2023-2024學年湖南省懷化市雅禮實驗學校高三（上）入學語文試卷
發布：2024/7/28 8:0:9
一、現代文閱讀（37分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）
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1．材料一：
人類創造的文化，包括科技文化和人文文化兩大部類，它們分別發展著工具理性和價值理性。科學技術作為最富革命性格的生產力，改造著世界，創造著巨大的物質財富，為人類提供日益增多的方便與享受，使人類自覺不自覺地產生了一種對科學技術的盲目崇拜。19世紀以降，尤其是20世紀，相當多的人把科學技術視作全知、全能、全在的救世主，以為所有難題，包括精神、價值、自由都可以經由科學技術獲得完滿解決。
但由于科學技術是從研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出來的一種“物質化”方法，或“非人格化”方法，其應用顯然不足以解決人的精神領域的各種問題。用池田大作的語言來說，“科學之眼”自有其限定性，因為“科學的思維法產生了輕視生命的傾向，容易忽視活生生的人的真實風貌”，因而有賴人文的思想及方法的補充與矯正。
這首先表現在，對人類的生命意義而言，科學技術的健康走向，有賴人文精神指引。誠然，科技是“價值中立”的，但是作為社會人的科學家卻不應是價值中立的。二戰期間，愛因斯坦與“原子彈之父”奧本海默聯袂反對使用原子彈，便是從人類良知和社會責任感出發的。
科技需要人文文化彌補的又一理由是：科學技術可以提供日益強大、有效的工具理性，卻不能滿足人類對于政治理念、倫理規范和終極關懷等層面的需求，總之，無法提供人類區別于禽獸的“價值理性”。而現代人類所面臨的諸多困擾，往往發生在“價值理性”管轄的領地，發生在“意義危機”頻頻襲來之際。中國古代優秀的人文傳統，尤其是在道德層面，有若干超越性的意義，可以成為文明人類公認的生活準則。諸如不忍之心、羞惡之心、惻隱之心、仁愛之心，都是貫通古今、中外認可的。“人無信不立”，何嘗不是成熟的現代市場交易所應遵循的經濟倫理？“己所不欲，勿施于人”，也是現代社會人際關系須臾不可脫離的黃金法則。
人文文化的不可或缺，還在于它能夠提供人類所心向往之的審美情趣，這便是中國人將其與“禮”并稱的“樂”。這種功能并不能用現金額度核算，但對于人類而言是絕對需要的。
從人類整體而論，必須協調發展科學和人文。兩種文化對立，是現代社會分工日益細密的產物，但二者間達成并行不悖、相得益彰的良性互動關系又是完全可能的。費孝通借鑒科學實證主義方法論開展人類學實地調查和研究，便是人文學者借鑒科學實證原則的 成功一例。
二者之中，人文文化發展尤其需要關注。科學將繼續長足進步，這是可以預期的，因為人類創造的“工具理性”已經贏得了無可阻遏的前行勢能；而人類的“價值理性”還較為脆弱，我們并未尋找到安身立命的精神家園。這便是古人所云“禮樂所由起，百年積德而后可興也”，而今天的中國人應當有此“百年積德”的自覺。
（摘編自馮天瑜《兩種文化協調發展的隨想》）材料二：
半個世紀前，斯諾《兩種文化》一書指出，人文科學知識分子和科技知識分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐漸疏遠，有無法溝通之勢。今天，這一隔膜卻似乎變薄了。相伴科學而發展的技術已漸漸深入一般人的世界，科學似乎不再是實驗室里的高深研究。與此同時，人文學界開始從哲學、文學、史學各個角度，仔細審察科學在人類世界的角色。庫恩從科學發展史的角度，指陳一代又一代的科學研究經常受當時一些主題的約束。在主題轉變時，科學研究的思考方式甚至表達思維的語言，也跟著轉變了。于是，表面上看來是純粹獨立的科學研究，其實往往不能避免受社會的制約。
相對地說，人文與科學兩個文化之間樊籬必須拆除。將來的世界，文化既是多元的，而文化體系與社會體系中的各個部分又會有更多的互依與糾纏。有些學者，嘗試跨越人文與科學之間的鴻溝，以了解不同學科的語言觀念。另一方面，科學家也正在從人文的角度，嘗試說明數理科學的內容。楊振寧先生在《美與物理學》中借用詩人布萊克的詩句，形容物理學的濃縮性與包羅萬象的特色：
一粒沙里有一個世界，
一朵花里有一個天堂，
把無窮無盡握在手掌，
永恒寧非是剎那時光。
他認為，數學與物理的關系就像是在莖處重疊的兩片葉片，重疊的地方同時是二者之根，二者之源。人文與科學之間又何嘗不是人類心智中分離而又疊合的兩個園地呢？
我們注意科學各部門間的對話，也在嘗試使不同學科中已經發展的一些觀念彼此對比，找出跨越學科的若干觀念。我們的目的，只在提示同學們，學科的界限其實是暫設的，尋求知識的過程不過在設法了解自己及觀察四周的世界；許多學術的術語，也不過是我們為了方便觀察而設計的視角而已。
（摘編自許倬云《人文與科學之間》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.科學技術因改造世界的偉大力量而容易讓人們產生崇拜心理，并被許多人當作解決所有難題的有效途徑。
B.相比科學技術，仁愛、誠信等中國古代優秀的人文傳統，能夠為解決現代人類的“意義危機”提供更多幫助。
C.科學漸漸進入普通人的生活，以及科學研究受到時代主題的影響和制約，都導致科學與人文之間的距離逐漸縮小。
D.人文學者可以從人文的角度來審視科學發展與社會的關系，而科學家也可以從人文的角度來說明科學的內容。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是
A.現代細密的社會分工造成科學與人文對立，但文化的多元發展以及各體系的頻繁互動，要求人們設法減少這種對立。
B.人類的“工具理性”發展迅速，“價值理性”發展則相對滯后，要求人們的關注要從物理世界轉移到精神領域上來。
C.應倡導人們更多地利用科學的方法來研究人文，或廣泛運用人文的方法來開展科研，以便跨越人文與科學之間的鴻溝。
D.加強不同學科之間的對話必須研究跨越學科的觀念，想更好地求取知識，就要忽略學科的界限，拋開學術的術語。
（3）對材料中所引用的論據，下列分析正確的一項是
A.池田大作“科學之眼”的論述—為了說明科學無助于解決精神領域的問題。
B.愛因斯坦與奧本海默反對使用原子彈—為了說明科學家無法保持價值中立。
C.斯諾《兩種文化》的相關論述—為了引出后文人文與科學距離變近的觀點。
D.楊振寧借用布萊克的詩句—為了說明數學與物理兩學科在心智上同根同源。
（4）同是討論兩種文化的關系，兩則材料的側重點卻有明顯的不同。請結合材料簡要分析。
（5）“科學崇拜”的態度主要體現在：相信科學的完美，視科學為萬能，只關注科學自身的發展。為什么說這種態度是十分錯誤而且有害的？請結合材料合理分析。組卷：32引用：11難度：0.1
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
還魂草[注]
巴金
敏，五年了，我沒給你寫過一個字。
然而今天在林那拿到你托他轉給我的短箋。你的親切的微笑浮現在我眼前，還是那么生動，就像你昨天才離開我似的。
傍晚，我離開林，匆匆趕回小鎮。回到家里，半睡半醒地躺了好一會兒，直到一個小女孩清脆的聲音從樓梯上送進來。
“黎伯伯，你的信來了！”孩子快樂地叫著。
她略帶黑色的寬臉上閃耀著一對漆黑發亮的大眼珠，嘴帶笑地張開，雪白的牙齒露在外面。她把信遞給我后，小小的手伸起來指著她的濃黑頭發，得意中略含一點羞慚，說：“你看，好不好？”
一只紅緞子扎的大蝴蝶伏在她的烏亮頭發上，映著燈光發出炫目的光彩。
“好看得很，”我稱贊道，“哪個給你戴上的？”
“媽媽，”她笑了，“黎伯伯，你給我——”她抿著嘴笑，不再說下去。
“你說，黎伯伯給你做什么？”
“你給我講個像還魂草那樣好聽的故事啊！”
“你還想聽得哭起來嗎？”我笑說。敏，你該記得還魂草的故事，這是我們敬愛的一個年長朋友根據傳說改編的。我第一次聽到它時，還同你住在一起。我們被感動得許久說不出話，默默地互相注視。這個情景我至今還不能忘記。
敏，你的短箋我反復誦讀。在你忙碌的生活中，還時時在打聽我的消息。可是我卻像石人一樣地沉默了。我為這件事情感到慚愧。
我預備寫一封信，告訴你我最近的生活情形，應該從什么地方寫起呢？
我的書桌就放在窗前，窗上玻璃被炸彈全震破了，現在補上了幾塊，也留著幾個空洞。只要起一陣風，大股的塵土就會灌進房里來。你看，我們就是在灰塵中生活著的。
昨天早晨，我又被利莎喜悅的聲音喚醒了，秦家鳳也來了。兩個女孩年輕的笑臉燦爛地發亮，把我從充滿陰郁氣氛的世界中救出來了。她們表情有點相似，只是利莎多一點稚氣，秦家鳳略帶一點沉靜的大人氣。此外，純潔、善良、友愛等等，兩張臉上都有，而且同樣充滿朝氣，好像早晨剛剛開放的花朵。
利莎望著我，央求說：“黎伯伯，給我們講個故事罷。”她又看看秦家鳳說：“秦姐姐，你不是來聽黎伯伯講故事嗎？”
我在利莎的頭上輕輕敲了一下：“就你一個人花樣多。”
“黎伯伯，不是她一個人，我也是來聽你講故事的，”秦家鳳忙解釋道。她親密地看看利莎。
這時我忽然想起了還魂草的故事。故事里不是也有兩個這樣年紀的孩子么？他們不也是這樣親密地過著日子么？
起初她們聽我講兩個孩子的友情，還以為我在拿她們開玩笑，后來跟著我的敘述她們看見兩個孩子長成了，兩顆熱烈的心連結在一起，用同樣的腳步，四處去找尋那個普照萬物、永不熄滅的明燈。……她們的笑容沒有了，利莎的手被捏在秦家鳳的手里。
我繼續講下去：在一個寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，兩人中的一個跌在巖石上受了重傷。另一個人用盡方法仍然不能挽救朋友的性命。那時據說有這樣一種還魂草，要用活人的熱血培養，才會長成粗大的葉子，可以用來救人。這個人找到了，他每天早晚用自己的血來澆這棵草，救活了他的朋友。
敏，還魂草的故事已經加進了我的感情，我隨講隨編，給故事換了一個樂觀的結局。我看見兩張年輕的臉上都籠罩著明澈無比的微笑，一股熱氣進了我的心中，我全身都感到了溫暖，我感激地微笑了。
敏，這封信對你是一個意外，對我更是。我靜靜地坐在書桌前，血像一層霧在我的想象中升上來。我無處逃避。
炸彈在小鎮上空刷刷落下時，我和利莎一家人正在川康銀行的防空洞里。飛機盤旋聲，炸彈下落聲，然后便是震撼山岳似的霹靂巨響。舉目四顧，眼前只有黑暗。我聽見利莎擔心地自言自語：
“秦姐姐不曉得躲在哪兒？”
“她們一定在城里躲防空洞的。”我安慰她。利莎默默地捏住我的手，她的手在微微顫動。
聽見解除警報，她臉上還掛著愁云，低聲說：“黎伯伯，我們先到秦家去。”
我拉著她的手走出銀行，轉眼便是橫街，前面顯得異常擁擠。街的右邊高坡上，一排平屋變成了大堆瓦礫，人們就站在坡上挖掘。利莎丟了我的手瘋狂地往前跑去。我跟著她跑。那里原先有一棵枝葉繁茂的大樹，現在樹上只剩下幾根光禿的空枝，樹下連接地攤開兩張草席，一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面。
席子旁邊，秦家鳳的父親埋著頭在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那個垂著雙辮的瓜子臉的小姑娘和那個瘦弱的中年婦人。利莎嗚嗚地哭起來。天色突然暗起來，太陽落到天外去了。我們走上野草叢生的土坡，利莎的哭聲停止了。她彎下身子，拔起一棵葉子粗大顏色碧綠的草，捏在手里，出神凝視。
“黎伯伯，這是什么草？”
“這是野草，我叫不出名字。”
“我要帶它回去，拿針刺出手指頭的血來培養它。”她莊重自語道。
“這種野草？有什么用？”我驚奇地問。
“那么這不是還魂草了。”她失望地說。
“黎伯伯，你給我找一根還魂草來，我會培養它，要我流多少血，我都不怕。”
她的臉頰上還留著淚痕，這個平時臉上永遠帶笑的孩子現在卻有這么多的眼淚，我不能再開口了，我不能再寫下去了。
（有刪改）[注]《還魂草》寫于1941年，以抗戰時期大后方重慶為背景，是作者根據自己的見聞創作的一篇書信體小說。小說共六封信，本文節選自第一封和第五封。
（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說中兩個小女孩的“笑”多次出現，“把我從充滿陰郁氣氛的世界中救出來了”給故事增添了一抹亮色。
B.盤旋的飛機，刷刷落下的炸彈，殘破的窗戶，彌漫的塵土，“我們就是在灰塵中生活著的”，這是戰時重慶苦難生活的真實寫照。
C.“一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面”，畫面觸目驚心，強烈控訴了日軍濫殺無辜婦女兒童的暴行。
D.結尾處，“不能再開口”是因為利莎受到傷害，“我”悲憤難言；“不能再寫下去”是因為對友人敏“我”慚愧自責，欲言又止。
（2）關于文中的“敏”，下列說法不正確的一項是
A.“敏”是收信人，是“我”傾訴內心感受的對象。
B.“敏”雖多次出現，形象特征卻不甚明確。
C.“我”與“敏”互訴心曲，情節由此逐步展開。
D.寫給“敏”的信，蘊含“我”對人生、社會的思考。
（3）黎伯伯給“還魂草”的故事換了一個樂觀的結局，這可以看出他是一個怎樣的人？請結合文中相關內容簡要分析。
（4）《還魂草》創作于抗戰時期，巴金目睹了中華民族的苦難與堅強，“覺得肚里裝滿了火似的東西”，但他卻在作品中著力寫了一些“看不見英雄的小人小事”。其創作意圖是什么？請結合文本簡要探析。組卷：15引用：7難度：0.5
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，8分）
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7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
“菜籃子”一頭連著農民群體，一頭連著城鎮居民。① ，“菜籃子”連著“菜園子”，關系農民的錢袋子。從播種、澆水、剔苗、施肥直到成熟，蔬菜豐產來得不容易。眼下天氣越來越冷，② ，蔬菜就只能爛在地里，農戶的生產收入就會受到影響。從需求側看，蔬菜供給關系城鎮居民一日三餐，菜價波動也容易引發其他農產品價格聯動。民以食為天，保供給就是保民生。解決蔬菜滯銷問題、全面提升“菜籃子”穩產保供能力刻不容緩。
“菜籃子”產品易腐爛、難保存、價格運行空間大，產銷銜接的難度自然大。當務之急是暢通鮮活農產品“綠色通道”，給田間地頭的蔬菜找到去處。對各地來說，有必要進一步③ ，既引導本地龍頭企業做好農超對接、農社對接、直采直供等，也要努力拓展外埠貨源，積極組織產銷對接。當前，線上購物需求旺盛。各地可以嘗試對農產品線上消費實施專項補貼，或在線上搭建信息共享的供銷互助平臺，號召全社會消費助農。只有多措并舉打通流通堵點，才能及時解決蔬菜滯銷賣難問題，確保蔬菜等鮮活農產品及時出村、上路、進城、上桌。
（1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。
（2）簡述第二段的主要內容。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過65個字。組卷：50引用：6難度：0.5
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
列夫?托爾斯泰說：“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。”
宮崎駿說：“成長是一筆交易，我們都是用樸素的童真與未經人事的潔白交換長大的勇氣。”
馮友蘭說過，人生有四種境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。這其實也是在說人的精神成長的境界。自然境界是說一個人做事只憑本能或社會習慣。功利境界是說一個人可能意識到了他自己，為自己而做各種事，做事的動機是利己的。道德境界是說，有的人可能了解到社會的存在，為社會的利益做各種事。天地境界是說一個人可能了解到，社會整體之上還有一個更大的整體，即宇宙。他了解他所做的事的全部意義，并自覺做他所做的事。
以上材料對你的精神成長有哪些啟示？請結合材料內容，寫一篇文章、體現你的感悟與思考。
要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：6引用：4難度：0.7