人教部編版必修上冊《第10課 勸學》2022年同步練習卷（45）

一、

• 1．下列劃線的詞解釋不正確的一項是（　　）

  A．是故圣益圣（前一個“圣”是名詞，指圣人；后一個“圣”是形容詞，指圣明） 吾師道也（從師、學習）

  B．六藝經傳皆通習之（書、數、禮、樂、射、御） 郯子之徒，其賢不及孔子（這些；才干）

  C．惑之不解（解決） 愛其子，擇師而教之（教育）

  D．小學而大遺（小的方面，形容詞用作名詞） 是故弟子不必不如師（因此）
  組卷：202引用：5難度：0.8

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• 2．下列句中加點詞的意義相同的一項是（　　）

  A． 古之圣人，其出人也遠矣　    其皆出于此乎

  B．人非生而知之者，孰能無惑　　于其身也，則恥師焉，惑矣

  C．彼童子之師，授之書而習其句讀者　　　六藝經傳皆通習之

  D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾　　　師道之不復，可知矣
  組卷：204引用：9難度：0.5

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一、綜合應用

• 5．閱讀下面的文字，完成問題。
        古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
        嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
        圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
        李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
  （1）對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是

   

  
  

  A．師道之不傳也久矣	師道：從師的道理。
  B．授之書而習其句讀者	句讀：句子的朗讀。
  C．巫醫樂師百工之人	百工：各種工匠。
  D．六藝經傳皆通習之	經傳：經書和傳記。

  （2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是

   

  
  

  A．士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之	師子之徒其賢不及孔子
  B．今之眾人，其下圣人也亦遠矣	師子之徒，其賢不及孔子
  C．不拘于時	學于余
  D．古之學者必有師	三人行，則必有我師

  （3）對下列各句中“之”字稱代內容的說明，不正確的一項是

   

  
  

  A．人非生而知之者	（稱代“知識和道理”）
  B．愛其子，擇師而教之	（稱代前文的“其子”。）
  C．授之書而習其句讀者	（稱代前文的“童子”。）
  D．則群聚而笑之	（稱代前文所有的“士大夫”。）

  （4）下列句子分別編為四組，全都屬于論述擇師原則的一組是

   

  
  ①無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也
  ②師者，所以傳道受業解惑也
  ③弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻
  ④惑而不從師，其為惑也終不解矣
  ⑤古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉
  ⑥位卑則足羞，官盛則近諛
  A．①③
  B．⑤⑥
  C．②③
  D．②④
  （5）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．本文的中心論點是“學者必有師”，“道之所存，師之所存”。第一段正面闡述了教師的作用、從師的必要和擇師的標準。
  B．第二段慨嘆師道不傳已久，運用對比的手法，把“古之圣人”從師與“今之眾人”恥學于師，“其子”習句讀從師與“其身”惑而不從師，巫醫樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族譏笑相師分別對比，批判了“士大夫之族”恥于從師的不良風氣。
  C．第三段以孔子從師的范例，進一步闡明教師的作用和“道之所存，師之所存”的道理。
  D．最后一段說明寫作本文的緣起，這本屬于附記性質，但作者贊揚李蟠“不拘于時”“能行古道”，又一次強調了他的觀點。
  組卷：16引用：2難度：0.5

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• 6．閱讀下面的文字，完成問題。
        陳留董宣為洛陽令。湖陽公主^①蒼頭^②白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴驂乘^③，宣于夏門亭候之，駐車叩馬，以刀畫地，大言數主之失；叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝^④，帝大怒，召宣，欲棰殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺人，將何以治天下乎？臣不須棰，請得自殺！”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門^⑤持之。使宣叩頭謝主，宣不從；強使頓之，宣兩手據地，終不肯俯。主曰：“文叔^⑥為白衣時，藏亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同！”因敕：“強項令出！”賜錢三十萬，宣悉以班^⑦諸吏。由是能搏擊豪強，京師莫不震栗。
  （《資治通鑒?董宣傳》）注：①湖陽公主：東漢光武帝劉秀的姐姐。下文又稱“主”。②蒼頭：奴仆。③驂乘：在車右邊陪乘。④帝：即漢光武帝。⑤黃門：指太監。⑥文叔：劉秀的字。⑦班：分發。
  （1）對下列四句中加點字的解釋，錯誤的一項是

   

  
  

  A.而縱奴殺人	縱：放縱。
  B.使宣叩頭謝主	謝：感謝。
  C.強使頓之	頓：指磕頭。
  D.宣悉以班諸吏	悉：全，都。

  （2）比較下列兩組句子中加點字的意思，判斷正確的一項是

   

  
  

  ①因匿主家	因格殺之
  ②駐車叩馬	宣叩頭曰

  A.兩個“因”字相同，兩個“叩”字也相同。
  B.兩個“因”字不同，兩個“叩”字相同。
  C.兩個“因”字相同，兩個“叩”字不同。
  D.兩個“因”字不同，兩個“叩”字也不同。
  （3）與“而縱奴殺人”的“而”意義和用法相同的一項是

   

  
  A.愿乞一言而死。
  B.而翁長銓。
  C.此數者用兵之患也，而操皆冒行之。
  D.表惡其能而不能用也。
  （4）下列語句解釋全都正確的一項是

   

  
  ①藏亡匿死  ②強項令出
  

  A.①藏匿逃跑犯死罪的人；	②堅強不低頭的縣令出來
  B.①躲藏逃跑幾乎至死；	②堅強不低頭的縣令出來
  C.①藏匿逃跑犯死罪的人；	②這是他的強項命令他出來
  D.②躲藏逃跑幾乎至死；	②這是他的強項命令他出來

  （5）“今為天子，威不能行一令乎”一句，在文中的正確意思是

   

  
  A.現在你是天子，你的威力還不能發出一個命令嗎？
  B.現在你作為天子，你的威力還不能使一個命令執行嗎？
  C.現在你是天子，你的威力還不能制服一個縣令嗎？
  D.現在你作為天子，你的威力還不能使縣令執行嗎？
  （6）下列敘述不符合原文意思的一項是 

   

  
  A.董宣在湖陽公主出行時，查堵列舉公主過失并打死了殺人犯；公主告訴皇帝，皇帝大怒，欲棰殺董宣。
  B.面臨被棰殺，董宣沒有畏懼，借允許說話之機，闡明應嚴明法律才能治國之理。
  C.董宣的一番話使皇帝醒悟，以頭擊楹流血滿面的自殺之舉更是令皇帝感動，而釋放董宣并賜錢給他。
  D.湖陽公主對皇帝所說的話，是要皇帝想想她的恩德，而為她出氣，不能放過董宣。
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析