人教部編版選擇性必修上冊《第6課 五石之瓠》2022年同步練習卷（6）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、基礎鞏固
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1．下列句子中加點字的虛詞的意義和用法，相同的一項是（ ）
組卷：6引用：1難度：0.8 -
2．從詞類活用的角度看，下列加點字的詞的用法和其他三項不同的一項是（ ）
組卷：4引用：1難度：0.7
二、能力提升（一）
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6．閱讀下面的材料，回答問題。
①子食于有喪者之側，未嘗飽也。
《論語?述而》）
②莊子妻死，惠子吊之，莊子則方其踞鼓盆西歌。惠子曰：“……鼓盆而歌，不亦甚乎!”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概!……氣變雨有形，形變而有生。今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且保然寢于巨室②，而我嗽然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”
（《莊子?至樂》）【注】①概：通“慨”，感觸于心。②偃然寢于巨宣：偃然，安寧狀。巨室，指天地。
（1）請分別用兩個字概括孔子和莊子面對喪事的思想情感。
孔子：
莊子
（2）從《莊子?至樂》選段中找出一個成語，并解釋其意思。
（3）孔子和莊子對待喪事為什么會有不同的思想感情。組卷：2引用：5難度：0.6
（二）
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7．閱讀下面的文言文，完成文后題目。
老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子適周將問禮于老子老子曰子所言者其人與骨皆已朽矣獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；善，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知，其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”
老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。
或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。
蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養壽也。
自孔子死之后百二十九年，而史記周太史修見秦獻公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。
老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王印太傅，因家于齊焉。
世之學老子者則然儒學，儒學亦絀老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。
（選自《史記?老子韓非列傳》）（1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，最恰當的一項是A．老子修道德 修：修飾 B．君子盛德，容貌若愚 盛：高尚 C．因家于齊焉 家：安家，居住 D．世之學老子者則絀儒學 絀：排斥
A．孔子適周/將問禮于老子/老子曰子所言者/其人與骨/皆已朽矣/獨其言在耳
B．孔子適周將問禮/于老子/老子曰/子所言者/其人與骨皆已朽矣/獨其言在耳
C．孔子適周/將問禮于老子/老子曰/子所言者/其人與骨皆已朽矣/獨其言在耳
D．孔子適周將問禮/于老子/老子曰子所言者/其人與骨皆已朽矣/獨其言在耳
（3）下列對文中加點詞語相關含義的理解，不正確的一項是
A．名，是在古代社會中使用的個人的符號。字常常是“名”的解釋和補充，是和“名”互為表里的，所以它又叫“表字”。
B．罔，本義是指漁獵用的網，引申義是天網、法網，也指結網等。“學而不思則罔”的“罔”即此意。
C．矰，是古代用來射鳥的拴著絲繩的短箭，因拴著絲繩而能收回再次利用。后來泛指短箭。
D．老萊子，為中國民間傳說中二十四孝人物之一。道家的代表人物，道教認為老萊子是老子在春秋時期的一個化身。
（4）下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．孔子向老子問禮，老子告訴他要拋棄驕氣和過多的欲望，拋棄做作的情態神色和過大的志向，體現了老子的無為思想。
B．孔子問禮歸來，告訴自己的弟子，老子就像是一條龍，自己不能了解他，欽佩之情溢于言表。
C．老子的學說以隱匿聲跡、不求聞達為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，就離開周都。
D．《史記》上記載周太史儋會見秦獻公時，曾預言說：“當初秦國與周朝合在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱王的人出現。”
（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。
②“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。
（6）選文中，體現了老子怎樣的思想主張？組卷：11引用：9難度：0.4