人教部編版選擇性必修上冊《第三單元》2021年單元測試卷（6）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）
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1．閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
知識付費目前主要指知識的接收者為所閱覽知識付出資金的現象。知識付費讓知識的獲得者間接向知識的傳播者與篩選者給予報酬，而不是讓參與知識傳播鏈條的人通過流量或廣告等其它方式獲得收益。知識付費的本質，就是把知識變成產品或服務，以實現商業價值。知識付費有利于人們高效篩選信息，付費的同時也激勵優質內容的生產。某種意義上，正是糟糕的免費內容太多、太雜亂，反而增強了人們對精品內容付費的意愿。
知識付費讓知識的接收者為所獲得的知識付出金錢，有利于補償知識傳播與篩選的成本，并給予知識產生--篩選--傳播鏈條的參與者以經濟報償，利于讓更多的人參與到知識的傳播過程中。選擇太多，用戶自己選擇的時間成本增加，愿意通過付費來代替個人搜尋選擇，這使知識付費成為可能。你沒看過《歡樂頌》，但是看過幾篇有關《歡樂頌》的文章，你就有了和別人聊天談話的話語權；你沒讀過《必然》，但是你買了，遇到這個話題你就可以插嘴聊兩句；你沒看過《大魚海棠》，但是看了別人的影評，你就敢像看過一樣說這是一部好片。用戶愿意為內容買單，內容實際有效與否并不重要，重要的是馬云、柳傳志、雷軍推薦了，你看了就會有成功人士的感覺，你和別人聊天就會有話題。
（摘編自“百度百科”、《知識付費時代，你為你的智商交了多少錢？》等） 材料二：
大數據分析報告指出，超過五成的網民有過不同形式的知識付費行為。一些人在報刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知識付費時代已經到來。”
實際上，知識付費時代的到來是一個偽命題。將為獲得知識而付出費用視為一種新的現象，顯然是經不起考量的。人們為獲得知識而付出費用，有著悠久的歷史與傳統。《論語?述而》曾這樣記載：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。’”如果有主動送給孔子十條干肉的，他就愿意收做學生。這里的干肉就可以視為弟子為獲得知識而向孔子支付的費用。至于在現實生活中，為了獲得知識而上學，參加培訓、課程、講座，以及購買圖書、報刊資料、音像制品等等，無不屬于知識付費的范疇。因此，付費下載論文、付費參加線下和線上培訓，只不過是現實生活中的知識消費的網絡延續而已。忽視了這一基本事實，將現實生活中長期存在的知識付費實踐當作新媒體興起之后的新事物，顯然有悖于歷史真相與現實經驗。
在新媒體嶄露頭角的時代，它們為了在眼球經濟時代分一杯羹，往往不惜為了獲得關注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞。新媒體新聞的報道者、信息的提供者如只為付費受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞專業主義這一媒體從業人員最基本的職業規范，是對新聞媒體所承擔的報道與傳播信息責任的背棄。一旦這樣，那么媒體的職業倫理與公眾的知情權將轟然崩塌。在這股對于知識付費現象討論中，最為賣力、最有熱情的是新媒體這一群體，它們對于話題的炒作與持續推動有著更為內在的利益訴求。
新媒體技術背后的媒介公司有著自身的經濟和社會利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發現或打造各類現象、話題引導公眾接受媒介代表的觀念。在新媒體蓬勃發展的今天，媒介的裹挾力與誘導力也逐漸引起有識之士的警惕。媒介通過制造“社會需要什么”、“公眾在想什么”的幻覺，引導公眾在這一假設的背景下步入其設置后的營銷景觀。一旦人們缺乏辨析地一味相信媒介充當我們的大腦，實質上公眾就將自己的思考、理性與政治、經濟權利無償交付給媒介，而這一點正是值得社會深刻警惕與反思的。
（摘編自《“知識付費”命題背后的營銷焦慮》，有刪改，原載《光明日報》） 材料三：
獲得知識，從不付費到付費是一個歷史性進步。但從知識付費到知識產品免費，又代表著更高階段發展的必然。中國的特殊性在于，這兩個歷史階段在時間上疊合在一起，造成了收費與不收費的兩難。
首先，知識付費是經濟發展到一定階段的必然結果。知識收費興起，反映了人們收入結構改變的現實。這個過程剛剛開始，從這個意義上說，知識付費的空間還會不斷增加。
其次，免費經濟興起，知識服務化正成為潮流。知識免費作為一種商業模式，不是不收費，而是知識不按產品來收費，而按服務使用來收費。本質上，是將知識的業態從產品業態升級到服務業態。這說明，知識產品收費只是初級業態，相當于知識制造業；知識產品不收費而知識服務收費是更高級的業態，相當于知識服務業。在我國，知識的產品業態還沒發育好，又迎來了服務升級。這就是當前知識付費面臨的實際情況。更特殊之處在于，知識產品不收費是初級業態之前的不發達狀態形成的習慣。因落后而不收費與因先進而不收費，疊合在一起。
在兩次浪潮合成一股的特殊國情條件下，知識付費會向哪個方向發展？
一方面，知識產品業還要大發展。知識的“制造”業要從以自我為中心轉向以用戶為中心，要更有針對性地提供用戶所需的知識。
另一方面，知識服務業后浪推前浪，不斷以創新業態幫助用戶解決問題。舉例來說，下載商業研究報告，不付費是不對的。但只靠版權收費，收的是小錢。如果通過服務附加價值，比如以用戶要解決的問題為主線，根據用戶不同階段的不同需求，持續地提供每一步的研究線索和信息，甚至與咨詢服務結合起來，可以收到比版權費更多的服務費。從續訂產品升級為續訂服務，要做的事情很多。完善知識服務平臺功能，讓在線支付手段更便捷，通過自媒體與社交網絡增加交互，開發針對效果付費的打賞制度等，都可以使知識服務發展得更好。
（摘編自《知識該付費還是免費》，有改動）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．知識付費指知識的接收者為閱覽知識和接受服務付出資金的現象，它客觀上有利于知識的傳播。
B．早在孔子時代，獲取知識就必須付出費用，因此，今天說“知識付費時代到來”是一個偽命題。
C．民眾面對新媒體營造的輿論環境，逐漸失去感知與思考的理性，最終淪為媒介公司的賺錢工具。
D．當前知識付費和知識免費同時存在，但最終將會趨向知識完全免費，這是由其本質特點決定的。
（2）根據材料，下列說法不正確的一項是
A．知識付費現象的出現，部分原因是當下互聯網免費內容多而雜亂，人們更愿意為精品內容付費。
B．有些新媒體混淆概念，將知識付費實踐當作新事物來宣傳，可見他們沒有歷史知識和現實經驗。
C．如果公眾付費購買的信息真的更加可靠，那么媒體從業人員就有可能違背了最基本的職業規范。
D．“靠軟件賣錢，賺的錢越來越少；軟件不收錢靠服務收錢，賺的錢越來越多”可作材料三的論據。
（3）下列對材料二論證的相關分析，不正確的一項是
A．針對“知識付費時代已經到來”這一命題，文章從歷史和現實角度進行了反駁，有理有據，讓人信服。
B．文章先破后立，分析了知識付費的歷史和現實后尖銳指出，所謂“新趨勢”不過是新媒體的營銷策略。
C．文章引用《論語》中孔子的話，說明知識付費這一現象在我國有悠久的歷史，并非新媒體時代的產物。
D．文章注意論述的嚴謹性，如第三段在探討相關問題時，采用了假設論證的方法和“往往”等限制性詞語。
（4）下面是幾篇流行于某些新媒體的文章：《我如何通過朋友圈月入5萬》《從小鎮青年到月入10萬》《普通人如何用3個月時間逆襲》《快速讀懂一本書》。結合材料二的內容，指出這類文章的錯誤與危害。
（5）知識付費時代，個人怎樣做才能健康、良性地發展？請綜合上面三則材料，簡要回答。組卷：103引用：31難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
二上帕米爾
肖云儒 帕米爾，我們這個星球上極致的高原，我心中極致的精神坐標。
2016年10月的一天，絲路萬里行車隊由西部邊城喀什出發，奔向國境線上的吐爾尕特口岸。我們將從那里穿越帕米爾高原東部，進入吉爾吉斯斯坦。車隊朝著帕米爾疾馳，造化用潔白的云絮將天穹擦洗得锃光瓦亮，藍天的穹頂下，帕米爾緩緩向我們走來。
一出關口，便聽見驚呼連連：窗外，快看窗外!在最后一抹即將消失的天光中，蜿蜒的公路九曲十八盤，盤盤都是等候出入境的車輛!而且目所能及的幾乎全是中國產的加長重型載貨卡車!不少車已經亮起了前燈，中國車隊便像珠寶嵌滿了帕米爾的山腰，峰頂的雪冠也就變成了絲路皇冠。這就是今天的絲綢之路經濟帶，繁茂盡在不言之中了。我們看到的還只是絲路經濟帶這本大書的扉頁。大家來了精神，決定連夜驅車，一鼓作氣趕到吉爾吉斯斯坦的那倫市。
但帕米爾是有尊嚴的，它不會讓人輕易地從它身邊穿越，哪怕是同為好漢的中國鄰居。它一定要給生冷蹭倔的西部人一點顏色。它要用寒冷，用高原反應，用山道的崎嶇，用雪地的濕滑，用種種的困難考驗這群硬漢子。而中國西部人也一定會大聲告知帕米爾我們姓甚名誰。這是強者之間的交友之道，這也才是帕米爾，才是中國人!
車隊一路西行，和帕米爾漸行漸遠。既已一見傾心，必會肝膽相照，讓我們在萬里絲路上再作推心置腹的交談。
2019年的春夏之交，又有了一次中亞三國之行。我是專門瞅著帕米爾去的。
我們朝天山深處的古城奧什疾馳，打算從那里登上帕米爾西北側，去山鷹之國塔吉克斯坦。經過費爾干納盆地及稍北的怛羅斯一帶，那是著名的古戰場。但征戰再多也阻斷不了經濟文化的交流。有時，戰亂反倒沖決了疆域、民族的隔離，從另一個坐標上促進了文明互鑒。在唐代怛邏斯大戰中，有些隨軍的中國造紙工匠羈留在中亞。一個甲子過去，仿照中國蔡倫紙工藝的“撒馬爾汗紙”開始上市。又經過一二百年的傳播、提升，紙張的制作工藝進入了南歐，在后來文藝復興運動中，給予新文化的傳播以助力。中國紙便這樣走向了歐洲。
千年風云消失在歷史盡頭，現在在這里一切都看不到了，一切也都看到了。
越野車朝群山簇擁的高原疾馳而去，心底漸生出一種激動。一層又一層，越野車駛進大山的堂奧，在它的五臟六腑中穿行。馳過一道道懸在天際的急彎，從中國援建的長達5.5公里的自由隧道中沖出來，我們便懸空飛翔撲進了帕米爾，置身于千山萬嶺的懷抱之中。
貝多芬的《英雄交響樂》在心中壯麗地響起來!那旋律從天邊升起又傳向天邊。它將眼前偉岸無比的空間轉化為輝煌無比的時間。力的意象、美的情緒從丹田升起，心跳遽然加速。犬牙交錯的山，層巒疊嶂的山，綿延不絕的山，糾纏不清的山，一往情深的山，就這樣一下子撲了過來!
不，用“山”這個熟知的詞兒，已經表達不了此時此地的感受。帕米爾，橫拉開是嶺，起伏著是巔，豎起來是巒，高聳著是峰!不不，他們應該是成千上萬胳膊挽著胳膊，頂天立地站在天空之下的男子漢!不不不，他們實實在在就是天精地氣鑄就的遠遠超越形體之上的一種精氣神!而怎么才能傳達此時此刻的感受？直想吶喊直想高歌直想沉思，也想流淚。帕米爾讓人方寸大亂!
而待你進入帕米爾腹地，待你以一個純然個體的生命來感受這里的雄山大水和無際天宇，你又會有另一種感動。你會將上面的思考、感受一股腦兒拋開，被眼前的直觀之美所占領。
你感受到的是那種不可言說、直擊靈魂的生命震撼和審美震撼。眼前展開著地球上規模最大的英雄聚首、生命狂歡場面。一切宏闊、偉岸之美，蒼涼、悲愴之美，沉郁、深慮之美，雄健、自強之美，都在這里對酌、酬唱、協奏，構成多聲部的交響，是如此繽紛、燦爛、輝煌!這個大美境界顯示了造化的內力和魅力，也暗喻了人類審美境界無與倫比的豐厚多彩。--原來這里還是人類精神的審美之“結”，美感交集的“山結”。
迎著高原的硬風，車隊朝塔吉克斯坦首都杜尚別絕塵而去。山風毫不留情地讓我們集體感冒了。朝拜神圣的帕米爾，不付出一點兒什么，留下一點兒什么，會遺憾終生的。我們朝著高山大峒痛快而放肆地打噴嚏，本以為可以聲震山河，不料聲音瞬間消失得無影無蹤。渺小的個人怎能在如此闊大的空間產生回音？但我們總算是在帕米爾的懷抱中留下了自己肺腑中的聲音。
（有刪改）（1）下列對文章思想內容的分析與概括，不正確的一項是
A．“珠寶”般的中國車隊在帕米爾山腰關口等候出入境，這情景還只是作者對絲路經濟帶繁茂景象的初步認知。
B．“一切都看不到了，一切也都看到了”，是指歷史上的戰爭及經濟文化交流的情形消失了，但影響至今猶存。
C．進入帕米爾高原腹地前后，作者的感受并不一樣，進入高原腹地后感受到的直觀之美更能占據作者的心胸。
D．作者本以為他們的噴嚏聲可以聲震山河，但事實上卻瞬間消失得無影無蹤，流露出作者的渺小感和謙卑情緒。
（2）下列對文章藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是
A．文章對一上帕米爾的敘述，為下文寫第二次上帕米爾蓄勢，欲揚先抑，襯托了作者二上帕米爾的深切體驗。
B．文中“肝膽相照”“作推心置腹的交談”等詞句，將帕米爾人格化，表達出作者想與之精神交流的渴望。
C．文章將歷史與現實結合，既有今天新絲綢之路的敘述，也有歷史上文化交流的回顧，使文章內容豐富深厚。
D．文章以“上帕米爾”為線索，記敘了作者與帕米爾的兩次機緣際會，筆力雄健，風格豪放，感染力強。
（3）為增強情感的抒發，作者在語言表達上運用了哪些技巧？請結合文中畫線的語句簡要說明。
（4）作者為什么說帕米爾高原是“我心中極致的精神坐標”？請結合文本簡要分析。組卷：35引用：7難度：0.4
二、古代詩文閱讀（35分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
竟陵王劉誕，字休文，文帝第六子也。元嘉二十年，年十一，封廣陵王，食邑二千戶。二十一年，監南兗州諸軍事，出鎮廣陵。尋以本號徙南徐州刺史，后改封隨郡王。上欲大舉北討，命諸蕃并出師，莫不奔敗；唯誕中兵參軍柳元景先克弘農、關、陜三城，多獲首級，關、洛震動。會諸方并敗退，故元景引還。明年，義宣舉兵反，有荊、江、兗、豫四州之力，勢震天下。上即位日淺，朝野大懼，欲奉乘輿法物，以迎義宣，誕固執不可，然后處分。上流平定，誕之力也。初，討元兇劭，誕與上同舉兵，有奔牛之捷，至是又有殊勛。上性多猜，頗相疑憚。而誕造立第舍，窮極工巧，園池之美，冠于一時。多聚才力之士，實之第內，精甲利器，莫非上品，上意愈不平。
孝建二年，乃出為使持節、太子太傅、南徐州刺史。上以京口去都密邇，猶疑之。大明元年秋，又出為都督六州諸軍事、南兗州刺史，余如故。誕既見猜，亦潛為之備，至廣陵，因索虜①寇邊，修治城隍，聚糧治仗。嫌隙既著，道路常云誕反。三年，豫章民陳談之上書訴枉，稱：“弟詠之昔蒙誕采錄，隨從歷鎮；大駕南下，為誕奉送箋書，經涉危險，時得上聞。詠之恒見誕與左右小人傅元祀潛圖奸逆，詠之恐一旦事發，橫罹其罪。密以告建康右尉黃宣達，并有啟聞，希以自免。元祀弟知詠之與宣達來往自嫌言語漏泄即具以告誕誕大怒令左右飲詠之酒逼使大醉。因言詠之乘酒罵詈，遂被害。自顧冤枉，事有可哀。”吳郡民劉成、建康民陳文紹等又詣闕上書，懷冤申訴。其年四月，上使有司劾誕，乃貶爵為侯，遣令之國。上將誅誕，以義興太守垣閥為兗州刺史，配以羽林禁兵，遣給事中戴明寶隨閬襲誕，誕呼左右及素所畜養數百人，勒兵自衛。
七月二日，車騎大將軍沈慶之率軍進攻，克其外城，又克小城。誕走趨后團，隊主沈胤之追及誕于橋上，誕舉刀自衛，胤之傷誕面，因墜水，引出殺之，傳首京邑。時年二十七。因葬廣陵，貶姓留氏。
（節選自《宋書?竟陵王劉誕傳》）【注】①索虜，南北朝時南朝對北朝的辱稱；“索”指發辮，古代北方民族多有發辮，故稱。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．元祀弟知詠之/與宣達來往自嫌/言語漏泄/即具以告誕/誕大怒/令左右飲/詠之酒逼使大醉
B．元祀弟知詠之/與宣達來往/自嫌言語/漏泄即具以告誕/誕大怒/令左右飲詠之酒/逼使大醉
C．元祀弟知詠之與宣達來往/自嫌言語/漏泄即具/以告誕/誕大怒令左右飲/詠之酒逼使大醉
D．元祀弟知詠之與宣達來往/自嫌言語漏泄/即具以告誕/誕大怒/令左右飲詠之酒/逼使大醉
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A．食邑，中國古代國君封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑（包括土地上的勞動者在內）。
B．乘輿，古代特指天子和諸侯所占有的疆土，又泛指皇帝用的器物，也用作帝王代稱。
C．使持節，魏晉南北朝時掌地方軍政的官常加使持節稱號，擁有誅殺中級以下官吏之權。
D．有司，指主管某部門的官吏，古代設官分職，各有專司，故稱有司；也可泛指官吏。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．劉誕年輕有為，功勛卓著。在討伐元兇劉劭時，劉誕與皇上一起出兵，贏得奔牛大捷；在平定劉義宣叛亂過程中，劉誕同樣立下了戰功。
B．劉誕性好奢侈，行事高調。劉誕為自己所造府第極為精巧，園林之精美冠絕當時；同時府內廣聚文武英才，使用的鎧甲兵器皆是上品。
C．劉誕性格暴烈，手段強硬。劉誕心腹傅元祀懷疑謀反之事被陳詠之舉報，便告知劉誕，劉誕設計殺害了陳詠之，此事被陳談之上書朝廷。
D．劉誕為上不容，身死名敗。劉誕多次受到告發彈劾，皇上決定將其除掉，先降低他的爵位，后又派兵直接剿滅，死后其姓被貶為留氏。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①誕既見猜，亦潛為之備，至廣陵，因索虜寇邊，修治城隍，聚糧治仗。
②詠之恒見誕與左右小人傅元祀潛圖奸逆，詠之恐一旦事發，橫罹其罪。
（5）歷史學家蔡東藩認為，“誕之反，實宋主（劉）駿激成之”，請結合選文簡要說明。組卷：19引用：5難度：0.4
三、語言文字運用（20分）
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8．下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準確流暢。
①無人機的廣泛應用，是我國無人機產業快速迅猛發展的一個縮影。②隨著傳感器、通信、航空運力等技術的不斷成熟，以及人工智能技術的融合滲透，近年來，中國無人機行業快速發展，無人機應用場景不斷拓展加深。③根據相關研究顯示，2022年中國工業無人機市場規模預計將突破500億元。④而隨著無人機在疫情防控中“大展身手”，也令這一行業吸引了更多資本與人才的關注，為未來發展奠定了良好基礎。⑤需要看到，疫情的沖擊只是短期的，對相關產業來說，把控住機遇、摸清楚規律，才有可能推動行業螺旋式上升。⑥除了無人機之外，無人駕駛技術也在疫情應對中發揮了重要作用。業內人士表示，“無接觸配送”或將成為未來發展趨勢。組卷：12引用：12難度：0.7
四、寫作（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
前段時間，一篇題為《摩拜創始人套現15億背后，你的同齡人，正在拋棄你》的朋友圈熱文橫空出世。整篇文章中，作者一直在用同齡人的“成功”與普通人的平凡進行對比，借此告誡人們：“不會再有勻速前進的同齡人，你要么一騎絕塵，要么被遠遠拋下。”在文章火爆的同時，輿論場上也是議論紛紛。
讀了上面這段材料，你有怎樣的感觸和思考？請聯系現實和自身實際，寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。組卷：15引用：7難度：0.3