2023-2024學年陜西省西安市長安一中高三（上）期中語文試卷

一、現代文閱讀（27分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  《紅樓夢》的開篇神話      ①《紅樓夢》是由一個神話故事開端的。說的是大荒山無稽崖下，有一塊女媧補天時未被采用的石頭，幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一棵絳珠仙草，后來仙草修成女兒身，愿把一生所有的眼淚還他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《紅樓夢》。
        ②故事雖然說來荒唐無稽，但是任何神話都有其塵根俗緣。曹雪芹編造的這個神話故事，毫無疑問也是有其現實的基礎的。那么，《紅樓夢》中的這塊頑石，到底生于何方何地呢？作者說是本于“大荒山，無稽崖”，用脂硯齋評說的話來說，就是“荒唐也，無稽也”，亦即是無可稽考之處。在我看來，這是作者和評批者有意讓讀者處于撲朔迷離之中，它應當是真有其處的。依據相關材料揆情度理，我認為，它應當是我國東北部的長白山。在遠古時代，人們便稱此山為“大荒山”。我國第一部地理學著作《山海經》中記載：“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之國。”肅慎，位于我國東北的東北部；不咸，蒙語即神仙的意思；不咸山，即仙山。長白山天池之畔有一天豁峰，山峰形狀奇特。山石巨大，其中最大的一塊，便名曰“補天石”。“絳珠仙草”又是什么呢？我認為，它即是長白山上的名貴特產人參。人參常被稱為“神草”或“仙草”，長著對生的綠葉，綠葉中間挺立著一株長長的花柱，柱上結著一串串紅寶石似的珠果，顏色絳紅絢麗，形狀如同南國紅豆，晶瑩剔透。這樣看來，這個“絳珠仙草”不是人參又是什么呢？
        ③“神瑛侍者”呢？他似是“神鷹”的諧音。很早以前，滿族人中間流傳著一個神話：有三個仙女在長白山天池里洗澡，有一只神鳥（也有稱說神鷹的）噙來一顆絳紅的仙果放到最小的仙女佛庫倫的衣服上，仙女吞下紅果后生個男孩，便是清世祖先布庫里雍順。因此，神鳥（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結在三生石畔了，曹雪芹只不過是將其巧妙地改造了一番，且完全不露一點痕跡。
        ④為什么曹雪芹要用這么一個神話故事，來牽引出這部百年望族的興衰史呢？曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗。他們為清室開創基業，屢立卓越功勛。因此曹雪芹用這么一個神話故事開篇，這與他綿綿不絕的尋根懷舊思戀有著直接的關系。曹雪芹生于末世，當年隨同清室一同入關的八旗子弟，個個都是聲名顯赫，唯獨他結廬在荒涼的西郊荒野村，窮困潦倒，怎能不產生“媧皇只用了三萬六千五百塊，單單剩下一塊未用”的慨嘆呢？
        ⑤曹雪芹在一首《畫中詩》中說：“愛此一拳石，玲瓏出自然。溯源應太古，墮世又何年？有志歸完璞，無才去補天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙。”這里明明點出這塊頑石的來歷，它的根源本來尊貴，詳溯其源當是出自太古的大荒山（即長白山）山巔，遙想當年是何等的榮耀，只是今日才蒙蔽塵埃，埋沒于蓬蒿之中。現雖欲返璞歸真，但又不愿去攀結那些豪門權貴，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于萬般無奈之中，才求諸筆墨文字，冀圖得到諸如《紅樓夢》中的空空道人之類的仙人去傳述其一番歷歷可數的心跡罷了。
  （1）以下說法中不符合本文作者觀點的一項是

   

  
  A.《紅樓夢》開篇神話故事中的“絳珠仙草”，即是長白山上的名貴特產，被人們稱為神草或仙草的人參。
  B.《紅樓夢》開篇神話故事中，當年女媧補天時未被采用的那塊石頭出自大荒山無稽崖下，“大荒山，無稽崖”，就是“荒唐也，無稽也”，亦即是無可稽考之處。
  C.《紅樓夢》開篇神話故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鷹”的諧音，神鷹與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結在三生石畔了。
  D.曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗。《紅樓夢》的開篇神話故事表現了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思戀。
  （2）以下對于文章的分析概括不正確的一項是

   

  
  A.縱覽全文，作者對《紅樓夢》的開篇神話中涉及的主要事物作了詳解，這說明作者對滿族歷史及滿族風情進行了較多了解和探究。
  B.在第2自然段，作者援引脂硯齋評說紅樓夢的話，意在證明“大荒山”就是今天的長白山，引用《山海經》中的句子，是為了證明“絳珠仙草”就是人參。
  C.在第3自然段，作者引用滿族人中間流傳一個神話，是為了證明神鳥（或神鷹）與絳紅朱果早已結緣，曹雪芹只不過是將其巧妙地改造。
  D.在第4自然段，通過追溯曹氏家族興衰，分析了曹雪芹以此神話傳說開篇與他綿綿不絕的尋根懷舊思戀之間的關系。
  （3）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A.本文作者認為《紅樓夢》開篇神話故事中的大荒山即是我國東北的長白山，是因為在遠古時代，人們稱此長白山為“大荒山”，長白山天池之畔有塊巨大山石名為“補天石”。
  B.滿族人神話中神鳥（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果締結在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若無痕地運用到了《紅樓夢》中。
  C.隨同清室一同入關的八旗子弟，個個都是聲名顯赫，而曹雪芹先人雖為清室開創基業，屢立卓越功勛卻窮困潦倒，所以讓他產生“單單剩下一塊未用”的慨嘆。
  D.本文作者認為“絳珠仙草”即人參，因為人參長著對生的綠葉，中間花柱頭上結著一串串寶石似的珠果，與《紅樓夢》描寫的“絳珠仙草”很像。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（二）文學類文本閱讀（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
  風波
  魯迅
        七斤雖然住在農村，卻早有些飛黃騰達的意思。從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了；他也照例幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮進城，傍晚又回到魯鎮，因此很知道些時事，例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個夜叉之類。他在村人里面，的確已經是一名出場人物了。
        這時七斤捏著竹煙管，低著頭，慢慢地走來，坐在矮凳上，慢慢地抬起頭來，嘆一口氣說：“皇帝坐了龍庭了。”
        七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟：“這可好了，這不是又要皇恩大赦了么！”
        七斤又嘆一口氣，說：“我沒有辮子。”
  “皇帝要辮子么？”
  “皇帝要辮子。”
  “你怎么知道呢？”七斤嫂有些著急，趕忙問。
  “咸亨酒店里的人，都說要的。”
        七斤嫂這時從直覺上覺得事情似乎有些不妙了，因為咸亨酒店是消息靈通的所在。伊一轉眼瞥見七斤的光頭，便忍不住動怒，怪他恨他怨他；忽然又絕望起來，裝好一碗飯，搡在七斤面前道：“還是趕快吃你的飯罷！哭喪著臉，就會長出辮子來么？”
        太陽收盡了它最末的光線了，水面暗暗地回復過涼氣來。七斤嫂吃完三碗飯，抬起頭，看見又矮又胖的趙七爺正從獨木橋上走來。
        趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這三十里方圓以內唯一的出色人物兼學問家。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說，倘若趙子龍在世，天下便不會亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險。
        趙七爺一路走來，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點著自己的飯碗說：“七爺，請在我們這里用飯！”七爺也一路點頭，說道“請，請”，卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼，七爺也微笑著說“請，請”，一面細細地研究他們的飯菜。
  “好香的干菜，——聽到風聲了么？”趙七爺說。
  “皇帝坐了龍庭了。”七斤說。
        七斤嫂看著七爺的臉，竭力陪笑道：“皇帝已經坐了龍庭，幾時皇恩大赦呢？”
  “皇恩大赦？——大赦是慢慢地總要大赦罷。”七爺說到這里，聲色忽然嚴厲起來，“但是你家七斤的辮子呢？這倒是要緊的事。你們知道，長毛時候，留發不留頭，留頭不留發……”
        七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有學問的七爺這么說，事情自然非常重大，無可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說不出一句話。
        七斤嫂站起身，自言自語地說：“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養活……”七斤嫂自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說：“這死尸自作自受！造反的時候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要滾進城去，進城便被人剪去了辮子。現在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒……”
        趙七爺繞出桌旁，打斷她的話，“大兵是就要到的。你可知道，這回保駕的是張大帥^【注】。張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當之勇，誰能抵擋他。”他一邊說著，一邊往回走，跨上獨木橋，揚長去了。
        村人們呆呆站著，心里計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談論城中的新聞的時候，就不該含著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對七斤的犯法，也覺得有些暢快。
        七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙。他心里覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計劃，但總是非常模糊：“辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。誰能抵擋他？……”
        此后七斤雖然是照例日日進城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著，不再來聽他從城內得來的新聞。七斤嫂也沒有好聲氣，還時常叫他“囚徒”。
        過了十多日，七斤從城內回家，七斤嫂非常高興，問他說：“你在城里可聽到些什么？
  “沒有聽到些什么。”
  “皇帝坐了龍庭沒有呢？”
  “他們沒有說。”
  “咸亨酒店里也沒有人說么？”
  “也沒人說。”
  “我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過趙七爺的店前，看見他又坐著念書了，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長衫。”
  “你想，不坐龍庭了罷？”
  “我想，不坐了罷。”
        現在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當的尊敬，相當的待遇了。到夏天，他們仍舊在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻地招呼。
  （有刪改）【注】張大帥：指張勛，北洋軍閥之一。原為清朝軍官，辛亥革命后，他和所屬官兵仍留著辮子以示忠于清王朝。1917年7月1日擁護清朝廢帝溥儀在北京復辟，7月12日即告失敗。
  （1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．七斤是幸運的，最終沒有因為沒有辮子而被懲治；他又是不幸的，當他面臨可能被懲治的命運時，不僅村里人不同情他，而且妻子也怪罪他。
  B．趙七爺有錢有學問，在村里人心目中有很高的地位，其辮子的放下與盤起反映了時局的變化，也體現了他是個圓滑善變、見風使舵的人。
  C．七斤的境遇隨著時局的變化而變化，村里人對七斤的態度也隨之經歷了“尊敬—幸災樂禍—嘲諷—尊敬”的變化，富于戲劇性。
  D．小說通過一場由辮子引起的風波，反映了辛亥革命的不徹底性，揭示了當時封建帝制還在統治著農村、農民愚昧落后、缺乏民主和自由思想的社會現實。
  （2）下列對小說藝術特色的賞析，不正確的一項是

   

  
  A．小說寫了兩條辮子：一條是七斤已剪掉的辮子，這條辮子貫穿全文；另一條是趙七爺的辮子，這條辮子體現了故事背景的變化。
  B．小說中的人物對話富有個性色彩，不僅凸顯了人物性格，而且預示了故事的發展走向，如七斤和七斤嫂關于“皇帝要辮子”的對話，就預示了風波的來臨。
  C．小說善于通過細節描寫表現人物心理，如“七爺也一路點頭，說道‘請，請’，卻一徑走到七斤家的桌旁”表現了趙七爺對七斤的尊敬。
  D．小說多用白描，富含深意，如“到夏天，他們仍舊在自家門口的土場上吃飯”說明不管是辛亥革命還是張勛復辟，對農村都沒有多大影響。
  （3）請結合全文，簡要分析七斤這一人物形象。
  （4）文中反復出現皇帝“坐了龍庭”“不坐龍庭”這樣的話，請分析其作用。
  組卷：60引用：7難度：0.4

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，15分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        現如今，人們飲食健康意識越來越高，對于食品健康衛生要求也越來越高，雖說現如今去飯店吃飯，或者訂外賣很方便容易，但是外賣以及飯店的食物，相對來說都是高油高鹽的，①                ，所以很多人選擇在家自己做菜。不知道大家有沒有發現，現如今很多人在家做菜時都習慣放上一些蠔油，這不免讓人很納悶，②                ？畢竟小的時候看爸媽做飯也沒有放蠔油，咱們對它比較陌生啊！其實蠔油是用新鮮的生蠔熬制而成，因為味道極鮮，所以用途廣泛，不是炒菜而是燉菜煲湯，以及涼拌都可以使用蠔油，一點點蠔油就可以讓菜的味道構成得很鮮美。因為相比味精來說，蠔油更加健康，所以家庭做菜時，③                。大家在家里做飯的時候，也經常放蠔油嗎？對于蠔油這種調味料大家怎么看呢？
  （1）下列句子中的“大家”和文中加點的“大家”，用法相同的一項是

   

  
  A．怎樣靠自己呢？岸秋，你說出來大家聽聽。
  B．大家不要吵，聽我說。
  C．趙孟頫是杰出的書畫大家。
  D．她的態度相貌算得上大家閨秀。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （3）文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面材料，根據要求寫作。
        “天下有定理而無定法。”這是清代思想家王夫之的名言。所謂“定理”，可理解為不變的原理、規律；“定法”，可理解為不變的方法、策略。今天，這句名言仍然值得人們深思。
        請結合材料寫一篇議論文，體現你的感悟與思考。
        要求：選好角度，確定立意，不要脫離材料內容和含義的范圍；自擬標題，不得套作；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析