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          人教部編版必修下冊《第3課 鴻門宴》2022年同步練習卷

          發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

          一、選擇題

          • 1.下列各句中劃線的詞,解釋不正確的一項是(  )

            組卷:59引用:6難度:0.7
          • 2.下列各句中的“之”字,指代對象相同的兩句是(  )
            ①聞大王有意督過之
            ②項王則受璧,置之坐上
            ③亞父受玉斗,置之地
            ④吾屬今為之虜矣

            組卷:13引用:2難度:0.9
          • 3.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是(  )

            組卷:89引用:8難度:0.7
          • 4.下列對各句中劃線詞按其用法分類,正確的一項是(  )
            ①沛公欲關中
            ②項伯殺人,臣
            ③沛公旦日百余騎來見項王
            ④沛公霸上
            吏民,封府庫
            ⑥常以身蔽沛公
            ⑦交戟之衛(wèi)士欲不內
            ⑧吾得事之。

            組卷:69引用:10難度:0.7
          • 5.下列句子中加粗的詞,與“于是項伯復夜去”中的“夜”用法相同的一項是(  )

            組卷:136引用:4難度:0.5
          • 6.下列各句的句式特點不同于其他三句的一項是(  )

            組卷:41引用:3難度:0.7

          三、文言文閱讀

          • 17.閱讀下面的文言文,完成各題。
            相州晝錦堂記
            歐陽修
                  ①仕宦而至將相,富貴而歸故鄉(xiāng),此人情之所榮,而今昔之所同也。蓋士方窮時,困厄閭里,庸人孺子,皆得易法國而侮之。若季子不禮于其嫂,買臣見棄于其要。一旦高車駟馬,旗旄導前,而騎卒擁后,夾道之人,相與駢肩累跡,瞻望咨嗟;而所謂庸夫愚婦者,奔走駭汗,羞愧俯伏,以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士,得志于當時,而意氣之盛,昔人比之衣錦之榮者也。
                  ②惟大丞相魏國公則不然。公,相人也。世有令德,為時名卿。自公少時,已擢高科,登顯仕:海內之士,聞下風而望余光者,蓋亦有年矣。所謂將相而富貴,皆公所宜素有。非如窮厄之人,僥幸得志于一時,出于庸夫愚婦之不意,以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛,不足為公榮;桓圭袞裳,不足為公貴;惟德被生民而功施社稷,勒之金石,播之聲詩,以耀后世而垂無窮,此公之志,而士亦以此望于公也。豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)哉?
                  ③公在至和中,嘗以武康之節(jié),來治于相,乃作晝錦之堂于后圃。既又刻詩于石,以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽為可薄,蓋不以昔人所夸者為榮,而以為戒。于此見公之視富貴為何如,而其志豈易量哉!故能出入將相勤勞王家,而夷險一節(jié)。至于臨大事,決大議,垂紳正笏,不動聲色,而措天下于泰山之安,可謂社稷之臣矣!其豐功盛烈,所以銘彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非閭里之榮也。
                  ④余雖不獲登公之堂,幸嘗竊誦公之詩;樂公之志有成,而喜為天下道也,于是乎書。
            (注釋)①晝錦:指衣錦晝行。《史記?項羽本紀》:“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,誰知之者!”②易:輕視。③季子不禮于其嫂:指戰(zhàn)國時蘇秦(字季子)早年游說秦惠王不成,落魄返鄉(xiāng)后受家人冷遇之事。④買臣:指西漢人朱買臣。⑤大丞相魏國公:指宰相韓琦。當時韓琦以武康節(jié)度使的身份任相州知州。⑥桓圭:古代三公所執(zhí)禮器。袞裳:帝王和三公所穿的禮服。
            (1)本文首句原為“仕宦至將相,富貴歸故鄉(xiāng)”歐陽修特意增補了兩個“而”字。請分析修改前后在表達效果上的區(qū)別。
            (2)依據(jù)本文,概括歐陽修的榮辱觀。
            (3)第①、②段是如何塑造魏國公的形象的?
            (4)文章名曰“晝錦堂記”,卻極少提及“晝錦堂”,你認為這樣的寫法合理嗎?

            組卷:0引用:2難度:0.6
          • 18.閱讀下面文言文,完成下列各題。
                  成而不傾,敗而不亡,存乎其量之所持而已,智非所及也。量者心之體,智者心之用。用者用其體,體不定,則用不足以行;體不定而用或有所當,惟其也。機者發(fā)而可中,而不足以持久,雖成必敗,茍敗必亡。故曰非智所及也。
                  項羽、李存勖戰(zhàn)而必勝,犯大敵而不,非徒其勇也,知機之捷亦智矣,然而卒以傾亡者,豈智之遽窮乎?智則未有不窮者也。【甲】項羽不足以持敗,一摧垓下,遂憤恚失守而自剄,量不足以之也。藉令戢悻悻之怒,渡江東以為后圖,韓、彭、英布非不可移易而必忠于漢者,收余眾,群雄,更起而角死力,漢亦疲矣。而羽不能者,量止于一勝之威,敗出于意外而弗能自固也。【乙】李嗣源定入汴之策,既滅朱友貞,一入汴而以頭觸嗣源曰:“天下與爾共之。”卒嗣源所迫,身死國滅,量不足以受之也。藉令忍沾沾之喜,以從容論功行賞,人且于君臣之義,雖有大勛,亦分誼所當盡,嗣源雖挾不軌之心,無有為之效命者,自斂雄心以俯聽。而存勖不能者,量盡于爭戰(zhàn)之中,勝出于意外而弗能自也。【丙】漢高一敗彭城,再敗滎陽,跳身孤走,而神不為怵,故項羽終屈其難折之鋒。宋祖端居汴京,曹彬為下江南,收六十余年割據(jù)不服數(shù)千里之疆土,而不輕授以使相,故功臣終安臣節(jié)而天下定。成大業(yè)者,在量而不在智,明矣。量者,定體于恒者也。體定于百年之長慮,而后機不失于俄頃。憂喜變遷,須臾不制,轉念知,而勢已成乎莫挽,唯定體不立故也。【丁】敗則唯死而已,勝則驕淫侈靡,無所止,羽、存勖之以傾敗終也,決于此耳。
                  生之與死,成之與敗,皆理勢之必有,相為圜轉而不可測者也。既身任天下,則死之與敗,非意外之兇危;生之與成,抑固然之籌畫。生而知其或死,則死而知其固可以生;敗而知有可成,則成而抑思其且可以敗。生死死生,成敗敗成,流轉于時勢,而皆有量以受之,如丸善走,不能踰越于盤中。其不動也如山,其決機也如水,此所謂守氣也。氣守而心不動,乃以得百里之地而觀諸侯、有天下,傳世長久而不危。豈徒介然之勇,再鼓而衰,不足恃哉?智足以制勝,而俄頃之間,大憂大喜之所乘,聲音笑貌傳其搖蕩無主之衷,傾敗即成乎莫挽。豪杰之與凡民,其大辨也在此夫!
            注釋:【1】李存勖:后唐開國皇帝。
            (1)將下面的句子填入原文中,銜接最恰當?shù)囊豁検?
             

            羽可以居勝而不可以持敗,故敗則必亡。存勖可以忍敗而不足以處勝,故勝則必傾,一也。
            A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】
            (2)下列對句中加點詞語的解釋,正確的一項是
             

            ①惟其 機:時機
            ②犯大敵而不 撓:屈服
            ③量不足以之也 勝:戰(zhàn)勝
            群雄 間:離間
            ⑤人且于君臣之義 喻:告訴
            ⑥勝出于意外而弗能自 抑:克制
            ⑦轉念知  非:不是
            ⑧無所 汔:完成
            A.①⑧
            B.②⑦
            C.③⑥
            D.④⑤
            (3)下列各組語句中加點詞的意義和用法,相同的一項是
             

            A.豈智遽窮乎 唯定體不立故也
            B.卒嗣源所迫 曹彬下江南
            C.以從容論功行賞 在量不在智
            D.自斂雄心俯聽 身任天下
            (4)下列各句括號中是補出的詞語,補出后句子意思不符合文意的一項是
             

            A.知機之捷亦智矣,(然而)卒以傾亡者
            B.一摧(于)垓下
            C.更起而角死力,(蓋)漢亦疲矣
            D.而不輕授(曹彬)以使相
            (5)下列對文中語句的理解,不正確的一項是
             

            A.量者心之體,智者心之用
            氣量是心的內在根本,才智是心的外在表象
            B.藉令戢悻悻之怒
            假如讓他克制住憤憤的怒氣
            C.相為圜轉而不可測者也
            是相互轉化不能預測的
            D.聲音笑貌傳其搖蕩無主之衷
            聲音表情隨著他起伏的命運而變化
            (6)將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。
            ①雖成必敗,茍敗必亡。
            ②敗而知有可成,則成而抑思其且可以敗。
            (7)作者認為“豪杰”與“凡人”的根本區(qū)別是什么?請從文中各舉一例,簡要概述。

            組卷:20引用:5難度:0.5
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