10．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
子貢色作。孔子曰：“賜，爾以予為多學而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之。”
孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎!由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠矣!”
子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子!”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子!使爾多財，吾為爾宰。”
于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子。然后得免。
太史公曰《詩》有之高山仰止景行行止雖不能至然心鄉往之余讀孔氏書想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!
（節選自《史記?孔子世家》，有刪減）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.太史公曰/《詩》有之/高山仰止/景行行止/雖不能至然心鄉/往之余讀孔氏書/想見其為人。
B.太史公曰《詩》有之/高山仰止/景行行止/雖不能至然/心鄉往之/余讀孔氏書/想見其為人。
C.太史公曰/《詩》有之/高山仰止/景行行止/雖不能至/然心鄉往之/余讀孔氏書/想見其為人。
D.太史公曰《詩》有之/高山仰止/景行行止/雖不能至/然心鄉往之余/讀孔氏書/想見其為人。
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A.《史記》分本紀、表、書、世家、列傳五部分，其中，“世家”是記述子孫世襲的王侯封國史跡和特別重要人物的事跡。
B.大夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級。大夫不世襲，有封地。
C.布衣，粗布衣服、麻布衣服，古時老百姓穿麻布衣服。借指平民百姓。古代平民不能衣錦繡，故稱布衣。
D.六藝，通常所說的六藝，是指《周禮》中描述的六種技能，即“禮、樂、射、御、書、數”，儒家的六藝則是指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六經。本文中指“六經”。
（3）下列對原文有關內容的分析和概括，不符合原文意思的一項是
A.陳國和蔡國的執政大夫把孔子和他的隨從學生圍困在野外。面對斷糧挨餓的困境，孔子仍講習誦讀，傳授詩書禮樂不間斷。
B.子路認為：主張不被別人采納，是由于自身在仁、智方面不到位，所以別人看不起。因他在“窮”境之中流露出了信仰危機，所以遭到了孔子的批評。
C.顏回認為正確的主張不被別人采納，自己仍堅持下去，這才顯出君子的修養。孔子聽了顏回的議論感到欣慰，許諾將來讓顏回擁有許多財產。
D.司馬遷對孔子心存敬仰，讀孔子有關著作，并到了山東，拜訪孔子舊居，流連忘返；并且指出孔子的學說世代流傳，孔子是至高無上的圣人。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
②夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。
（5）陳國、蔡國大夫為什么“相與發徒役圍孔子于野”？
（6）對下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是
| A.楚救陳，軍于城父 |
軍：駐扎 |
| B.則陳蔡用事大夫危矣 |
用事：當權 |
| C.君子亦有窮乎 |
窮：困厄 |
| D.夫子推而行之，不容何病 |
病：痛苦 |
（7）下列各組加點詞語的意義和用法完全相同的一項是
| A.①孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣 |
②于其身也，則恥師焉 |
| B.①于是乃相與發徒役圍孔子于野 |
②必以長安君為質，兵乃出 |
| C.①賜，而志不遠矣 |
②某所，而母立于茲 |
| D.①人之不我信也 |
②郯子之徒，其賢不及孔子 |
（8）下列與其他各句的句式特點不同類的一項是
A.予一以貫之
B.譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊
C.吾何為于此
D.人之不我信也
