2022-2023學年湖南省郴州市遠恒佳高級中學高二（下）月考語文試卷（3月份）
發布：2024/5/6 8:0:9
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
生態文明與現代工業文明的根本區別，就在于改變了人與自然的關系模型，從原先治理、改造自然的對立關系，轉變為人與自然共存互生的友好關系。這一變化正應和了存在論美學的審美觀。中國生態美學研究者敏銳地發現了這兩者的內在聯系，重新從馬克思主義實踐觀中挖掘出生命生存的理論資源，并大膽吸收海德格爾的存在論思想來改造實踐論美學。
馬克思、恩格斯的實踐觀本身有著極其豐富的內涵，它雖然強調人類生產活動的重要性，卻絕不僅僅限于物質生產，同時包含著更為廣闊的人的整體生存活動，是一種“具有濃郁生態審美意識的唯物實踐觀”。實踐論美學卻將其豐富的內涵削弱了，簡化了生產與審美之間的復雜關系，將生產活動直接視為審美活動的原因，造成了人與自然的分裂、對立，這勢必會滋生出人類中心主義意識，而不可能孕育出審美活動。審美只能發生于人與外物相交相洽相生相融的狀態之中，而這種關系本身既吻合了后現代的生態整體觀，又歸屬于存在論美學的審美觀。因此，生態文明與審美活動有著深刻的內在關聯，它們都要求人類以審美的態度平等、友好地看待自然，都體現著人與世界的存在論關系。
中國生態美學據此批判了人類中心主義，明確闡明自己的立場：人與自然共生共存，走向生態整體論，并倡導生態觀、人文觀和審美觀三者的統一，倡導生態人文主義。生態人文主義得以成立的根據就是人的生態審美本性。人天生具有一種對自然生態親和熱愛并由此獲得美好生存的愿望。這種生態人文主義正是新的生態審美觀建設的哲學與理論依據。這種生態人文主義是對原有人文主義的批判和揚棄，它清洗了傳統人文主義所隱含的人類中心主義，以生態整體觀取代人類獨尊的觀念，以嶄新的態度重建人與自然的親密關系，從而通向存在論審美觀。在生態人文主義的視野中，人和自然萬物都自有其價值，人只是自然整體中與其他存在物平等的存在，他參與到整個自然之中成為自然中的一員，與萬物共存互生，相親相融。這是一種應然的生態關系，是當代人應該具備的素養和態度，也為審美活動提供了基本條件。
（摘編自曾繁仁、馬大康等人的相關文章）材料二：
有的實踐論美學學者認為，自然為人類所控制改造、征服和利用，成為順從人的自然，成為人的“非有機的軀體”，人成為掌握控制自然的主人。而中國生態美學完全脫離人類生存延續，所以是“無人美學”。
實際上，生態美學也重視人，只不過它所重視的不再是實踐論美學中的那種歷史、社會、文化，甚至作為“自然的主人”的人，而是一種存在于生態系統之中、具有生態自我的“生態存在”，即“生態人”。生態美學對于人的論述集中體現在其思想原則上，即批判并超越現代人類中心主義的生態人文主義。簡言之，生態美學著力彰顯人的生態維度，其核心要義是用生態觀來重塑現代人文觀和審美觀。
實踐論美學一直高度重視人，明確提出“人類學本體論的哲學基本命題即是人的命運”，于是“‘人類如何可能’便成為第一課題”。這在20世紀80年代思想解放的特定環境中產生了極大影響，促進了實踐論美學的廣泛傳播和高度認同。但是，當時所謂的“人”的哲學，其實正是“源自康德以來的人的哲學”，即現代主體性哲學意義上的人。這種意義上的人就是現代西方哲學上的“主體”，與之對應的世界則是有待人類去認識，乃至去征服的“客體”，人與世界的關系就是這樣形成的主客二元對立的認識關系和征服關系。因此，這種意義上的“人”可以概括為：作為主體、處于世界對立面的認識者和征服者。
《美學四講》特意以注釋的方式，引用了實踐論美學代表著作《批判哲學的批判》中的如下一段論述，足見對這段話的重視：“通過漫長歷史的社會實踐，自然人化了，人的目的對象化了”。自然為人類所控制改造、征服和利用，成為順從人的自然，成為人的“非有機的軀體”，人成為掌握控制自然的主人。在這樣的論斷之中，人竟然成了“自然的主人”；而所謂的“美的本質”的根據，必然就是“自然的人化”，實踐論美學由此帶上了極其強烈的人類中心主義色彩。從生態美學的角度來看，這種思想及其美學非常值得反思。生態美學認為，孕育人類的母體是自然生態系統，人類只能是“自然之子”而永遠不可能是“自然的主人”——這種觀念正是生態危機的思想根源：它不但不是“美的根源”，反而是“丑的根源”。
正是看到了現代人文主義這種極度膨脹的人學思想，生態美學努力將之改造為尊重生態系統整體價值、重視人的生態存在本性、強調人對各種生態系統之責任的生態人文主義。生態美學致力于從生態人文主義的角度，去考察人類審美活動的特性及其對于地球生態系統正反兩方面的影響，著重揭露現代審美觀及其主導的審美活動所造成的負面生態影響，即審美暴力。
簡言之，生態美學努力用當代生態觀來改造現代主體性哲學及其包含的人文主義，努力將之改造為生態人文主義，并將之作為生態美學的思想綱領和原則。生態美學對于生態人文主義進行了突出的強調，怎么能說它是“無人美學”呢？
（摘編自程相占《中國生態美學的創新性建構過程及其生態人文主義思想立場》）
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A.中國生態美學的研究，得益于從馬克思的實踐論美學觀和海德格爾的存在論思想中發現了內在聯系。
B.中國生態美學倡導生態人文主義，讓當代人產生對自然生態的親和熱愛并由此獲得美好生存的愿望。
C.中國生態美學重視的人，已脫離歷史、文化等范疇，是對生態系統負有責任、具有生態自我的存在。
D.中國生態美學將人視作自然生態系統的一部分，這種觀念可有效避免人類審美活動造成的生態危機。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A.中國生態美學的建構過程啟示我們，在挖掘唯物實踐觀蘊含的豐富意蘊時要避免簡單化處理。
B.從存在論美學的審美觀來看，一個人如果不能與外物相生相融相洽，就不會產生真正的審美。
C.實踐論美學在特定環境中產生了極大影響，可見，社會環境對于思想的傳播具有決定性作用。
D.“域中有四大，人為其一”一句話體現出的思想，與文中中國生態美學的觀點頗有相似之處。
（3）結合材料內容，下列選項中最能支撐材料一第三段觀點的一項是
A.神圣和敬畏并非重返迷信，而是人類對自身理性認識有限性的自覺，對自身審美有限性的自覺。
B.正是審美賦予人類以深切的同情心，使人重新發現自然的價值，以平等友好的態度看待自然及萬物。
C.進入工業時代，文學在審美表現中不再完全是對田園牧歌的美好想象，而開始體現出人與自然的疏離對立。
D.如果意識不到審美的急迫性和重要性，就不可能真正實現生態文明；實現生態文明，應該首先從欣賞美開始。
（4）材料二是如何逐步反駁生態美學是“無人美學”這一觀點的？請簡要分析。
（5）請綜合兩則材料，談一談你對“人類中心主義”的認識。組卷：13引用：4難度：0.2
（二）現代文閱讀II（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
包氏父子
張天翼
天氣還那么冷。離過年還有半個多月，可是聽說那些洋學堂就要開學了。
這就是說，包國維在家里年也不過地就得去上學！
公館里許多人都不相信這回事。可是胡大把油膩膩的菜刀往砧板上一丟，拿圍身布揩了揩手--伸個中指，其余四個指頭凌空地扒了幾扒：“哄你們的是這個。你們不信問老包：是他告訴我的。他還說恐怕錢不夠用，要問我借錢哩。”
大家把它當做一回事似地去到老包房里。
“怎么，你們包國維就要上學了么？”
“唔，”老包摸摸下巴上幾根兩分長的灰白胡子。
“怎么年也不過就去上書房？”
“不興過年嘛，這是新派，這是……”
“洋學堂是不過年的，我曉得。洋學堂里出來就是洋老爺，要做大官哩。”
許多眼睛就盯到了那張方桌子上面：包國維是在這張桌上用功的。一排五顏六色的書。一些洋紙簿子。墨盒。洋筆。一張包國維的照片：光亮亮的頭發，溜著一雙眼--愛笑不笑的。要不告訴你這是老包的兒子，你準得當他是誰家的大少爺哩。
別瞧老包那么個尖下巴，那張皺得打結的臉，他可偏偏有福氣--那么個好兒子。
可是老包自己也就比別人強：他在這公館伺候了三十年，誰都相信他。太太老爺他們一年到頭不大在家里住，鑰匙都交在老包手里。現在公館里這些做客的姑太太，舅老爺，表少爺，也待老包客氣，過年過節什么的--賞就是三塊五塊。
“老包將來還要做這個哩，”胡大翹起個大拇指。
老包笑了笑。可是馬上又拼命忍住肚子里的快活，搖搖腦袋，輕輕地噓了口氣。
“哪里談得到這個。我只要包國維爭口氣，像個人兒。”
這天下午，寄到了包國維的成績報告書。
老包小心地抽開抽屜，把老花眼鏡拿出來帶上，慢慢念著。像在研究一件了不起的東西，對信封瞧了老半天。兩片薄薄的紫黑嘴唇在一開一合的，他從上面的地名讀起，一直讀到“省立××中學高中部緘”。他仿佛還嫌信封上的字太少太不夠念似的，抬起臉來對天花板愣了會兒，才抽出信封里的東西。
天上糊滿著云，白天里也像傍晚那么黑。老包走到窗子眼前，取下了眼鏡瞧瞧天，才又架上去念成績單。手微微顫著，手里那幾張紙就像被風吹著的水面似的。
成績單上有五個“丁”。只一個“乙”一那是什么“體育”。
一張信紙上油印著密密的字：告訴他包國維本學期得留級。
老包把這兩張紙讀了二十多分鐘。
“這是什么？”胡大一走進來就把腦袋湊到紙邊。
“學堂里的。……不要吵，不要吵。還有一張，繳費單。”
這老頭把眼睛睜大了許多。他想馬上就看完這張紙，可是怎么也念不快。那紙上印著一條條格子，擠著些小字，他老把第一行的上半格接上了第二行的下半格。
“學費：四元。講義費：十六元。……損失準備金：……圖書館費：……醫……醫……”
他用指甲一行行劃著又念第二遍。他在嗓子里咕嚕著，跟痰響混在了一塊。讀完一行，就瞧一瞧天。
“制服費！……制服費：二--二--二十元。……通學生除--除--除宿費膳費外，皆須……”
瞧瞧天。瞧瞧胡大。他不服氣似地又把這些句子念一遍，可是一點也不含糊，還是這些-一個個仿佛刻在石頭上似的，陷到了紙里面。他對著胡大的臉子發愣：全身不知道是一陣熱，還是一陣冷，總而言之是似乎跳進了一桶水里。
突然--磅！房門給誰踢開，撞到板壁上又彈了回來。
房里兩個人嚇了一大跳。一回頭--一個小伙子跨到了房里。他的臉子我們認識的：就是桌上那張照片里的臉子，不過頭發沒那么光。
胡大拍拍胸脯，臉上陪著笑：“哦唷，嚇我一跳，學堂里來么？”
那個沒言語，只瞟了胡大一眼。接著把眉毛那么一揚，額上就顯了幾條橫皺。
胡大悄悄地走了出去。
老包瞧著他兒子的背：
“怎么又要留級？”老包輕輕地問。
“表少爺也留級哩。”
接著倒在桌邊那張藤椅上，把膝頭頂著桌沿，小腿一蕩一蕩的。他用右手抹了一下頭發，就隨便抽下一本花花綠綠的書來。
老頭有許多話要跟包國維說，可是那人眼睛盯到了書上：別打斷他的用功。
（節選自一九三四年四月一日《文學》，略有刪改）
（1）下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是
A．小說講述了三十年代一個“望子成龍”的灰色悲劇，雖然這一故事的時代背景已經發生了翻天覆地的變化，但其表現的主旨仍具有強烈的現實意義。
B．小說中對包國維書桌的描寫寓意深刻，它不僅反映出包國維日常生活腐化、貪圖享樂，也折射出老包意欲在對同行面前擺闊的虛榮心理。
C．“天上糊滿著云，白天里也像傍晚那么黑。”這一景物描寫，渲染出一種沉悶壓抑的氛圍，烘托出老包收到學校來信時內心的憂慮和惶恐。
D．一張繳費單，顯示出老包已經和將要繼續付出多少辛勞；一張成績單，卻暗示著這一切都將是白費的。作為犧牲品的老包對此也負有不可推卸的責任。
（2）下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是
A．小說筆法細膩傳神，主要通過人物的語言描寫和動作描寫，刻畫了一幅中國舊時代的病態人物圖，使人發笑，引人深思。
B．小說在結構上沒有完整連貫的故事情節，只是選取幾個熟悉的日常場景，以寥寥幾筆，便將人物形象鮮明地刻畫出來。
C．作者巧妙地使用反語這一手法，如“大少爺”“好兒子”等，不僅具濃郁的幽默意味，還產生了強烈的諷刺效果。
D．作者善于側面描寫來烘托人物，“只瞟了胡大一眼。接著把眉毛那么一揚”，這一側面描寫將包國維的驕縱無禮表現得淋漓盡致。
（3）請分析“胡大”這一人物形象的作用。
（4）有人評價張天翼“擅于采用漫畫式的夸張來塑造人物”，文中哪些地方用了這種手法？請結合文本作簡要分析。組卷：24引用：9難度：0.5
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）
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7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
隨著城市的擴張，許多先民① 的植物，逐漸退出了人們的視線。葛就是其中之一。
周人重視葛布的生產，《周禮》中就有專門負責葛的官職“掌葛”。不過，秦漢之后，葛的生產便逐漸② 。（ ）？簡單來說，葛布沒有絲織品輕，沒有棉布柔軟貼身，沒有麻布潔白，而且制作成本又遠高于其他織物，其不流行并不奇怪。
除了用葛紡布，（ ）。從《周書》的記載便可發現，那時的人們便以葛的嫩葉制作葛羹。③ ，葛花菜與葛根粉仍為人們熟知。
此外，葛根曬干之后，也是家居常用感冒藥葛根湯的原料。雖然葛根湯漆黑的汁液看起來難以下咽，卻因其能強身健體而深受人們的歡迎。加了砂糖熬煮的葛根湯，略微黏稠又帶點甘甜，對于孩童來說，即使沒有生病，（ ）。
（1）請在文中括號里補寫恰當的語句，使它與上下文語意連貫、內容貼切，整段文字結構完整、邏輯嚴密，每處不超過12個字。
（2）根據下面要求，在文中橫線處填入恰當的詞語。
①在①③處各填寫一個成語。
②在②處從“衰落”與“敗落”中選一詞填寫。
（3）請以轉折復句的形式，概括這段文字的主要內容，不超過30個字。組卷：6引用：2難度：0.7
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
梁啟超曾告訴兒子“學習不必太求猛進，像裝罐頭樣子，塞得越多越急，不見得便會受益”，而鋼琴大師郎朗的父親郎國任認為要“讓孩子成長得快一些、再快一些”。其實，每個人的成人成才經歷都是獨一無二的，每個人的成人成才方式也是不盡相同的。
現實生活中，有許多類似的現象。如高考志愿填報了所謂的熱門專業，忽視了自己的興趣和長遠職業規劃；如看見他人穿一件很有特色的衣服，自己也去買一件類似的衣服，結果發現不過如此甚至大失所望……
以上材料對當代青年頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：5引用：3難度：0.6