2022-2023學(xué)年河南省頂級名校高三（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        人們不僅無法對紙的用途一概而論，就連追蹤它的起源也十分困難。只有一點(diǎn)可以確定，那就是紙起源于中國。但與歐洲的印刷機(jī)不一樣，我們無法追溯人們發(fā)明出紙的確切日期。公元105年，當(dāng)時(shí)的宮廷官員蔡倫在皇帝的資助下，以低廉的成本制造出了可供書寫的大幅面紙張。但這并不能算是從無到有的全新發(fā)明，它其實(shí)是在一種古老生產(chǎn)技術(shù)的基礎(chǔ)上通過改良形成的。現(xiàn)代歷史學(xué)家試圖追蹤歷史悠久、循序發(fā)展而來的造紙術(shù)的起源。他們找到了一種“原生紙”：這種紙是人們通過模仿毛氈的制造方法，從植物纖維、絲綢或棉絮中提取出來的，但它和書寫紙還相差很遠(yuǎn)。一種工藝技術(shù)一旦出現(xiàn)在世界上之后，人們再回過去看它，常常會覺得它的存在是理所當(dāng)然的。但其實(shí)它并不是一蹴而就，而是一步步發(fā)展而來的。蔡倫對造紙技術(shù)的改善，主要在于他擴(kuò)大了造紙的原材料基礎(chǔ)。人們不僅僅將它當(dāng)作書寫材料，還拿它來裱糊門窗，做成燈籠、紙花，或是扇子和雨傘。有證據(jù)表明公元9世紀(jì)時(shí)，中國人就已經(jīng)開始批量生產(chǎn)廁紙了；到了10世紀(jì)，紙幣已經(jīng)成為可被接受的支付工具。
        一個古老的阿拉伯故事描述了紙從東方第一次傳播到西方的過程。故事說，公元751年，阿拉伯人和突厥軍隊(duì)展開了一場戰(zhàn)爭，當(dāng)時(shí)的突厥軍隊(duì)有一些中國的援軍相助。在這場戰(zhàn)爭中，一些中國的造紙工匠被阿拉伯人俘虜。阿拉伯人將這些工匠從塔什干戰(zhàn)場的塔拉茲河岸帶到了撒馬爾罕，并強(qiáng)迫他們透露造紙技術(shù)的秘密。從那時(shí)起，撒馬爾罕及其周邊地區(qū)——這些阿拉伯人在8世紀(jì)早期就已經(jīng)征服的地方，人們開始造紙。其質(zhì)量一點(diǎn)不比中國所產(chǎn)的紙張遜色。
        當(dāng)代紙張研究對這一說法的理解是：中亞的軍事沖突加速了紙的傳播，不過這一傳播可能早在幾百年前就已經(jīng)開始了。軍事史上記載的對東方秘密知識的加速傳播和武力征服，是以貿(mào)易史上長期的東西文化傳播運(yùn)動為背景的。絲綢之路在紙的傳播中起到了關(guān)鍵作用。早在這批中國造紙工匠被俘虜之前，紙就已經(jīng)作為商品，通過絲綢之路的交通網(wǎng)絡(luò)傳到了中亞。因此，絲綢之路也是一條紙張之路。從這個角度看，造紙術(shù)更像是一種緩慢滲透到阿拉伯世界的文化技術(shù)，而不是一種在特定日期習(xí)得的技術(shù)。中國紙被納入長途貿(mào)易，引發(fā)了當(dāng)專有知識以商品形式轉(zhuǎn)移時(shí)通常會發(fā)生的雙重步驟：首先進(jìn)口一種商品，然后是生產(chǎn)這種商品的技術(shù)。進(jìn)口商品的耗費(fèi)巨大，必須經(jīng)過漫長的旅途，這使得這種引進(jìn)方式變得十分有吸引力。
        最開始，阿拉伯造紙工匠可能一直是使用浮篩，后來才一步步地通過“抄紙”替代了這種“澆鑄”工藝。但不管對造紙技術(shù)做了哪些細(xì)節(jié)上的修改，阿拉伯的造紙工匠們都需要讓紙的生產(chǎn)技術(shù)適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件。他們需要盡量減少水的用量，并找到其他材料來代替中國造紙術(shù)中主要使用的原料——構(gòu)樹的韌皮。在這種壓力之下，破布、舊織物、繩索這些在中國至多起輔助作用的原料，變成了阿拉伯造紙中的核心原料。
        于是一種物質(zhì)循環(huán)的基本模型就建立起來了。在這一模型中，人們不是僅僅通過改變廢棄物的物理形態(tài)來獲得材料，比如金屬，而是制造出了一種結(jié)構(gòu)完全不同的材料。從此以后，紙成為一種人造材料，其原料本身就是文明的產(chǎn)物。
  （摘自《紙的文化史》，[德]羅塔爾?穆勒著，何瀟伊、宋瓊譯，有刪改）      （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.盡管人們無法明確紙的用途，難以追蹤紙的起源，但紙起源于中國是確鑿的事實(shí)。
  B.在皇帝的資助下，蔡倫改善造紙技術(shù)，以低廉成本制造出可供書寫的大幅面紙張。
  C.在阿拉伯人俘虜?shù)闹袊旒埞そ车膸椭拢鲴R爾罕及其周邊地區(qū)人們開始造紙。
  D.在紙的傳播過程中，絲綢之路至關(guān)重要，作為商品的紙通過絲綢之路傳到了中亞。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章論述了人們追蹤紙的起源的歷程，客觀、準(zhǔn)確地評價(jià)了蔡倫對紙的生產(chǎn)傳播的巨大貢獻(xiàn)。
  B.文章通過列舉紙用來書寫，做成燈籠、紙花等用途，論述了紙的發(fā)明推動人類文明進(jìn)步的觀點(diǎn)。
  C.文章通過講述阿拉伯的戰(zhàn)爭故事，論述了中國造紙術(shù)的傳播過程，強(qiáng)調(diào)了其間軍事沖突的作用。
  D.文章論述了中國紙?jiān)诮z綢之路上的長途貿(mào)易中發(fā)生的雙重步驟，突出了中國紙的強(qiáng)大吸引力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.雖然我們無法追溯人們發(fā)明紙的確切日期，但是歷史學(xué)家們找到了人們從植物纖維、絲綢或棉絮中提取的“原生紙”。
  B.中國人在公元9世紀(jì)時(shí)開始批量生產(chǎn)廁紙，紙幣在10世紀(jì)時(shí)成為可被接受的支付工具，這些都是當(dāng)前有據(jù)可查的事實(shí)。
  C.從根本上說，造紙術(shù)是一種通過多種方式，緩慢滲透到阿拉伯世界的文化技術(shù)，并非是在特定日期習(xí)得的技術(shù)。
  D.阿拉伯工匠通過“抄紙”替代了浮篩，并不斷地改進(jìn)技術(shù)，使造紙技術(shù)適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，并找來新的造紙?jiān)稀?/h2>
  組卷：3引用：2難度：0.2

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
  “Z世代”指的是新時(shí)代人群，也稱“互聯(lián)網(wǎng)世代”“二次元世代”“數(shù)媒土著”，通常是指1995年到2014年之間出生的人，受國家生育政策影響，他們是我國最后一批獨(dú)生子女。他們一出生就與網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代無縫對接，受數(shù)字信息技術(shù)、即時(shí)通訊設(shè)備、智能手機(jī)產(chǎn)品等影響比較大，普遍接受了良好的教育。“Z世代”在未來10年將會成為社會的中堅(jiān)力量。
  （摘編自中國社會科學(xué)網(wǎng)《深度解碼“Z世代”潮流趨勢》）材料二：
  
  （摘編自《走進(jìn)文化自信的“Z世代”——2021新青年洞察報(bào)告》）材料三：
        2001年出生的舒婧焱，在冬奧會期間作為志愿者先后接待國內(nèi)外貴賓2000余人，累計(jì)服務(wù)時(shí)長近450小時(shí)。冬奧之旅堅(jiān)定了她畢業(yè)后從事外事外交工作的理想，她要把“中國故事”繼續(xù)講下去。
  《春分奇遇記》的青年導(dǎo)演陳雷開始嘗試以創(chuàng)新方式展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化。他表示《春分奇遇記》這類舞蹈是中國傳統(tǒng)文化的豐富瑰寶與現(xiàn)代技術(shù)、時(shí)尚和審美的結(jié)合。這類具有人類共同價(jià)值觀的優(yōu)秀作品可以讓世界感受到中國的責(zé)任感和活力。
  “00后”戍邊戰(zhàn)士陳祥榕在日記里寫下“清澈的愛，只為中國”八個字，他用鮮血和生命詮釋了一名邊防戰(zhàn)士的赤子忠心。“大好河山寸土不讓”是英雄用自己的生命去捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整的誓言。
        ……
  “Z世代”生活在一個更加蓬勃發(fā)展的中國，他們的夢想更加開放，選擇更加多元。有在社區(qū)最前沿工作并加入抗擊新冠肺炎疫情一線隊(duì)伍守護(hù)居民的小天使，有為大山里的孩子奉獻(xiàn)青春歲月的人民教師，有出現(xiàn)在洪災(zāi)險(xiǎn)情的醫(yī)療員和志愿者，有大學(xué)畢業(yè)后返鄉(xiāng)同村民一起養(yǎng)雞推廣銷售農(nóng)產(chǎn)品以及留學(xué)回國發(fā)展農(nóng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)者……越來越多的“Z世代”已經(jīng)可以獨(dú)當(dāng)一面，并且有很多人選擇在艱苦復(fù)雜的環(huán)境中成就人生夢想。
  （摘編自鄭楠《關(guān)于“Z世代”：“吾輩敢當(dāng)”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“Z世代”生于1995年至2014年

  受到

  國家生育政策影響

  成為

  最后一批獨(dú)生子女
  B.“Z世代”關(guān)注國潮文化

  說明

  喜愛非遺和傳統(tǒng)節(jié)日等

  彰顯

  “Z世代”的文化自信
  C.舒婧焱參與冬奧志愿服務(wù)

  堅(jiān)定

  從事外事外交工作的理想

  堅(jiān)持

  講好“中國故事”
  D.《春分奇遇記》

  融合

  中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)

  展現(xiàn)

  中國的責(zé)任感
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“Z世代”也稱“二次元世代”，他們受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與產(chǎn)品的影響，故而普遍接受了良好的教育。
  B.材料二中“Z世代”關(guān)注“非遺”“傳統(tǒng)節(jié)日”的比率高，他們既重視文化內(nèi)容，也重視文化的運(yùn)用與創(chuàng)新。
  C.陳雷、陳祥榕等時(shí)代青年，以他們的實(shí)際行動向我們表明了“Z世代”可以成為社會的中堅(jiān)力量。
  D.“Z世代”適逢中國蓬勃發(fā)展的時(shí)代，人才輩出，這與他們都愿意到艱苦的環(huán)境中去實(shí)現(xiàn)夢想有關(guān)。
  （3）請結(jié)合材料概括“Z世代”的特征。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  出關(guān)（節(jié)選）
  魯迅      老子到了函谷關(guān)，沒有直走通到關(guān)口的大道，卻把青牛一勒，轉(zhuǎn)入岔路，在城根下慢慢的繞著。他想爬城。城墻倒并不高，只要站在牛背上，將身一聳，是勉強(qiáng)爬得上的；但是青牛留在城里，卻沒法搬出城外去。倘要搬，得用起重機(jī)，無奈這時(shí)魯班和墨翟還都沒有出世，老子自己也想不到會有這玩意。總而言之：他用盡哲學(xué)的腦筋，只是一個沒有法。
  “站住！”幾個人大叫著。
        老子連忙勒住青牛，自己是一動也不動，好像一段呆木頭。
  “阿呀！”關(guān)官一沖上前，看見了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說道：“我道是誰，原來是老聃館長。這真是萬想不到的。”
        老子也趕緊爬下牛背來，細(xì)著眼睛，看了那人一看，含含糊糊的說，“我記性壞……”
  “自然，自然，先生是忘記了的。我是關(guān)尹喜，先前因?yàn)樯蠄D書館去查《稅收精義》，曾經(jīng)拜訪過先生……”
        這時(shí)簽子手便翻了一通青牛上的鞍韉，又用簽子刺一個洞，伸進(jìn)指頭去掏了一下，一聲不響，撅著嘴走開了。
  “先生在城圈邊溜溜？”關(guān)尹喜問。
  “不，我想出去，換換新鮮空氣……”
  “那很好！那好極了！現(xiàn)在誰都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過機(jī)會難得，我們要請先生到關(guān)上去住幾天，聽聽先生的教訓(xùn)……”
        老子還沒有回答，四個巡警就一擁上前，把他扛在牛背上，簽子手用簽子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放開腳步，一同向關(guān)口跑去了。
        大家喝過開水，再吃餑餑。讓老子休息一會之后，關(guān)尹喜就提議要他講學(xué)了。老子早知道這是免不掉的，就滿口答應(yīng)。于是轟轟了一陣，屋里逐漸坐滿了聽講的人們。有幾個還帶著筆，刀，木札，預(yù)備抄講義。
        老子像一段呆木頭似的坐在中央，沉默了一會，這才咳嗽幾聲，白胡子里面的嘴唇在動起來了。大家即刻屏住呼吸，側(cè)著耳朵聽。只聽得他慢慢的說道：
  “道可道，非常道；名可名，非常名。……”
        大家彼此面面相覷，沒有抄。
  “故常無欲以觀其妙，”老子接著說，“常有欲以觀其竅。此兩者，同出而異名……”
        大家顯出苦臉來了，有些人還似乎手足失措。一個簽子手打了一個大呵欠，書記先生竟打起磕睡來，嘩啷一聲，刀，筆，木札，都從手里落在席子上面了。
        老子仿佛并沒有覺得，但仿佛又有些覺得似的，因?yàn)樗麖拇酥v得詳細(xì)了一點(diǎn)。然而他沒有牙齒，發(fā)音不清，打著陜西腔，夾上湖南音，“哩”“呢”不分，又愛說什么“?？”：大家還是聽不懂。可是時(shí)間加長了，來聽他講學(xué)的人，倒格外的受苦。
        為面子起見，人們只好熬著，但后來總不免七倒八歪斜，各人想著自己的事，待到講到“圣人之道，為而不爭”，住了口了，還是誰也不動彈。老子等了一會，就加上一句道：
  “?，完了！”
        大家這才如大夢初醒，雖然因?yàn)樽锰茫瑑赏榷悸槟玖耍粫r(shí)站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣。
  “人們卻還在外面紛紛議論。過不多久，就有四個代表進(jìn)來見老子，大意是說他的話講的太快了，加上國語不大純粹，所以誰也不能筆記。沒有記錄，可惜非常，所以要請他補(bǔ)發(fā)些講義。
        老子看見別的兩個把筆，刀，木札，都擺在自己的面前了，就料是一定要他編講義。他知道這是免不掉的，于是滿口答應(yīng)；不過今天太晚了，要明天才開手。
        代表們認(rèn)這結(jié)果為滿意，退出去了。
        第二天早晨，天氣有些陰沉沉，老子覺得心里不舒適，他急于要出關(guān)，靜靜的寫起來。回憶著昨天的話，想一想，寫一句。除去喝白開水和吃餑餑的時(shí)間，寫了整整一天半，也不過五千個大字。
  “為了出關(guān)，我看這也敷衍得過去了。”他想。
        于是取了繩子，穿起木札來，計(jì)兩串，扶著拄杖，到關(guān)尹喜的公事房里去交稿，并且聲明他立刻要走的意思。
        關(guān)尹喜非常高興，又非常惋惜，見堅(jiān)留不住老子，便換了一副悲哀的臉相，答應(yīng)了，命令巡警給青牛加鞍。一面自己親手從架子上挑出一包鹽，一包胡麻，十五個餑餑來，裝在一個充公的白布口袋里送給老子做路上的糧食。
        老子再三稱謝，作過別，撥轉(zhuǎn)牛頭，便向峻坂的大路上慢慢的走去。不多久，牛就放開了腳步。大家在關(guān)口目送著，去了兩三丈遠(yuǎn)，還辨得出白發(fā)，黃袍，青牛，白口袋，接著就塵頭逐步而起，罩著人和牛，一律變成灰色，再一會，已只有黃塵滾滾，什么也看不見了。
        大家回到關(guān)上，好些人跟著關(guān)尹喜走進(jìn)公事房里去。
  “這就是稿子？”賬房先生提起一串木札來，翻著，說。
  “字倒寫得還干凈。我看到市上去賣起來，一定會有人要的。”書記先生也湊上去，看著第一片，念道：
  “‘道可道，非常道’……哼，還是這些老套。真教人聽得頭痛，討厭……”
  “醫(yī)頭痛最好是打打盹。”賬房放下了木札，說。
  “哈哈哈！……我真只好打盹了。老實(shí)說，我是猜他要講自己的戀愛故事，這才去聽的。要是早知道他不過這么胡說八道，我就壓根兒不去坐這么大半天受罪……”
  “這可只能怪您自己看錯了人，”關(guān)尹喜笑道。“他那里會有戀愛故事呢？他壓根兒就沒有過戀愛。”
  “您怎么知道？”書記詫異的問。
  “這也只能怪您自己打了磕睡，沒有聽到他說‘無為而無不為’。這家伙真是‘心高于天，命薄如紙’，想‘無不為’，就只好‘無為’。一有所愛，就不能無不愛，那里還能戀愛，敢戀愛？”
  窗外起了一陣風(fēng)，大家都覺得有些冷。
  一九三五年十二月作。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.老子在城根下慢慢繞著，想盡辦法也無法帶著青牛脫身，后來講學(xué)并留下五千字后才出得關(guān)來，展現(xiàn)了老子的尷尬與無奈。
  B.尹喜先是質(zhì)疑“在城圈邊溜溜”，當(dāng)老子回答“換換新鮮空氣”后，則以“現(xiàn)在誰都講衛(wèi)生”來回答，表明他理解了老子出關(guān)的緣由。
  C.文中寫到老子講授《道德經(jīng)》時(shí)，借助對老子“講”和眾人“聽”的描寫，呈現(xiàn)出極強(qiáng)的現(xiàn)場感，在著墨上側(cè)重于眾人的表現(xiàn)。
  D.小說采用“故事新編”的方法，古今雜糅，使古與今的敘事要素相互干涉，造成古代與現(xiàn)代的交叉、重疊、錯位的現(xiàn)象。
  （2）小說運(yùn)用多種手法以取得幽默的效果，請簡要分析。
  （3）《史記?老子韓非列傳》司馬貞《索隱》引《列異傳》記載：“老子西游，關(guān)令尹喜望見其有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過。”魯迅先生將一位仙風(fēng)道骨的老子，改寫為出關(guān)受阻的老叟。請分析這樣改寫的文學(xué)效果。
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成問題。
        我們常有這樣的體會，①          ，長大后也很難忘記，即使長時(shí)間不用，但只要一提起，與之相關(guān)的記憶便會不由自主地流露出來。這種扎根在腦海深處的詩詞印象、浸透在血液之中的古文積淀，正是傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心的表現(xiàn)，也是“童子功”的厲害之處。俗話說，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。想要練就古詩文的“童子功”，多讀多記是必要條件。若是腹內(nèi)草莽，必然不可能口吐蓮花。《詩詞大會》舞臺上，選手們出口成章的背后，又何嘗不是從小的閱讀背誦和長年的儲存積累。
        當(dāng)然，多讀多記不等于死記硬背，理解體會至關(guān)重要。在當(dāng)前古詩文教育中，有些家長只看重孩子背誦的數(shù)量和準(zhǔn)確度，有些老師“考什么就教什么”，這樣的填鴨式灌輸②          ，也讓學(xué)生們在實(shí)際運(yùn)用中“丈二和尚摸不著頭腦”。
  “童子功”的底子要從小打下，更要常讀常新。古人云，“讀書百遍，其義自見”，它的意義也正在于此。就拿“但愿人長久，千里共嬋娟”一句來說，小時(shí)候我們按照表面意思理解，或許只能明白這是蘇軾借月亮表達(dá)對弟弟的思念之情。但若干年后，當(dāng)我們一個人身居異鄉(xiāng)，又恰逢中秋之夜，當(dāng)我們抬頭仰望圓月，③         ，自然別有一番滋味，對詞義的理解也更深了一層。
  （1）下列句子中的引號與文中畫線句的引號作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.造船場內(nèi)遺留了不少機(jī)器設(shè)備，作為文物它們都被認(rèn)為毫無價(jià)值，但我們從中仍感悟到工業(yè)的“設(shè)計(jì)”力量。
  B.你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的潑皮破落戶兒，南省俗謂稱“辣子”，你只叫他“鳳辣子”就是了。
  C.“清辭麗句必為鄰”，追求好的語言表達(dá)是每個人畢生的功課，我們有責(zé)任讓語言越來越美好。
  D.有幾個“慈祥”的老板到小菜場收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的“佳肴”。
  （2）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
  組卷：4引用：4難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中寫到：“學(xué)詩有三節(jié)：其初不識好惡，連篇累牘，肆筆而成；既識羞愧，始生畏縮，成之極難；及其透徹，則七縱八橫，信手拈來，頭頭是道矣。”其大意是：學(xué)詩之人初期不識好壞，篇幅又長又累贅，放縱筆力寫成；后來懂得羞愧，寫詩開始畏畏縮縮，極難寫出好詩；等到達(dá)寫詩透徹的境界，則縱橫詩境，信手拈來。
        嚴(yán)羽的詩論能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己學(xué)習(xí)與生活的體驗(yàn)，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：3難度：0.1

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