人類主體而進行,它雖有一定的主體性,但太弱,無法與人類主體性相提并論。
C.目前,人工智能的文藝創作取得了巨大成就,但由于自身和客觀的一些原因,也存在許多根本無法解決的問題。
D.科幻小說、人工智能電影等憑借幻想、想象手段建構與呈現“后人類”景觀,并借此對人類的社會現實進行觀照。
(2)根據材料內容,下列說法不正確的一項是
A.材料一與材料二均提出了對人工智能文藝創作的一些疑問,從而引發讀者的興趣與思考。
B.材料一將人工智能與人類各自創作的詩歌作品進行對比,闡明了前者在創作上的局限性。
C.材料二通過“小冰”的事例,論證了人工智能雖然具有強大的學習本領,但還存在著不足。
D.若人工智能成功復制人類情感,兩者間的安全界限定會被打破,人類主體地位必然消亡。
(3)下列選項,不符合對“人工智能文藝創作技術原理”解說的一項是
A.人工智能在創作時主要由人類發布指令,控制過程,收獲結果,它只完成“細枝末節”。
B.人工智能在進行文藝創作的時候需要依靠大數據、深度人工神經網絡技術的發展成熟。
C.人工智能在進行文藝創作時進行藝術實驗,試圖通過對人類情感的復制,進一步實現對人類智能的模擬。
D.人工智能創作需利用專家系統和機器學習技術,存儲并分析大量藝術家作品,尋找明顯的規律并重組。
(4)請簡要分析材料一的論證思路。
(5)下面是作家南帆曾舉過的一個例子,請結合材料對其觀點加以分析。
人工智能具有極為強大的記憶功能,但是它不會回憶,不可能在哪一個愁緒襲人的下午,突然回憶起程序員如何寫下一條關鍵的指令,沒有哪一種動人的情景交融可以成為觸動創作的機緣。組卷:2引用:3難度:0.5
(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
撩湖兵①
王旭峰
元旦過后,杭嘉和穿著全套的皮水服就上了疏浚船,熟練地提起了櫓。杭家的女人們送他到公園碼頭,眼窩都濕了。她們不約而同地想起了那個將西湖視為后花園的杭天醉②,那個駕著私家畫舫品茶、瞇眼盡賞湖上風光的杭家少爺,那個最終在大雪彌天之日長眠在湖上的杭公子。對此沒有什么印象的是跟著大人們一起來的得荼,拎著棉布套做成的茶壺衣,把銅軟提梁壺的熱茶裹得嚴嚴實實的。女人們一個不留神,他已跳上了浚湖船,一把劃起了槳,離開了湖岸,還添了一句:“阿爺,我陪你去好了?!?br /> 女人們又要叫,嘉和揮揮手說:“小伢兒要新鮮,讓他活泛一天,夜里他就吃著分量了。”轉身又對得荼說:“好啊,你陪我吃茶,記住了,我不要龍井春茶,要泡就泡白露龍井茶?!?br /> 白露前后,茶樹又會進入生長佳期,所以才會有新茶長出。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩、不經泡,也不像夏茶那樣干澀味苦,它有一種獨特甘醇的清香味,尤受苦力們的喜愛。出過大汗、賣過死力后,癱在竹椅上,一大碗白露茶一口氣下肚,人頓時便活泛過來,那才叫一個爽。
此時,湖面上已經蕩開了許多撩湖船,像是一口盛滿湯的大鍋,撒下了一大把黑芝麻,密密麻麻地鋪滿了水面。這種架勢,嘉和記得只有抗戰勝利那年,國民政府號召市民到西湖雙堤砍掉日本人種下的櫻花樹,種上被日本人砍掉的原有的桃樹時才有過,回頭一想,不過五六年時間。
嘉和他們第一天的任務,就是把湖畔清理干凈,茅草、菱白、蘆葦要先拔了撈上來。得荼劃著船,問:“爺爺,我們家從前真的有湖上的畫舫嗎?”
“有過吧,記不得了……”嘉和不想回答這種問題,便轉移了話題,“從前西湖里有一種人就叫撩湖兵,你知道嗎?”
得荼搖頭。嘉和說,就是在西湖里撩水草、雜物的兵。得荼便很得意,原來他們現在已經是撩湖兵了。嘉和見得荼很認真地接過網兜撈起來,便一五一十地把撩湖這活兒的來龍去脈告訴得荼。
原來這活兒是當年白居易在杭州當刺史時開始的。他建了白堤,湖水溉田千余頃,還寫了通告,誰敢把湖水搞壞了,窮人罰種樹,富人罰撩湖。到了五代十國時期的吳越國,錢王專門組織了一支撩湖部隊,有撩湖兵士千人,差委官吏管領,蓋造寨屋和舟船,專門撩湖,日夜開浚,無致湮塞。
得荼便老三老四地說:“錢王我知道的。錢王祠里供的那位,叫錢镠。有術者曰:‘王若改舊為新,有國止及百年。如填筑西湖,以建府治,垂祚當十倍于此。’錢镠答道:‘豈有千年而天下無真主者乎?’”
嘉和還真是嚇一跳,這么個小伢兒,竟然背得下史書里那么長一段文字。得荼還一本正經地解釋:“錢镠認為,百姓借西湖水來灌田,填了西湖就斷了百姓的生路。于是沒有填西湖。所以,沒有錢王可能就沒有今天的西湖,我們就不能坐在船上撈水草了。”嘉和聽罷此言,激動地打開白露茶蓋,遞給得荼,說:“好孩子,說那么多話,喝口白露茶?!?br /> 得荼從未喝過白露龍井,因為忘憂茶莊從來只做龍井春茶。他并未想到,杭家人從此開啟了喝白露龍井的大門。得荼喝了一大口,顯出難以下咽的樣子,說:“白露茶有點苦呢!”嘉和就大笑起來說:“你也曉得苦了啊,等你撩上一天草,夜里回去再喝它,你就曉得什么是甜了。”
果然,當天撩夠了水草,得荼再喝那白露茶,感嘆了一聲,簡直就是南朝豫章王劉子尚之聲:“此甘露也,何言茶茗?”這就是熬出來的真理。這一天的勞作,已經快把這根“豆芽菜”折成兩半了。夜里回家,滿手血泡,他仰面朝天倒在床上就昏睡過去了。葉子奶奶給他燙腳,喂他龍井茶,他竟然在半醒半睡中推開茶壺,喃喃自語:“白露茶,白露茶好喝……”
葉子驚訝地問:“怎么啦?得荼茶都喝不清了!明朝是千萬不可再去撩水草了?!?br /> 嘉和說:“沒事,就是累的。從小吃點苦好,以后就經得起苦日子了?!?br /> 葉子大吃一驚:“啊,莫非要一輩子撩水草了?”
嘉和攬著葉子:“哪里會有這種事,日本佬那么兇,不是也打出去了?!整治西湖,快的,快的。”第二日一早,嘉和見得荼還睡得昏沉,趕緊躡手躡腳地出去,心想知道什么是苦也就夠了。他發現自己倒還好,平常整日里做事都親力親為,一直就是個勞力者,這船上一日工夫,手上雖磨出血泡,但也不多,任務也是超額完成的。他對自己又增添了幾分信心,萬一真要當一輩子撩湖兵,他也能夠應付下來。
沒想到中午時光,得荼就送飯來了,一邊招著手讓爺爺的船靠岸,一邊就躍躍欲試地又要上船。見他兩只手都綁著繃帶,嘉和就不忍了,說:“不要來了,手上那么多泡,也干不了多少活?!钡幂眳s二話不說跳上了船,說:“爺爺,我想試試看,到底能熬多久?!?br /> 這話可不應該是小孩子說的,剎那間,杭嘉和就把得荼當大人看了。
(有刪改)[注]①標題為編者加。杭嘉和是杭州茶業世家忘憂茶莊的第四代大家長。新中國成立初期,他早早地就將自家的茶地交給政府,支持國家建設;后策劃建立半機械化茶場,既滿足國家出口外匯需求,又避免自家宅院被征用。政府組織疏浚西湖時,要求每戶人家出一個勞力。杭家由杭嘉和做代表。節選部分即從這里開始。②杭天醉是杭嘉和的父親。
(1)關于文章內容的理解,下列說法不正確的一項是
A.第二段和第三段中的兩個加點的“活泛”意思不同,前者是活動之意,后者則指有精神。
B.嘉和不想回答得荼的關于祖上畫舫的問題,是因為家族到他手里衰落了,他愧對先人,亦無顏面對孫兒。
C.文中兩次提到日本人被趕走的事實,既體現了抗戰勝利的豪情,又表現出嘉和對新政府的期待。
D.“撩湖”曾經是對破壞環境者的懲罰之舉,如今是政府組織的主動治理行為,這里面飽含著社會各界對西湖的看重與熱愛。
(2)下列對文本藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.“這一天的勞作,已經快把這根‘豆芽菜’折成兩半了”運用比喻和夸張的手法,形象地寫出了得荼平日缺少鍛煉,身形單薄的形象。
B.“他并未想到,杭家人從此開啟了喝白露龍井的大門”這一句為下文得荼喜歡上了喝白露茶做鋪墊,暗示他知道吃苦了。
C.行文在“撩水草”的主線外旁逸斜出,如泡茶的“銅軟提梁壺”、白露龍井茶的知識等,不經意間顯露出這個茶葉世家的生活品性。
D.本文語言有著鮮明的江浙特色,譬如“活泛一天”“吃著分量”“老三老四地說”“茶都喝不清了”等,親切自然。
(3)杭嘉和為什么會把得荼當大人看了?請結合全篇分析。
(4)文中有不少掌故、史料穿插,請結合文本具體分析穿插杭天醉與錢镠的相關經歷在文中的作用。組卷:5引用:4難度:0.5
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
仔細觀察,你會發現我們和古人類最大的區別在于眉脊。過去大部分觀點認為眉脊用來穩定人類的頭骨,①_____。可研究發現,就算削掉眉脊也不會影響正常的咀嚼??茖W家認為沒有實際功能的眉脊沒有辦法表達很多的意義,所以就逐漸退化了。在我們現代人看來,失去這樣的眉脊可能讓我們看上去較為友好。與此同時,平坦、豎直的前額讓我們的眉毛更富有表現力。②_____,以此來傳達我們內心的“小心思”。比如雙眉上揚表示欣喜或驚訝,單眉上揚表示不理解或者有疑問,皺起眉頭更多是不同意的意思等。那么,你們有沒有想過,“愛秀”的眉毛究竟有什么用處呢?過去人們認為,它可以防止水或者細微的碎屑進入我們的眼睛。可你有沒有發現,③_____,甚至沒有眉毛的人,他們其實并未受到什么影響。最近的研究發現,咱們的眉毛是用來傳達表情的,現代人能夠擁有龐大的表情系統,很大程度上是眉毛的功勞。
除了眉毛,人類獨有的眼白也為我們表情系統的發展做出了巨大的貢獻。眼白也叫作“鞏膜”,是眼球表面包裹著的一層不透明的纖維狀保護層。
(1)下列各句中的引號,和文中畫波浪線處的引號作用相同的一項是
A.我們摩挲這本書時,或許思緒會接上“生也有涯,而知也無涯”的老莊思想。
B.“川藏第一隧”——二郎山隧道,將我們通行天塹二郎山的時間縮短了。
C.他們(指友邦人士)的維持他們的“秩序”的監獄,就撕掉了他們的“文明”的面具。
D.網絡用語記錄著一時一地的故事與人們的情緒,它是網絡世界曾經“活過”的證據。
(2)請在文中的橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。組卷:2引用:6難度:0.5
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
材料一:
人類要在競爭中求生存,便要奮斗,所以奮斗這一件事,是自有人類以來天天不息的。
——孫中山材料二:
上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
——老子 請結合材料,聯系現實生活寫一篇文章,體現你的感悟與思考。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要脫離材料的內容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。組卷:15引用:6難度:0.5