2022-2023學年湖南省多校聯考高二（下）月考語文試卷（3月份）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）
-
1．閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
二十四節氣在我國具有非常久遠的歷史。其最早起源于黃河流域，是人們長期對天文、氣象、物候等進行觀察、探索并總結的結果，是我國古代先民所獨創的一項優秀文化遺產。至遲到西周時期，人們即已測定了冬至、夏至、春分、秋分這最初的四個節氣。此后，隨人們測量技術的日益提高及對自然規律認識的進一步加強，到戰國時期，完整的二十四節氣基本形成，到秦漢時期更是臻于完善而形成今天完整的二十四節氣系統。二十四節氣在傳統中國人的生產生活中發揮了極其重要的作用。
首先，二十四節氣是傳統時期農業生產活動的基本時間指針，這也是二十四節氣在傳統時代最基本的功能與價值。農業生產作為一項人類依據自然節律與農作物生長規律而開展的經濟生產活動，其最基本的要求之一即在于把握農時，所謂“不違農時，谷不可勝食也”（《孟子?梁惠王上》）。而把握農時，也就是讓農業生產的各個環節依次按相應的時間點展開。二十四節氣，能比較準確地反映氣候的冷暖變化、降水多寡等情況，故古代先民就以其作為把握不同農事時間點的基本依據，正所謂“種田無定例，全靠看節氣”。
其次，二十四節氣亦是傳統時代民眾日常社會生活的重要時間節點。之所以如此，是由傳統時代“以農為本”的時間生活特點所決定的。一年之中，受自然節律的影響，農業生產活動從種植到收獲也會表現出一定的農事節律。與此相適應，鄉村社會生活也會表現出一定的節奏性，從年初到年末，各種活動也就會巧妙配合而又有序地分布于時間與空間之中。而作為農事活動的基本時間指針，二十四節氣也由此成為民眾年度時間生活的重要節點與時間坐標，在一定程度上成為民眾日常社會生活的時間指針。
再次，對古代先民來說，二十四節氣不僅是一種時間制度，而且是有著更為豐富多彩的生活內涵，是他們多彩生活的重要體現與組成部分。在早期觀象授時時代，農事周期就是慶典周期，節氣也就是節日。雖然此后由于陰陽合歷歷法制度的逐步完善與推廣，節氣與節日發生了分離，但許多節氣仍舊被作為節日保留了下來。比如“四立”，也就是立春、立夏、立秋與立冬，歷史上一直都是比較重要的節日。每逢節氣之時，帝王都會率文武群臣到郊外舉行隆重的典禮，再比如冬至、夏至、清明，到今天仍舊是重要的傳統節日，尤其是清明，更是與春節、端午、中秋并稱為我國四大傳統節日，除作為節日的節氣外，事實上，從全國范圍來說，幾乎每個節氣也都有自己豐富多彩的節氣習俗活動。如飲食習俗，比較著名的如冬至餃子夏至面、立春咬春與嘗春等。遵循傳統“天人合一，順應四時”的理念，以二十四節氣為中心，還形成了豐富的養生習俗，如立春補肝、立夏補水、立秋滋陰、立冬補陰等。與此同時，圍繞二十四節氣，亦產生了數量眾多的故事傳說以及詩詞歌賦等，集中表達了人們的思想情感與精神寄托。
（摘編自王加華《二十四節氣的歷史功用與當代價值》）材料二：
至少在春秋戰國，中國就已經確立了以農耕為主的生產與生活方式，并逐步形成了精耕細作技術體系，這個體系的起點應該是如何把握農時。種植需要確定合適的時間才會有好的收獲，它是一個較漫長的過程，需要各種自然因素配合。古人認識到這一點，所以才有“天人合一”與“三才”（指天、地、人）思想的形成。
任何抽象的哲學理念都要有具體的操作措施才能實現其價值。如何在農業生產過程中把握農時，實現天人合一，并獲得好的收成呢？我們的祖先利用二十四節氣掌握農時，構筑了一條通往天人合一、與自然和諧相處的路徑。可以說，深厚的農耕基因決定了中國古代的文明類型，它促成了天人合一哲學的產生，進而孕育了二十四節氣概念，構成了古代的精耕細作技術體系。所以說，二十四節氣就是合理利用農時的典范，是當時發達的農學思想的具體體現。
如今的中國農業在傳統農業的基礎上引進了西歐農業模式，加入了許多工業化要素。其中化肥與農藥在作出貢獻的同時，存在諸多難以回避的問題，比如耕地質量下降，黑土層變薄，土壤酸化等。環境污染的現象日益突出，保障農產品質量安全的任務更加艱巨；生態系統退化明顯，建設生態保育型農業的任務更加困難。二十四節氣這一體系依然沒有過時，這是因為不管農業生產如何發達，基礎的原理不會變化，即依賴自然而生產。人們依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知識體系，指導種植等生產的各個過程，找到可持續發展的和諧生產方式。二十四節氣理念正以新的形式服務于中國當代農業。
傳承二十四節氣還可以對美麗鄉村建設產生積極的影響。不管工業化的程度有多高，鄉村依然會是中國社會的最大版塊，鄉村的和諧依然要與工業化進程并行不悖。二十四節氣時刻提醒人們，城市不能離開鄉村。通過熟悉二十四節氣，生活在都市的人們能夠了解鄉村，望得見青山，看得見綠水，記得住鄉愁。
中國在未來將越來越多地站在世界舞臺的中心，二十四節氣如同中國文化的一張核心名片，有利于讓世界更多地了解中國。中國的文化基因是以二十四節氣為代表的和諧理念，不是征服理念。在世界文明史的視野中，二十四節氣是一個獨一無二的知識體系，只有在中華文明的和諧模式中才能產生。
2016年11月30日，聯合國教科文組織將中國申報的“二十四節氣”列入人類非物質文化遺產代表作名錄。我們應該很好地使用這個名片，落實二十四節氣的保護與傳承，有利于推動中華文化走向世界，為整個人類謀福祉。
（摘自中國農業博物館研究員徐旺生《二十四節氣在中國產生的原因及現實意義》，有刪改）【鏈接材料】
2022年2月4日，第24屆冬奧會在北京開幕，其口號是“一起向未來”。2月4日這一天恰逢中國傳統的立春節氣。立春是二十四節氣之首，標志冬天結束，春天開始。隨著二十四節氣倒計時，冬奧會開幕式緩緩開啟。從雨水開始，至立春結束，一幅幅節氣的美麗畫面對應著中國古典詩詞或諺語，將中國元素與冬奧會完美融合，驚艷了世界。
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.中國古代先民對于二十四節氣的測定始于西周時期，形成于秦漢時期。
B.服務于農業生產活動是二十四節氣在傳統時代最基本的功能與價值。
C.至少在春秋戰國，中國就已經確立了以農耕為主的生產與生活方式，逐步形成了以把握農時為起點的精耕細作技術體系。
D.不管農業生產如何發達，依賴自然而生產的基礎原理不會變，所以二十四節氣這一體系依然沒有過時。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A.陰陽合歷歷法制度的逐步完善與推廣，導致了部分節氣與節日發生了分離。
B.西歐農業模式的產物——農藥與化肥的副作用已經越來越明顯，對環境的負面影響越來越大，不利于人與自然的和諧。
C.利用好二十四節氣這張文化名片，落實二十四節氣的保護與傳承，有利于推動中華文化走向世界，為整個人類謀福祉。
D.在利用二十四節氣進行耕作的生產實踐過程中，中國古代的重農思想逐步形成，“天人合一”哲學與“三才”思想由此產生。
（3）下列諺語不能支持材料一觀點的一項是
A.清明風箏放斷線，谷雨嫩茶翡翠連
B.趁地未封凍，趕快把樹種
C.樹多成林不怕風，線多搓繩挑千斤
D.立夏桑果象櫻桃，小滿養蠶又種田
（4）材料一在論證上有何特點？請結合材料具體分析。
（5）北京冬奧會以二十四節氣倒計時拉開了序幕。請你根據材料，結合你對冬奧會的認識，談談你對這一設計意圖的理解。組卷：1引用：3難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成小題。
瓦貓（節選）
葛亮 寧懷遠從蒙自剛來到昆明時，在翠湖邊上看到一株梨花。很大，風吹過來，就落了一地，好像雪一樣。后來，他無數次對榮瑞紅說起這株梨花樹。榮瑞紅說，我們龍泉鎮①，什么花都有，就是沒有梨花。
后來，寧懷遠在滇池邊上，聽一個拉胡琴的唱，“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時春。”他又想起這株梨花，想起滿天飛的白，卻怎么也記不起樹的樣子了。
榮瑞紅倒記得清清楚楚。那年夏天，藍花楹開得正盛。黃昏時候，村里頭來了一個人，敲開他們家的門。榮瑞紅應了門，見是高個兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，口氣溫和，問榮瑞紅家里頭有沒有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來，敲著煙袋鍋，瞇眼看來人胳膊底下夾著兩本書，就問，先生，你是昆明城里來的教授吧？
那人點點頭，說，小姓聞。榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去。最近來我們鎮上問的，都是昆明城里的教授和學生。日本人的飛機把讀書人都折騰壞了。全城都在跑警報。走，我陪你去問一問。
榮老爹帶著這個先生，順著金汁河畔的小路，挨家挨戶一路問過來。天擦黑了，這先生在一戶人家門口停下，抬頭看看說，這房子好。
敲開了門，一看，小院干凈開闊，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，樓板和隔墻板還未裝完，眼見是新起的房子。聞先生怕人家不舍得，但還是說了來意。屋主說，好。錢不打緊，您看著給。這屋子剛建好，您不嫌棄，下周就能住進來。
聞先生看他爽快，也很高興。屋主說，都說昆明城里造了新大學，來了許多教授。北方來。要是不打仗，我們請也請不來你們。
榮瑞紅才知道，這個聞先生，不是替自己找房子，是要替他們大學找個地方，蓋個研究所。要裝修這個房子，鎮上不缺人手。可這聞一多先生，一個瓦匠窯工也不請。他和另一個姓朱的先生，擼起袖子，帶著幾個年輕人，自己干。
榮老爹就說，他們開不了伙。囡兒，新燒的餌塊②，給他們送些去。
榮瑞紅就拎著一只籃子，裝幾只碗給他們送過去。聞先生客氣，要給她錢。她躲過去。待裝修好了，聞先生請村里的木匠刨了一塊木板，刨得又平又光。他對青年說，懷遠，去龍頭村的彌陀寺，找馮先生，給咱研究所題個名。
黃昏的時候，“清華大學文科研究所”的牌子就掛起來了。
屋主來了，看了又看，說，這字可真好。可這屋上了椽子，要住進人，其實還缺了一樣，聞先生說，愿聞其詳。
屋主笑笑，這得麻煩您找榮老爹問一問。
當天后晌，寧懷遠第一次見到了瓦貓。
他看見榮家老爹捧了一只黑黔黔的物件走過來。走近看，是個陶制的老虎。那老虎身量小，但樣子極兇。凸眼暴睛，兩爪間執一陰陽八卦，口大如斗，滿嘴利牙，像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩穩的，神色也肅穆。寧懷遠記起朱先生講應勁的《風俗通義祀典》，引《黃帝書》，里頭有神茶郁壘執鬼以飼虎的一段，說虎能“執搏挫銳，噬食鬼魅”。他想，這大概是一只和房宅相關的神獸。
他便大聲感嘆說，好兇的鎮宅虎啊。
旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子，本也是肅然的，聽了懷遠的話，倒噗嗤一聲笑出來，說，讀書人的見識大，阿爺的瓦貓變了老虎。
榮老爹回頭瞋她一眼，說，死囡兒，不說話當你啞巴嗎。
這時，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的長袍，頭戴錦帽，手里執了木劍。他捉來一只毛色絢亮的雄雞，口中念念。旁人聽不懂，大約是消災瑞吉的咒語。隨即出其不意，低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來。端公喚來榮老爹，協他把住掙扎的雄雞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅，即眼、鼻、口、耳處，又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢利落，將雞宰殺了，在院內的鍋里烹煮。
半個時辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點香祭之良久。最后，踏梯上屋頂，恭恭敬敬，才把瓦貓安在脊瓦上。
寧懷遠看這端公，一場“開光”下來，大汗淋淋，像是脫了形。瓦貓坐在房上，凜凜地望著他們，竟讓人有些敬畏。當地的人，經過了倒都要駐足，合掌默立。半晌，向主家道喜，才離去了。言語間皆輕聲細語，像是怕驚動了什么。看得寧懷遠心里也穆然起來。屋主幫著他們一一安置好了，這才和聞先生告辭。一邊說，先生，這屋子就交給您了。臨走時，他又點上三支香，插在香爐里，闔目拜了一拜，才道，這瓦貓既上了房，逢農歷初一、十五，點香祭供，先生莫要忘了。
當晚上，聞太太將馮太太從彌陀寺請過來，說一起包餃子，慶喬遷之喜。
聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里，說，你那邊住得可好？等我這忙完了也去看看。
馮太太說，我本來不信鬼神，可那山坡上孤零零一座廟，住著總是不踏實。
聞太太說，你還是常來走動，跟我做伴，也多個照應。
馮太太嘆口氣道，不是我迷信。我倒聽說，這村里的房子除了廟，都要請尊瓦貓，才算清凈了。我剛一進門，看見你們房梁上坐了一尊，那叫個威風。
（有刪改）【注釋】①龍泉鎮，是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地，也是抗戰時期西南聯大聚居地。②餌塊，云南當地的一種小吃，用餌塊包裹起來的餡餅。
（1）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說開頭描寫了翠湖邊的梨花，后面在“藍花楹開得正盛”的季節展開故事，營造了一種寧靜幽美的意境，使小說充滿了詩情畫意之美。
B.小說從多角度刻畫聞一多先生的形象，寥寥數語，使人領略到了人物的日常風度與性格魅力，體會到了聞先生一路跋涉、篳路藍縷的艱辛。
C.小說在真實歷史背景下虛構了一個瓦貓的故事，將西南聯大師生的生存姿態、精神品格與當地的民族文化、鄉土生活融為一體。
D.小說語言清雅沖淡，敘事溫潤平和、細致入微，充滿生活氣息，營造了輕松愉快的氣氛，從而淡化了戰爭的殘酷性。
（2）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是
A.小說行文節奏疏密有致，找房、裝修、待客等情節舒緩，表現社會安定、人情淳樸；瓦貓“開光”則稍顯急促，充滿敬畏，展現了當地的落后迷信。
B.屋主不在乎租金將自己新起的房子租給聞先生，榮老爹讓榮瑞紅給聞先生他們送餌塊，都體現了龍泉鎮人至真至純的人情美。
C.瓦貓是喬遷新居的必備之物，正是有了這一尊瓦貓，西南聯大研究所才算正式成立，推動了故事情節的發展。
D.文章結尾，聞太太請馮太太的理由是慶祝喬遷之喜，與全文一脈相承，展現了戰亂年代人們的守望相助，使小說結構更加嚴謹。
（3）小說詳細描述了“巫人端公”開光這一情節，請結合文章說明這樣寫有什么效果。
（4）作者葛亮談《瓦貓》創作理念時說：“無論是匠人還是知識分子，都有自己非常獨特的一種人文理想，有職業上的持守和信仰，這種信仰可以將兩者連接起來，成為我們人文傳統中很重要的一部分。”請結合文本分析，小說中的人物身上體現了哪些中國傳統人文精神？組卷：8引用：3難度：0.7
三、語言文字運用（20分）
-
7．閱讀下面的文字，完成問題。
你有沒有遇到過下面這些情況？每月月初，你信心十足地制定了嚴密的學習計劃，但到月末時，卻沮喪地發現你不知道怎樣才能完成？你一直很希望做好某件事，可不知道為什么總也開始不了？我們往往以為這是因為自己缺乏時間管理能力，但事實上，① 。每個人每天都有24小時，但是不同的精力狀態，會帶來完全不同的結果。在體力勞動的時代，勞動時間和效率幾乎成正比；而在腦力勞動的時代，精力代替時間成為了更重要的資源。
精力管理金字塔可以分為四種相互獨立又彼此關聯的精力，依次是體能、情感、思維、意志。這意味著身體不好的時候，心情也不好；情緒不佳的時候，做判斷容易失誤；強大的思維能力背后，往往是堅定的意志力。② ，我們做事才能全情投入。了解了精力金字塔后，當我們重新看待很多人說的“狀態不好”，就明白這實際上意味著很多東西。比如，腦力活動者的疲倦是思維疲倦，對他們來說，③ ，而是精力補充，他們應當散步、讀書、聽音樂、看電影，以這樣的方式“換個腦子”。
（1）下列句子中引號的用法與文中畫波浪線的句子中引號的用法，相同的一項是
A.為了深入批判“四人幫”，肅清其流毒和影響，在這個問題上撥亂反正，十分必要。（《實踐是檢驗真理的唯一標準》）
B.她不是“茍活到現在的我”的學生，是為了中國而死的中國的青年。（《記念劉和珍君》）
C.有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。（《包身工》）
D.魏杰同志把我叫去了，要我當“交通”，下山和地方黨組織取得聯系。（《黨費》）
（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。組卷：11引用：2難度：0.7
四、寫作（60分）
-
8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
前不久，在合肥某中學一場面對上千名中學生的教育講座上，一位“高級教授”竟大肆宣揚“讀書就是為了錢”的價值觀，遭臺下學生怒搶話筒并大喊：“他眼里只有錢。努力學習是為了什么？是為了中華民族的偉大復興！”而一百年前，魯迅先生在北京女子高等師范學校進行《娜拉走后怎樣》的演講時曾說：“夢是好的；否則，錢是要緊的。”
以上材料引發你怎樣的感悟和思考？請結合材料寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：4引用：1難度：0.6