人教部編版選擇性必修上冊《第5課 〈論語〉十二章》2021年同步練習卷(2)
發布:2024/11/26 0:0:2
一、典例解讀
-
1.閱讀下面《論語》節選,完成下面各題。
顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目。”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”顏淵曰:“回雖不敏,請事斯語矣。”(《顏淵》)
(1)下列對課文中有關句子的斷句,正確的一項是
顏淵問仁子曰克己復禮為仁一日克己復禮天下歸仁焉為仁由己而由人乎哉
A.顏淵問仁子/曰/克己復禮為仁/一日克己/復禮天下歸仁/焉為仁由己/而由人乎哉
B.顏淵問仁/子曰/克己復禮為仁/一日克己/復禮天下歸仁焉/為仁由己/而由人乎哉
C.顏淵問仁/子曰/克己復禮為仁/一日克己復禮/天下歸仁焉/為仁由己/而由人乎哉
D.顏淵問仁/子曰/克己復禮為仁/一日克己/復禮天下歸仁/焉為仁由己/而由人乎哉
(2)下列對課文中有關詞語相關內容的解說,不正確的一項是A.敏于事而慎于言 敏:勤勉。? B.士不可以不弘毅 弘:廣、大,這里指志向遠大。? C.天下歸仁焉 歸:歸屬。? D.小子何莫學夫《詩》 小子:老師對學生的稱呼。
A.“朝聞道,夕死可矣”,表現了對真理的熱愛和執著追求。追求真理,勝過生命,短短七個字,令人感動。
B.在課文中,孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩個比喻,說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。
C.孔子認為學習寫詩可以提高自身修養,可以學到孝順父母、報效國家的方法,可以增長見識。
D.孔子認為,一個人過于質樸,缺乏文采,就顯得粗俗;文采過多,不夠質樸,就顯得浮夸。質樸和文采兩方面結合得好,才稱得上君子。組卷:2引用:1難度:0.7
-
2.對下列文學知識解說錯誤的一項是( )
A.《論語》是記錄孔子及弟子言行的一部語錄體著作,也是有關儒家思想的最重要的著作. B.《論語》的內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面. C.《論語》由孔子編寫,全書共20篇;孔子,春秋時期偉大的思想家、教育家. D.“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》. 組卷:128引用:9難度:0.9 -
3.下面四副對聯中不適用于孔子的一副是( )
A.至圣無域澤天下/盛德有范垂人間 B.尊王言必稱堯舜/憂世心同切孔顏 C.先師功德垂青史/儒學精華照五洲 D.萬世文章祖/歷代帝王師 組卷:77引用:3難度:0.9
-
4.閱讀下面《論語》節選,完成下面各題。
子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。”
(《論語?學而》)(1)對上面這個選段內容理解不正確的一項是
A.子認為對物質生活不能太講究,有飯吃、有地方住就行了,而在精神上要不斷地追求道德完善。
B.為人處事方面,孔子認為做人要腳踏實地,做事要勤快機敏,說話要謹慎,莫輕率,要經過思考。
C.子認為在人際交往方面,要接近仁道,不斷地匡正自己,使自己成為正人君子,獲得生活的滿足和精神快樂。
D.子說的這段話看起來簡單,實際上卻概括了對君子各方面的要求,這些都學到就能達到儒家精神所要求的境界了。
(2)結合上面選段,聯系實際,談談你對“飯疏食飲水,曲肱(彎著胳膊)而枕之,樂亦在其中矣”(《論語?述而》)這句話所表現的孔于思想的理解。組卷:2引用:1難度:0.5
三、按要求填空。(27分)
-
13.《論語》里有很多句子演變為今天的成語或熟語,請根據下列句子的意思寫出相應的成語或熟語。
(1)不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。
(2)表示遇到應該做的事,就要積極主動地去做,不應該推委。
(3)比喻做小事情不必費大力氣或大材小用。
(4)工匠要把活兒做好,首先要使工具精良。
(5)年輕人很容易超過老一輩,他們是可敬畏的。多稱贊有志氣有作為的年輕人。
(6)對于個人的利益得失斤斤計較。
(7)形容舉動慌亂,或沒有辦法應付。組卷:25引用:1難度:0.7
四、仿照下面示例,聯系現實生活,為所供句子也寫一段評析,100字左右。(15分)
-
14.仿照下面示例,聯系現實生活,為所供句子也寫一段評析。
示例:
【原文】子曰:“已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也。”
【評析】古往今來,人們往往能夠一眼看到別人的錯誤與缺點,卻看不到自己的錯誤。即使有人明知自己有錯,也因顧及面子或其他原因而拒絕承認錯誤,更談不上從內心去責備自己了。甚至有的人,自己犯了錯誤,非但不去認真檢查自己,反而把責任推到別人頭上,這是一種十足的偽君子。孔子說他沒有見過有自知之明、有錯即改的人。其實,在現實社會生活當中,我們見到的偽君子這種人還少嗎?
【原文】子曰:“己所不欲,勿施于人。”組卷:11引用:2難度:0.5