2022-2023學(xué)年浙江省溫州市蒼南縣衛(wèi)城中學(xué)高一（下）月考語(yǔ)文試卷（3月份）

一、非連續(xù)性文本閱讀（20分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        眼下，直播帶貨迅速升溫，爆發(fā)性極強(qiáng)。許多名人參與直播帶貨，利用直播平臺(tái)與消費(fèi)者直接交流。直播帶貨不僅是助力脫貧增收、鄉(xiāng)村振興的實(shí)際行動(dòng)，而且成為釋放和激發(fā)消費(fèi)潛力的重要推手。
        直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面得益于主流媒體、知名人士所起到的良好帶動(dòng)作用，更能獲得消費(fèi)者的認(rèn)同。直播帶貨的優(yōu)勢(shì)在于向“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”延伸，通過(guò)場(chǎng)景在線與直接互動(dòng)帶來(lái)更高的轉(zhuǎn)化率。直播帶貨將線下的場(chǎng)景移到了線上，讓消費(fèi)者通過(guò)互動(dòng)在短時(shí)間內(nèi)更加直觀地了解產(chǎn)品，為消費(fèi)者提供更加快捷、更加新穎、供求對(duì)接更加緊密的服務(wù)，將粉絲喜愛(ài)與眼球沖擊直接轉(zhuǎn)化為購(gòu)買力，黏性更強(qiáng)，具有比傳統(tǒng)營(yíng)銷更高的轉(zhuǎn)化率。另一方面，直播的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止帶貨，它也能滿足用戶精神層面的渴求。除了完成帶貨任務(wù)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，直播也是在場(chǎng)的陪伴，能夠傳遞幸福感。這種幸福感既來(lái)自于與用戶互動(dòng)所產(chǎn)生的一種心理上的陪伴感、群體感，可以在一定程度上撫慰心靈，也來(lái)自于知識(shí)傳遞與獲取所帶來(lái)的滿足感，通過(guò)觀看有學(xué)之士推介產(chǎn)品及介紹相關(guān)知識(shí)的直播，能滿足我們對(duì)信息的渴求、對(duì)知識(shí)的渴望。
        直播帶貨如何助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)？“好酒也怕巷子深”，直播帶貨以一種風(fēng)風(fēng)火火的方式打開(kāi)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品的銷路，建立能夠適應(yīng)新的銷售形勢(shì)的有效渠道是關(guān)鍵。當(dāng)下興起的鄉(xiāng)村干部直播帶貨，需要加快建立健全適應(yīng)農(nóng)產(chǎn)品電商發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)體系，聚集品牌推廣、人才培養(yǎng)、技術(shù)支持等功能服務(wù)，全面推動(dòng)打造基于“互聯(lián)網(wǎng)+三農(nóng)”長(zhǎng)效運(yùn)行體系的農(nóng)村電商2.0版本的進(jìn)程。
        為了促進(jìn)直播帶貨助力鄉(xiāng)村振興的長(zhǎng)效發(fā)展，一方面，直播平臺(tái)要加強(qiáng)自我管理建設(shè)，建立資格審查以及評(píng)價(jià)機(jī)制，規(guī)范平臺(tái)內(nèi)商家行為，另一方面，要建立準(zhǔn)入機(jī)制，引導(dǎo)主播走專業(yè)化之路。未來(lái)直播可能會(huì)非常普及，隨隨便便一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)地方都可以做直播，這需要主播具有一定的專業(yè)知識(shí)與能力，這樣才能提供更好的服務(wù)。最后，相關(guān)監(jiān)管部門也應(yīng)加快監(jiān)管制度建設(shè)，提高違法成本；對(duì)涉及到的多方利益主體，應(yīng)建立協(xié)同共治機(jī)制，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)直播走向標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、制度化。
  （摘編自盤和林《直播帶貨應(yīng)助力鄉(xiāng)村振興長(zhǎng)效發(fā)展》）材料二：
        作為一種新的零售模式，近年來(lái)，直播帶貨風(fēng)頭日盛。新冠肺炎疫情防控期間，直播帶貨優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步凸顯，激活了消費(fèi)市場(chǎng)的“一池春水”。在市場(chǎng)表現(xiàn)火爆的同時(shí)，一些問(wèn)題也隨之而來(lái)。從夸大其詞的虛假宣傳到產(chǎn)品質(zhì)量的貨不對(duì)板，從售后服務(wù)的難以保障到刷單、售假等各類亂象，都讓消費(fèi)者在購(gòu)物中難以安心、放心。
        直播帶貨，借助的形式是直播，但最終交易的仍然是產(chǎn)品。產(chǎn)品質(zhì)量過(guò)不過(guò)關(guān)、服務(wù)有沒(méi)有保障，才是決定用戶下一次會(huì)不會(huì)“買它”的關(guān)鍵。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，直播經(jīng)濟(jì)也是“口碑經(jīng)濟(jì)”“信任經(jīng)濟(jì)”，從業(yè)者的守法、誠(chéng)信才是其發(fā)展壯大的基石。如果抱著做一錘子買賣的想法，必然無(wú)法行穩(wěn)致遠(yuǎn)。從主播、商家筑牢誠(chéng)信基石，在產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量上嚴(yán)格把關(guān)，杜絕問(wèn)題商品進(jìn)入直播清單，到平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)經(jīng)營(yíng)者及主播的規(guī)范引導(dǎo)，完善消費(fèi)者投訴舉報(bào)渠道，再到相關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)上“帶貨”行為的監(jiān)管，只有各方協(xié)同發(fā)力，才能讓直播帶貨在“陽(yáng)光大道”上越走越遠(yuǎn)，讓消費(fèi)者在安全放心的環(huán)境中提升消費(fèi)體驗(yàn)。
        越是紅火的產(chǎn)業(yè)，越要警惕被流量帶偏。數(shù)據(jù)顯示，2019年，我國(guó)直播電商市場(chǎng)規(guī)模達(dá)4338億元。有機(jī)構(gòu)預(yù)測(cè)，因疫情特殊時(shí)期的拉動(dòng)，2020年直播電商規(guī)模或?qū)⒊^(guò)9000億元。作為無(wú)數(shù)人看好的下一個(gè)萬(wàn)億級(jí)市場(chǎng)，直播帶貨是真正的“風(fēng)口”還是“一陣風(fēng)”，取決于其創(chuàng)新力，更取決于其發(fā)展走向。在經(jīng)歷“野蠻生長(zhǎng)”帶來(lái)諸多問(wèn)題后，如今直播經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，已越來(lái)越引起有關(guān)方面的重視。從人社部擬增設(shè)“直播銷售員”新職業(yè)，將之納入統(tǒng)一管理，促使其更好地為消費(fèi)者服務(wù)，到浙江推動(dòng)利用區(qū)塊鏈技術(shù)對(duì)直播電商進(jìn)行監(jiān)管，助推解決電商交易的誠(chéng)信問(wèn)題，這樣的努力越來(lái)越多地匯聚在一起，直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才能真正令人期待，其前景更加廣闊。
  “誠(chéng)者，百行之源也。”未來(lái)，5G、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)的不斷成熟和發(fā)展，將為消費(fèi)市場(chǎng)帶來(lái)更大的想象空間。但無(wú)論模式、技術(shù)如何改變，誠(chéng)信作為商業(yè)的價(jià)值基石不會(huì)改變。為商業(yè)文明注入更多正能量，就能為我們的消費(fèi)生活帶來(lái)更多新驚喜。
  （摘編自張凡《直播帶貨要筑牢誠(chéng)信基石》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，得益于主流媒體、知名人士所起的良好帶動(dòng)作用，更能獲得消費(fèi)者的認(rèn)同；直播還能滿足用戶精神層面的渴求。
  B.當(dāng)下興起的鄉(xiāng)村干部直播帶貨，以一種風(fēng)風(fēng)火火的方式打開(kāi)了鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品的銷路，建立了能適應(yīng)新的銷售形勢(shì)的有效渠道。
  C.直播經(jīng)濟(jì)是“口碑經(jīng)濟(jì)”“信任經(jīng)濟(jì)”，產(chǎn)品質(zhì)量過(guò)不過(guò)關(guān)，服務(wù)有沒(méi)有保障，是決定用戶下一次會(huì)不會(huì)“買它”的關(guān)鍵因素。
  D.我國(guó)直播電商市場(chǎng)規(guī)模龐大，被視為下一個(gè)萬(wàn)億級(jí)市場(chǎng)，在經(jīng)歷“野蠻生長(zhǎng)”帶來(lái)的諸多問(wèn)題后，人們?cè)絹?lái)越重視其可持續(xù)發(fā)展。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一引用熟語(yǔ)“好酒也怕巷子深”，意在論證直播經(jīng)濟(jì)的體驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，以及它具有的比傳統(tǒng)營(yíng)銷更高的轉(zhuǎn)化率。
  B.從目前看，直播帶貨已成為釋放和激發(fā)消費(fèi)潛力的重要推手；但如果直播帶貨的誠(chéng)信基石被動(dòng)搖，有可能危及直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
  C.直播帶貨具有直觀、快捷的特點(diǎn)，但有的供求過(guò)程不能像線下服務(wù)那樣有保障，消費(fèi)者在購(gòu)物中往往難以安心、放心。
  D.人社部擬增設(shè)“直播銷售員”新職業(yè)，并納入統(tǒng)一管理，加上相關(guān)部門和直播平臺(tái)強(qiáng)化監(jiān)管，直播經(jīng)濟(jì)的路將會(huì)越走越寬。
  （3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.電商直播行業(yè)的某位“一姐”一直致力于公益直播，被當(dāng)?shù)厥谟琛皭?ài)心扶貧大使”。
  B.小吃店店主售賣早點(diǎn)時(shí)，忙中出錯(cuò)，多找了顧客10元錢；顧客發(fā)現(xiàn)后，返回還錢。
  C.某主播為商家?guī)ж洠m然播放量很大，但導(dǎo)入到店鋪的流量和成交量寥寥無(wú)幾。
  D.某主播在推介產(chǎn)品時(shí)，承諾假一賠十，并制定賠付預(yù)案，設(shè)立基金完善選品標(biāo)準(zhǔn)。
  （4）材料二使用了哪些論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）有人認(rèn)為，在對(duì)待直播帶貨的態(tài)度上，材料一和材料二截然不同。你是否同意？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：39引用：13難度：0.6

  解析

二、文學(xué)類文本閱讀（13分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  大金川上看梨花
  阿來(lái)      ①去看梨花。
        ②去大金川上看梨花。
        ③海拔不斷升高，春花爛漫的成都平原已在身后，面前的雪山不斷升起，先是看到隱約的頂尖，不多久，雪山就聳立在面前了。這哪里是去看梨花，而是把春天留在身后，去重新體味正在逝去的冬天。
        ④眼前是海拔三千米的峽谷景色。河岸兩邊是陡峭的峽壁。向陽(yáng)的峽壁是草坡，是密閉的櫟樹(shù)林。背陰的峽壁上滿坡的杉樹(shù)、松樹(shù)與樺樹(shù)。陽(yáng)光是一個(gè)美術(shù)大師，利用峽谷的巖壁、森林、河流和縱橫交織的山棱線勾勒出明亮與陰影的復(fù)雜分界，把一面面山壁和整條峽谷都變成了一幅取景深遠(yuǎn)的風(fēng)景畫。也許是怕這樣的畫面過(guò)于單調(diào)，風(fēng)與云彩都會(huì)來(lái)幫忙。風(fēng)搖晃那些樹(shù)，其實(shí)就是搖晃那些光，使之動(dòng)蕩，使之流淌。一朵兩朵的云飄來(lái)，遮住一些光，失去光照的部分便顯得沉郁，未被遮沒(méi)的部分便在陽(yáng)光照耀下更加高亢更加明亮。視覺(jué)可以轉(zhuǎn)換為聽(tīng)覺(jué)。真的似乎可以在這光影搖蕩間聽(tīng)到聲音。陰影部分是一支木管樂(lè)隊(duì)，低回，沉郁，卻也充滿細(xì)節(jié)。而那些被陽(yáng)光透耀的部分簡(jiǎn)直就是高亢明亮的銅管樂(lè)隊(duì)在盡情歌唱。我耳邊響起一些熟悉的旋律，比如柴可夫斯基的《意大利隨想曲》。
        ⑤我們溯岷江而上，越走海拔越高，景色越來(lái)越蕭瑟，完全是在離開(kāi)春天。然后，在大渡河流域順河而下，又一步步靠近了春天，進(jìn)入了春天，與早晨剛剛離開(kāi)的成都平原上的春天截然不同的春天。
        ⑥然后，車子從一面懸崖下的彎道上沖出去，河流猝然變寬變緩，剛才還滔滔翻滾，一沖出峽口便落下飛珠濺玉的浪頭，變成了一匹安靜的綠綢。大渡河是地圖上的名字，在當(dāng)?shù)厝丝谥校撕拥倪@一段喚作金川。
        ⑦我們來(lái)到金川河谷最寬處。兩岸田疇、道路、村落間所有的空隙，都站滿梨樹(shù)。梨花開(kāi)滿，如霧如煙。那些霧，那些煙，都似乎在將散未散之間。遠(yuǎn)山逶迤的山梁上昨夜又積上了新雪。春天，梨花開(kāi)放時(shí)，這個(gè)地方，往往低處下的是雨，高處降的就是雪。
        ⑧現(xiàn)在天放晴了，高處是晶瑩的新雪，低處谷地里是雨后的梨花。一樣的白，又是不一樣的白，如霧如煙的白。不太知道是要馬上散開(kāi)，還是正在聚攏的白。雪山還在遠(yuǎn)處的藍(lán)空下面，我們已經(jīng)身陷于無(wú)比宏大的鮮花陣中了。太陽(yáng)正在升起來(lái)，紅彤彤的陽(yáng)光照耀之處，那些梨花變幻出迷迷離離的光芒。梨樹(shù)都很高大，都在自由舒展地生長(zhǎng)。樹(shù)干粗糲、蒼黑，分枝遒勁、生機(jī)勃勃，每一個(gè)枝頭，都滿是一簇簇繁密的花朵。少的十朵二十朵，我數(shù)了最繁密的一枝，竟有八十多朵！再移步近觀，那些花朵的細(xì)部就呈現(xiàn)在眼前。像薔薇科的所有親戚一樣，梨花也是五出的瓣。此時(shí)，它們被陽(yáng)光照耀著，格外地明亮耀眼，同時(shí)，也散發(fā)著格外濃烈的香氣。香氣那么濃烈，讓人覺(jué)得有一層霧氣縈繞在身邊。又似乎是梨花的白光從密集的花團(tuán)中飄逸而出，形成的光霧隱隱約約——花團(tuán)上的白實(shí)在是太濃重了。現(xiàn)在，陽(yáng)光來(lái)幫忙，讓它們逸出一些，在空中飄飄蕩蕩，形成了朦朦朧朧的香霧。
        ⑨比起野桃花那薄如絹帛的花瓣來(lái)，梨花的瓣就豐腴多了，也滋潤(rùn)多了，是綢緞的質(zhì)感。每一枝蕊的頂端都是一團(tuán)花粉。花剛開(kāi)時(shí)，花粉是紅色的，兩天三天后，就漸漸變成了沉著的黑色。它們?cè)诘确鋪?lái)，把它們帶到另外的一朵花上，落在每一朵花最中央羞怯地低著身子的花房上。于是，奇妙的遇合發(fā)生，生命的奇跡發(fā)生。
        ⑩從此，我們可以期待秋天的果實(shí)。
  ?我就這樣在梨花深處，幾乎忘記了身在何處。
  ?“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”雖然岑參寫得跟眼前景色一樣的壯闊，但那詩(shī)到底是寫唐時(shí)輪臺(tái)的雪，是用梨花作比附的。古詩(shī)詞中寫梨花的詩(shī)句，“梨花有思緣和葉，一樹(shù)江頭惱殺君”“梨花雪壓枝，鶯囀柳如絲”都是寫那小山小水小園中的，到底顯得過(guò)于纖巧，與我們眼見(jiàn)的金川梨花并不相宜。
  ?梨樹(shù)都是梨樹(shù)，但有不同姿態(tài)；梨花都是梨花，卻開(kāi)出不同格調(diào)。何況樹(shù)由人植，樹(shù)生別境，這里雄闊的雪山大川，化育了這種接近原生狀態(tài)的梨樹(shù)。中國(guó)文學(xué)書寫草木，尤其是散文書寫，常常套用傳統(tǒng)文化中那些托物寄情，感時(shí)傷春的熟稔路數(shù)，情景相近時(shí)，雖也確切，卻了無(wú)新意。
  ?同一個(gè)植物在不同的情境中，自然就發(fā)生不同的情態(tài)與意涵。所以，不看主客觀的環(huán)境如何，只用主要植根于中原情境的傳統(tǒng)審美中那些言說(shuō)方式，就等于自我取消了書寫的意義。日本作家永井荷風(fēng)在寫梅花時(shí)說(shuō)：“我一望見(jiàn)梅花，心緒就一味沉浸于測(cè)試有關(guān)日本古典文學(xué)的知識(shí)當(dāng)中。梅花再妍美動(dòng)人，再清香四溢，我們個(gè)性的沖動(dòng)卻在根深蒂固的過(guò)去的權(quán)威欺壓下頓然消萎。漢詩(shī)和歌跟俳句，已經(jīng)一覽無(wú)余地吸干了些花的花香。”美國(guó)文化批評(píng)家蘇珊?桑塔格也說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)新的根底，就是培養(yǎng)新感受力。也就是說(shuō)對(duì)于不同的對(duì)象，要有新的體察與認(rèn)知。永井荷風(fēng)也說(shuō)：“我們首先須清心靜慮，以天真爛漫的嶄新感動(dòng)，去遠(yuǎn)眺這種全新的花朵。”
  ?的確，如果對(duì)此種寫作方式缺乏應(yīng)有的警惕，那就滑入那些了無(wú)新意的套路。我看梨花，就成了“我看”梨花，而真正重要的是我看“梨花”。前一種僅僅是一種姿態(tài)。后一種，才能真正呈現(xiàn)出書寫的對(duì)象。
  ?觀賞，是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)逐漸抵達(dá)、逼近和深入的過(guò)程。這既是在內(nèi)省中升華，也是地理上的逐漸接近。看見(jiàn)之前是前往，是接近；發(fā)現(xiàn)之前是尋求。
  ?我愿意用這樣的方式去發(fā)現(xiàn)一片土地，去看見(jiàn)大金川上那些眾多而普遍的梨花。
  （節(jié)選自《嘉絨記》，略有改動(dòng)）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文開(kāi)篇全景描寫峽谷景色，要“看梨花”就無(wú)法回避峽谷的景色，因?yàn)槭潜亟?jīng)之路，并借助光影的變換，從細(xì)部描繪了峽壁、樹(shù)林等迷人的景物，是“看梨花”的鋪墊。
  B.本文運(yùn)用視覺(jué)描寫、視覺(jué)轉(zhuǎn)換為聽(tīng)覺(jué)（通感）等手法，把峽谷中的美景比喻為木管樂(lè)隊(duì)和銅管樂(lè)隊(duì)，暗示觀賞是一個(gè)逐漸“抵達(dá)、逼近和深入”的過(guò)程。
  C.本文描寫的內(nèi)容過(guò)多，使全文寫景結(jié)構(gòu)的比例不協(xié)調(diào)，破壞了全文寫景的比例結(jié)構(gòu)，用光與影的變換寫景，手法繁復(fù)，以致后面寫梨花的手法顯得單調(diào)。
  D.本文前面“看梨花”的描寫是為后面的記敘服務(wù)的，通過(guò)描寫“看梨花”時(shí)的“個(gè)體感官”之美，借助敘事表現(xiàn)了看事物“要有新的體察與認(rèn)識(shí)”的理趣之美。
  （2）分析畫線句中“‘我看’梨花”與“我看‘梨花’”的區(qū)別。
  （3）請(qǐng)賞析第⑧段的語(yǔ)言特點(diǎn)。
  組卷：10引用：2難度：0.7

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四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        在雅典阿果拉廣場(chǎng)上，孔子與蘇格拉底跨越千年，在此形神相遇。兩尊青銅雕像分立東西，面向彼此，向世人講述中國(guó)和希臘之間構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的故事。
        孔子是偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他刪詩(shī)書、定禮樂(lè)、序《周易》、作《春秋》、授弟子。孔子和蘇格拉底是全人類共同的圣哲，都生活于社會(huì)劇變之際。在歷史巨輪的轟然轉(zhuǎn)向中，孔子和蘇格拉底心懷崇高的使命意識(shí)，①______，一位漫步街頭揭示真諦。他們?cè)谥苡位蚵街醒詡魃斫蹋泻弦唬凰麄兘K生恪守自己的原則，踐行自己的思想，在不同的環(huán)境下開(kāi)出了自己的濟(jì)世良方。孔子用“仁”的原則，使共同體成員看到了秩序生活的理想和希望；②_____，鼓舞共同體成員為不斷獲得完好的生活而凈化心靈。“仁”和“德性”的提出，突破了狹隘的等級(jí)觀念和相對(duì)主義，洞悉了人類命運(yùn)一體性之應(yīng)然與必然，不僅影響了當(dāng)世，③_____。
  （1）下列句子中的“他”和文中畫橫線處的“他”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．故今日之責(zé)任不在他人而全在我少年。
  B．既然他聽(tīng)不進(jìn)勸告，那就算了。
  C．回村后該蓋他三五間瓦房過(guò)日子。
  D．他日我必定親自登門拜訪。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：8引用：4難度：0.5

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五、作文：（60分）

• 8．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
  《尚書?旅獒》有言：“玩人喪德，玩物喪志。”
        現(xiàn)代畫家兼作家木心則說(shuō)：“玩物喪志，其志小，志大者玩物養(yǎng)志。”
        對(duì)于“玩物”會(huì)“喪志”抑或“養(yǎng)志”，你有什么體會(huì)和思考？請(qǐng)寫一篇文章，闡明你的觀點(diǎn)。
  【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：7引用：3難度：0.7

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