2021-2022學年吉林省白城市通榆縣毓才高級中學高一（下）期末語文試卷

一、現代文閱讀（33分）（一）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “儉”作為一個道德倫理范疇，產生于西周。春秋戰國時期，學派林立，盡管各家各派學術見解不同，治國方略各異，但在財貨的消費方面都不約而同地選擇了對傳統儉德的崇尚。和其他道德范疇一樣，儉德在中華民族的歷史發展進程中也得到了充分的繼承和發展。
        自商初到春秋，經過八九百年的歲月，崇尚“儉”德已經成為一種普遍的社會思潮。春秋戰國時的儒、墨、道、法諸家，在不同程度上都主張尚儉。孔子對于“禮”是非常重視的，但他認為“與其奢也，寧儉”。老子說他有三寶，其中之一即為“儉”；認為“圣人去甚去奢、去泰”，“去奢”“去泰”就是要儉。墨子認為“儉節則昌，淫佚則亡”，儒家搞的禮、樂那一套都不合儉的要求。法家對于儉德也是提倡的，《管子》中多處強調應當去奢、節儉，“適身行義，儉約恭敬，其唯無福，禍亦不來”。上述引證足以表明，尚儉作為一種美德在先秦已傳遍華夏大地。
        尚儉作為一種美德，自公元前十六、十五世紀流傳至今而不衰，不僅僅是因為它有經濟價值，還因為它包含著多方面的教育功能。歷史上雖然沒有人從教育學的角度明確指出這一點，沒有人明確詳細地論述“儉”的教育功能，但人們從經驗中隱隱約約地感覺到“儉”是教育子女的一種手段。幾千年來，有見識的長輩總是教育其子女要節儉。這些長輩從經驗中看到，富家人的子弟，只有尚儉才能成才，家道才能不衰。一味嬌慣孩子，只能使其成為敗家子。窮苦人家迫于生計，不得不節儉。這種儉雖然是被迫的，但它同樣能起到教育的作用。因此，不論是富有之家，還是貧窮之家，只要是有見識的，總是要以“儉”治家的。如果僅是為了節用而不是為了育人，那么“儉”德是難以流傳幾千年的。
        明確指出“儉”有教育人的作用、把“儉”用于育人的，是諸葛亮。他在寫給兒子的信中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”意思是說品德高尚的人是通過節制物欲使其內心寧靜來培養其品德的，一個人對于物質享樂如果不能有節制，就不可能純潔其志向；內心總有強烈的物欲干擾，就不可能有遠大的志向。他提出的“儉以養德”的命題，把尚儉的價值提升到了一個新的層次。伊尹、周公、孔子、老子、墨子等提出了尚儉的思想，在他們的倡導下，“儉”這一美德被人們接受，但是“儉”與“德”之間的關系沒有被明確揭示出來。可以說前人只認識到“儉”本身是美德，而沒有發現“儉”有更多的教育功能，伊尹、周公倡“儉”是為了維護政權統治，孔子倡“儉”是為了維護禮、不違禮，老子倡“儉”是為了實現“道”，墨子倡“儉”是為了節用。只有諸葛亮不僅把“儉”視為美德，還明確把“儉”視為一種教育手段，認為實行節儉是為了涵養道德。這就把“儉”的價值，從“儉”是美德提升到了“儉”是美德之母的高度。“儉”與德育、“儉”與人生的追求、“儉”與人的精神生活之間的關連，被注意到了。自此之后，歷朝歷代都有人自覺不自覺地把“儉”與培養人的品德相連，有人講“儉以養性”，有人講“儉以養廉”，歷史上眾多的家訓中幾乎都有倡“儉”的內容。節儉在客觀上成了一種普遍的育人的手段，因為人們明白：一家之中只要厲行節儉，子孫即使成不了大器，也不至于成為敗家子。
  （摘編自任懷國《說“儉”》）材料二
        崇儉抑奢是中華民族優秀傳統文化的重要內容。古往今來，占主流地位的學術觀點和社會輿論都認為節儉是美德，奢侈不可取。“儉，德之共也；侈，惡之大也。”節儉不僅對個人身心健康有益，而且對促進經濟社會健康發展具有重要作用，以至關系國家興亡，正所謂“儉節則昌，淫佚則亡崇儉抑奢”，形成“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的時代新風，應當從以下幾個方面著手：第一，樹立正確的價值導向，加強宣傳教育，大力弘揚社會主義榮辱觀，幫助人們從思想上真正認識勤儉節約的意義和作用，真正認識奢侈消費的危害。第二，形成有利于節約能源資源和保護環境的消費模式。無論是個人還是單位，在消費過程中都應做到節能、節水、節材，反對鋪張浪費，反對污染環境。第三，不斷提高消費水平和質量。節儉是針對奢侈消費而言的。崇儉抑奢絕不是否定正常消費、為節儉而節儉，而是提倡科學消費、文明消費、理性消費。要在反對鋪張浪費的同時，不斷提高消費水平、優化消費結構、提高消費質量，進而以科學消費、文明消費、理性消費帶動產業結構優化升級、促進社會經濟發展。第四，提高消費者素質。在不斷提高人們科學文化素質和思想道德水平的同時，開展必要的消費教育和培訓，引導消費者進行科學消費、文明消費、理性消費，自覺提高消費的文化含量，排斥奢侈消費和炫耀消費。
  （摘編自尹世杰《崇儉抑奢的當代意義》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.受儒家思想影響，春秋戰國時墨、道、法諸家都主張節儉，尚儉作為一種美德在先秦已傳遍華夏大地。
  B.直到三國時期的諸葛亮明確認識到“儉”的育人作用，并且把“儉”用于育人之后，“儉”才起到了教育人的作用。
  C.把“儉”視為一種教育手段，不僅體現出“儉，是美德”，更是將“儉”提升到了美德之母的高度。
  D.崇儉抑奢是一種為了節儉而節儉的消費觀，與科學消費、文明消費、理性消費、提高消費水平、優化消費結構思想相契合。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.雖然伊尹、周公、孔子、老子、墨子都認識到“儉”是美德，但他們提出尚儉的目的各不相同。
  B.富家人教育子女要節儉是為了家道不衰，而窮苦人家的子女的節儉是被迫的，是為了節用而節儉，難以起到教育的作用。
  C.自諸葛亮提出“儉以養德”的命題之后，歷朝歷代都有人自覺不自覺地把“儉”與培養人的品德相連。
  D.要形成“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的新風尚，需從價值導向、消費模式、消費水平和質量等多個方面著手。
  （3）下列各項中，不能體現提倡“儉”德的育人功能的一項是

   

  
  A.奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。（白居易）
  B.歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。（李商隱）
  C.惟儉可以助廉，惟恕可以成德。（《宋史?范純仁列傳》）
  D.取之有度，用之有節。（《資治通鑒》）
  （4）請簡要歸納兩則材料闡述的側重點。
  （5）材料一的論證有何特點？請從論證思路和論證方法上加以分析。
  組卷：16引用：13難度：0.6

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  熟悉的家門
  徐費嘉
        這天晚上，王晨和妻子在家看電視，突然，新聞中一個一閃而過的鏡頭，引起了他的注意：畫面上是北方一個叫作“清河”的大城市。鏡頭掃過氣派現代的市政府大樓，一側的院墻上，有一扇鑲嵌進去的古色古香的大門。那扇大門是那么熟悉，仿佛自己就是那扇大門里的人。可王晨從小在南方長大，沒有涉足過那座叫“清河”的北方城市呀！
        在王晨的心底，一直隱藏著一個秘密：他時不時就會夢到一扇古門。有時，他夢見自己變成一個小男孩，在古門前撒尿、玩耍，跟大人學抖空竹；有時，他夢見自己在唱兒歌：“白天各自兩分開，夜晚牽手碰頭來”；還有幾次，他夢見自己用塊尖利的小石頭在古門的木頭門扇上刮呀、刮呀，刮出來個三角形的小洞，他在小洞中塞了一枚大頭針，再用石頭頂了進去。
        王晨和妻子決定利用周末，飛到遙遠的清河市，一探究竟。
        一下飛機，王晨便叫了出租車，迫不及待地說：“師傅，我想去市政府大樓，去看看那里的一扇古門。”王晨一說古門，司機便來勁了，說：“小伙子，你真是有品位，到清河就直奔古門，是真正懂行的玩家。”
        接著，熱情的司機口不離古門，繪聲繪色地打開了話匣子：“咱們清河市的這扇古門，可是很有些來頭的。古門內原來是清朝王公貴族的府邸，門楣上‘清河坊’三個金色大字還是當年皇上親筆御題呢！要說清河坊古門為什么保留至今，就要從一個名叫顧友朋的老工匠的家庭變故說起了。”
        出租車司機賣了個關子，喝了口水，繼續說：“解放后，清河坊古門內住著好幾十戶人家，其樂融融，其中一戶是修表師傅顧友朋一家。夫婦倆有個兒子，名叫虎子，聰明伶俐，人見人愛。誰知天有不測風云，虎子四歲那年在大門旁玩耍，被人販子用一根糖葫蘆騙走了。顧友朋一家急瘋了，清河坊內四鄰街坊全體出動，四處尋找，還在報紙、電臺公布尋人啟事。努力過后，沒有任何音訊。顧師傅并不死心，他知道孩子太小，搞不清自家的準確地址，但他肯定不會忘記這扇獨特的朱漆大門。于是，顧師傅便在大門旁擺了一個修表攤，一邊擺攤糊口，一邊向過路的人打聽虎子的消息，等待兒子的歸來。”
  “就在那年冬天，清河坊一帶搞舊城改造，古門內外都畫滿了大大的‘拆’字，要在原址建造市政府大樓。那天，大型挖掘機開到清河坊，顧友朋夫婦，還有一些鄉鄰橫臥在挖掘機前，死活不讓動工，說是被拐走的孩子太小，只認得這扇大門，如果拆了，孩子就再也找不到家了!圍觀的人也七嘴八舌，說清河坊古門是清河市的根，萬萬拆不得。”
        后座的王晨急切地問道：“那后來怎么樣了呢？”
        司機看看離清河坊古門還有一截路，又遇上堵車，時間充裕，就接著說--其實當時大家明白，政府搞拆遷，哪有什么好商量的？所以大家心里并不抱多大希望。沒想到，當時主持拆遷的指揮長是一個老干部，名叫賈正陽，據說是西柏坡人。老賈了解到，古門的拆遷真有可能讓被拐的孩子再也找不到家門，他力排眾議，說了一個故事：當年，黨中央進駐西柏坡，那時他還是個兒童團長。朱老總的駐地前方有一個百年老磨坊，正好擋在拓寬的路口，使得首長們的吉普車不能直達朱老總的駐地。有人提議將磨坊拆除，被朱老總一口否決。他說：是老百姓的磨坊在先，還是我朱德的住房在先？下車多走幾步路有什么關系，真要拆嘛，那就先拆我朱某人住的房子！后來，國民黨飛機偷襲西柏坡，觀察到有汽車直達的老磨坊，以為那就是首長駐地，便將其炸毀，朱老總駐地反而逃過一劫。事后，朱德帶領警衛排戰士原地重建了磨坊，那磨坊到現在還在為鄉親們脫粒碾麥。
        就這樣，古門被保留了下來。好幾次上級的文明創建檢查，古門都因“有礙觀瞻”和“與大樓極不協調”被要求拆除，但賈正陽都頂住壓力，拍板保留清河坊古門，讓它嵌進了政府大樓的院墻。
        說到這兒，司機嘆了口氣：“可惜，老賈因為這事兒，得罪了不少人，還被小人讒害，最后郁郁而終。”
        說話間，出租車已到市府廣場。
        下車后，王晨幾乎是小跑著奔向那扇似曾相識、既親切又陌生的古老大門。王晨撲上去，扶在門上，上下尋找著，終于，他在右側門扇離地約一米不到的地方，發現了一個已呈黑色的三角形小洞，他用手輕輕摳出小洞中的泥土，一枚頂得很深的大頭針露了出來。天啊!夢中的一切都被驗證了。看著眼前的一切，許多早已遺忘的生活場景浮出腦海，他記起，因為他在門扇上挖了這個小洞，父親還在他屁股上輕輕地打了一巴掌。想到這些，王晨激動得坐在了地上。
        經過DNA比對，王晨真的就是虎子！原來當年虎子被拐，從北方到了遙遠的南方。
        王晨認親那天，清河坊古門前像過節一樣熱鬧。人們打起腰鼓，搭起彩門，上面寫著大幅標語：“熱烈歡迎虎子回家!”顧友朋夫婦顫抖著嘴唇，和當年的街坊齊聲念著只有清河坊大雜院里的人才會唱的兒歌：“紅漆古門左右排，兩個將軍守山寨……”
        王晨朗聲接上：“白天各自兩分開，夜晚牽手碰頭來”--“暗號”對上了！
        哭聲，笑聲，掌聲，歡呼聲融成一片。王晨流下了悲喜交加的淚水。
        接著，眾人來到賈正陽的墓前，獻上鮮花和水果，以表敬意。
  （選自《故事會》2021年第1期）（1）下列對這篇小說相關內容的理解與概括，不正確的一項是

   

  
  A．隨著情節的展開，王晨經歷了對“熟悉的家門”的疑惑、探訪古門的急切、尋找到“家門”的激動以及回家的悲喜交加的情感波折。
  B．王晨一下飛機，便叫了出租車，迫不及待地催促司機，直奔市政府所在地，去看那扇古門，刻畫了他盼望盡快找到親生父母的心理。
  C．插入朱德與老磨坊的故事，歌頌了朱德對歷史遺存的愛惜和人民至上的崇高境界，從而贊揚了賈正陽力排眾議保護古門的正確決策。
  D．電視新聞的傳播、夢境的暗示、清河坊古門的印證、童年生活記憶的牽引，加上DNA技術的助力，終于讓王晨找到了親生父母。
  （2）下列對這篇小說的藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說有兩條線索，明線是王晨尋訪古門終見雙親，暗線是顧友朋及鄉鄰等保護古門等待虎子回家，兩條線索通過司機勾連起來，構思巧妙。
  B．小說在夢境與現實、過去與現在、被拐與尋找、拆門與護門、領袖與干部、尋訪與等待的轉換和交織中，構建出偶然中有必然的故事情節。
  C．小說大量運用前后照應的寫作手法，通過有關古門、兒歌、大頭針等的照應描寫，既呼應了標題“熟悉的家門”，又表現了童真童趣的主題。
  D．小說主要采用對話與細節描寫，既清晰地展現了事件的來龍去脈，又突出了人物的性格和小說的主題，語言通俗明了，故事具有文化意韻。
  （3）小說結尾說“王晨流下了悲喜交加的淚水”，王晨為何“悲”？為何“喜”？
  （4）這篇小說在參加全國故事征文賽時的標題是“清河坊”，你認為“熟悉的家門”和“清河坊”兩個標題哪個標題更好？
  組卷：8引用：4難度：0.5

  解析

（三）實用類文本閱讀。

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        沒有健康碼而乘車遇阻、現金支付遭拒……當前，不少老年人因不會上網、不會使用智能手機，在購物、出行、就醫、消費等方面遇到不便，對其日常生活造成不小影響。近日，國務院辦公廳印發《關于切實解決老年人運用智能技術困難的實施方案》，引發了社會對老年群體遭遇“代際數字鴻溝”問題的高度關注。
  “數字鴻溝”一詞最早出現于20世紀90年代初，主要指教育背景、生活環境或社會經濟地位不同導致不同群體在信息接收或技術應用方面存在較大差異。代際數字鴻溝產生的原因主要是數字技術或者產品更新迭代的速度遠遠快于老年人智能技術學習的速度，這使父母與子女之間出現了信息接收和數字使用能力的巨大差異。
        然而在互聯網時代，數字化勢不可擋，其觸角延伸至生活的各個角落，如數字化教學、數字化出行、數字化支付、數字化辦公甚至是數字化就醫等。因此，解決代際數字鴻溝，加快老年人進步的步伐，已經迫在眉睫，這需要政府、社區、家庭各方面的努力。比如，通過設立專門的基金補貼，增強老年人智能手機的普及水平，簡化應用，設計出適合老年人特點和知識水平的數字化設備和應用，幫助老年人克服數字化設備應用恐懼，提高老年人數字應用學習和普及效率。同時，從家庭和社區入手，提高老年人群智能應用水平，發揮家庭與社區代際信息反哺能力，增強家庭與社區不同年齡人群之間智能應用知識和能力的學習與傳播。
        當然，可以看到的是，數字化確實給我們帶來了非常多的便利，比如互聯網生活繳費、互聯網購物、互聯網理財、互聯網出行、互聯網事務服務大廳等，數字化平臺的應用幫助我們節省了鞋底成本、管理成本、兌付成本等，這也正是數字化更好地服務于生活的初衷。
        從近幾年老年人智能手機普及率及使用率看，這種數字化趨勢也正在向高齡人群滲透，不少老年人開始擁抱“數字圈”，但是老年人作為數字化“弱勢群體”的現狀仍然沒有改變。高齡人群進入“數字圈”除了面臨文化、教育等軟約束，還面臨著數字化設備、數字化資費等一系列硬約束，這種社會、家庭有意無意疊加的交流壁壘，是高齡人群跳過數字鴻溝的一大重要障礙。以數字化設備為例，數字化設備費用、SIM資費、服務咨詢、軟件使用都是依照社會大眾的收入水平、文化知識水平應運而生的，而這些無疑給高齡人群設下了無形的門檻。同時即使持有銀行卡等支付工具，也會加劇高齡人群“數字化盲人”的自卑心理和畏懼心理，頓挫了他們融入“數字圈”的積極性。
        那么，如何讓高齡人群更好享受數字化便利，顯得非常的必要。比如首先設立老年人數字化設備及 SIM卡專項服務柜臺，減輕老年人數字化學習、設備維護、資費服務過程中的困難是非常必要的。其次，研發老年數字設備和應用，讓老年人感受到數字化過程中社會的誠意，是消除老年人數字融入恐懼，增加主動性的重要激勵。最后，政府、社區尤其是家庭，是數字化能力提升的重要渠道，年輕人要給予老年人更多耐心，同時給予他們更多轉化過渡時間及參與數字化的鼓勵，避免“抨擊”性的數字化教學過程。
        無論年輕人的生活多么的簡單和遙遠，升格社會中沒有哪一個地方的長輩能知道晚輩知道的一切。年輕人在數字化信息和應用方面的壓倒性優勢，打破了原有的傳統的代際關系，讓高齡人群產生了不安、焦慮和不自信的情緒。作為數字化優勢一方，我們應該在消除代際數字鴻溝的過程中，給予老年人更多耐心的指導和成長時間，我想這是數字化時代賦予“尊老愛幼”的新內涵。
  （摘編自盤和林《老年人擁抱“數字圈”請多關照》）材料二：
        國務院辦公廳日前印發《關于切實解決老年人運用智能技術困難的實施方案》針對老年人日常生活涉及的出行、就醫、消費、文娛、辦事等7類高頻事項和服務場景，提出了 20 條具體要求。方案強調，要完善法規規范，切實保障老年人安全使用智能化產品、享受智能化服務，切實保障老年人使用智能技術過程中的各項合法權益。
        中國老齡產業協會理事崔晶雪說，在抓好常態化綜合監管的同時，要有針對性地對老年人加強宣傳，引導他們重視和保護個人信息，通過老年大學、養老服務機構、社區教育機構等開展智能技術教育，不給不法分子可乘之機。
        針對當前出現的一些拒收現金、拒絕銀行卡支付等歧視行為，中國人民銀行科技司司長李偉表示，國家將全面開展拒收現金集中整治和長效機制建設：一是會同相關部委、地方政府、銀行業金融機構、基層社區，共同引導規范水電煤氣、公用事業繳費領域，以及零售、餐飲、商場、公園等高頻服務場所的現金使用行為；二是強化日常監管，通過暗訪、巡察等方式開展摸底調查，建立違法主體名錄庫并進行重點跟蹤，對涉及公共服務民生及公眾關注度比較高、影響范圍比較大的拒收現金主體，將依法依規予以嚴肅懲治；三是強化正面引導和警示教育。
  （摘編自丁怡婷《提供更多智能化適老產品和服務》）
  （1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.老年人受教育背景、生活環境等因素的影響，在智能技術學習上的速度較慢，所以出現了沒有健康碼而乘車遇阻之類的生活問題。
  B.數字化平臺設立的初衷就是服務于生活，給人們帶去生活的便利，而它也確實幫助我們節省了鞋底成本、管理成本、兌付成本等。
  C.從整體上看，老年人群體目前依然是數字化的“弱勢群體”，一些老年人因跳不過數字鴻溝，所以常有一種自卑心理和畏懼心理。
  D.國務院辦公廳印發的《關于切實解決老年人運用智能技術困難的實施方案》，內容很具體，針對的就是老年人遭遇的“代際數字鴻溝”問題。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.在解決“代際數字鴻溝”的方法中，社區和家庭的信息反哺是極重要的一種，因為社區、家庭與老年人的接觸方便且頻繁。
  B.年輕人輔導老年人進行數字化學習時，如果缺乏耐心，缺乏鼓勵，而多用“抨擊”性語言，則老年人的學習速度會比較慢。
  C.老年人的個人信息需嚴加保護，因為不法分子都是利用老年人容易對人產生信任的特點，誘使他們上當，使其損失錢財。
  D.水電煤氣、公用事業繳費領域，零售、餐飲、商場、公園等高頻服務場所，都不得拒收現金，這是法規，也是時代需要。
  （3）兩則材料各自的論證方法主要是什么？請簡要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

（三）閱讀下面的文字，完成21題。

• 9．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
        無論生產，生活還是娛樂，當人暴露在噪聲環境中時，健康就會受到威脅。暴露時間短，會產生焦慮與精神壓力；暴露時間長，①

   

  ，甚至失聰。聽力損失程度與音量和暴露時長相關，然而，當噪聲級達到一定高度時，②

   

  ，均會產生永久性聽力損害。而單從聽力保護角度來說，即使是樂音，③

   

  ，時間過久，也會對聽力造成不可逆的損害。
  組卷：271引用：42難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        （1）古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
  （蘇軾）      （2）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
  （荀子）      要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析