2023-2024學年河南省鄭州市中牟第一高級中學高一（上）第三次月考語文試卷

一、現代文閱讀（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發達國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國氣質”之一。工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業的標桿人物。
        中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會創造價值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對《論語?學而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復磨之；治之已精，而益求其精也?！边@是對工匠精神的精彩解說，闡釋了“中國氣質”。
        精品的產出當然需要制度作保障。中國很早就形成了標注制造者姓名的制度，如秦國很早就實行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產品上。到后來秦朝建立，國家還建立了從中央到地方的系統的技術與產品質量管理機構。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國氣質”的藝術品了。
        在中國歷史上，工匠制度的傳承發展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現了特有的“中國氣質”，對工匠的行為有很強的約束力。官窯生產的好產品呈給皇家，出現次品就要砸掉。陶瓷界有實力的廠家都堅守一個傳統：仿品不能當正品出售。
        正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產出名揚四海的精品，鑄就東方文明古國的燦爛文化。在當代中國產業界和其他行業都應當弘揚，或者說找回“精益求精”的精神。全社會也要尊重能工巧匠的創造力和貢獻，讓“中國制造”成為精致美好、質量信得過的標簽，創造出新時代的“中國氣質”。
  （摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國氣質”》）材料二：
        為什么有人否認“工匠精神”一直深藏在民族文化中？
  “工匠精神”曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，“大國工匠”們用他們的雙手和智慧，創造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。
        無論在廟堂上還是江湖間，每一個時代，那些巧思運籌的工匠們亦成為那個時代先進生產力的代表，由他們生發出來的“工匠精神”亦成為社會的核心價值觀之一。韓非子《五蠹》中提到的率先民“構木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因為擁有了獨門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻《二十五等人圖并序》這樣描述傳統工匠：“工人者，藝士也……雖無仕人之業，常有濟世之能，此工人之妙矣?！边@是對能工善工者的歌頌，對“工匠精神”的至高認同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認同與尊重。正是出于這種樸素的認知，民眾愿意學手藝，愿意將手藝練得越來越精湛，潛移默化中也孕育了中國工匠獨特的敬業精神。
        隨著“工匠精神”的蔚然成風，“工匠精神”的內涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現出來?！叭缜腥绱?，如琢如磨”，本是《詩經》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學家朱熹對其進行了更高層次的闡述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，這在現代語境中被認為是對“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現在歷史文叢中。再后來，清代趙翼在《甌北詩話七言律》中做了進一步的闡述：“大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風會使然?！贝矫駠鴷r期，孫中山將其擴展到近代工業，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當代技術道德的重要規范。
        精益求精、心無旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內化、延伸至更廣的領域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創作領域，于是，就有了“匠心獨運”的說法。文化創作中無論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創造中的對位呈現。
  “茍日新，日日新，又日新。”在新時代語境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發，“工匠精神”正成為新的時代熱詞，而熱度的背后是一場新的出發，“工匠精神”正返本開新，開創著全新的天地。
  （摘編自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》）材料三：
        要想重建中國的“工匠精神”，需要我們深入探討中國“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐。
  “工匠精神”需要用制度做保障，而傳統上這個制度便是行會。首先，行業組織具有團結行業同仁、增強行業同仁凝聚力和向心力的作用。為維護行業同仁的共同利益，行會都會通過共同信仰，將行業同仁組織起來，增強抗風險能力。其次，行會還具有制定行規、整合行幫內部秩序的作用。每個行業內部都會有自己的“行規”。第三，行業組織還具有對外調節各行業及同行業內不同行幫間社會矛盾的功能。為維護各行業利益，行業間還有許多共同的“游戲規則”，如行業間“不得跨業”“不得跳業”，以免造成不必要的惡性競爭，即所謂“生行莫入，熟行莫出”。在同行業不同行幫間，也講究各有各的地盤，不得相互侵吞，以免造成行幫間的無序競爭。
        作為傳統，“工匠精神”需要用信仰做支撐。一個行業要想維系其自身的穩定，通常當人管不了人的時候，便會創造一個神，讓神來管理，對某種神的信仰在行會秩序維系過程中發揮過重要作用。
        作為傳統，“工匠精神”同樣需要用文化做支撐。俗話說：“家有萬貫，不如一技在身?！痹诮橙搜壑?，技藝就是財富。為避免“教會徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會努力營造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關系文化。
  （摘編自苑利《為什么需要“工匠精神”》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.秦朝開始實行的“物勒工名”制度和建立的從中央到地方的系統的技術與產品質量管理機構，都有助于秦朝制造出精湛的藝術品。
  B.材料一認為工匠制度的傳承發展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”有別于材料三“‘工匠精神’同樣需要用文化做支撐”中的“文化”。
  C.中國能夠創造出燦爛輝煌的古代文化主要得益于傳統的工匠精神，當代中國的發展需要找回這種“精益求精”的工匠精神。
  D.“生行莫入，熟行莫出”是調節同行業內不同行幫之間的社會矛盾的“游戲規則”，即不能隨便跳槽改行。
  （2）根據材料一和材料二，下列說法正確的一項是

   

  
  A.中國自古以來就是一個具有工匠精神的國度，而德國、日本等發達國家在這方面則難以和中國相提并論。
  B.工匠精神能推動社會發展，能工巧匠的創造力和貢獻讓“中國制造”成了精致美好、質量信得過的標簽。
  C.曾在古代中國人生活中扎根生長的“工匠精神”，至近現代已被淡化，時至今日又煥發了新的生命力。
  D.“精益求精”是“工匠精神”的內涵，而“匠心獨運”則是“工匠精神”延伸至文化創作領域的證明。
  （3）下列說法中，不可以作為論據來支撐材料一相關觀點的一項是

   

  
  A.在工業化早期階段，德國生產的產品根本談不上精致，德國人到英國展出產品，被要求標注“德國制造”，這相當于劣等產品的標簽。
  B.李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名的趙州橋就是他主持設計建造的。趙州橋存世1400多年，堪稱中國建筑史上的奇跡之一。
  C.制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。
  D.秦始皇統一六國后，要求全國運用統一標準的度量衡，為監管產品質量、推行標準化生產奠定了基礎。
  （4）材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）結合上面三則材料的相關內容，談談如何重建我國的“工匠精神”。
  組卷：127引用：21難度：0.7

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  暗夜之圍
  陳彥斌      發現了狼群，空氣頓時緊張起來，拴在十幾米遠外老柞樹下的棗紅馬變得越發煩躁不安了，使勁地想掙脫韁繩，離開這里。
        它們在向我們悄悄地逼近。
        這會兒，張鳳翔的槍膛里已經壓上五發子彈了，另外還有五發裝在他的衣兜里。憑借他那嫻熟的槍法，一顆子彈足以要一條狼的性命。我和二愣子都領教過張鳳翔的槍法，對他很有信心。
        果然，張鳳翔不負眾望，伴隨兩聲清脆的槍響，沖在最前面的兩只狼已經倒了下去。但讓我們感覺可怕的是，那清脆的槍聲，還有兩只已經倒下的狼，并沒有制止住整個狼群進攻的腳步，它們還是不要命地往前走來。
        “開槍，快開槍呀！”看見沖上來的狼群，我急了，朝張鳳翔大聲叫喊，希望他手里的槍聲再次響起，擊退步步遞近的狼群。但是，等候了好一會兒，還是聽不見槍響，也不知道張鳳翔究竟在搞什么鬼？
        我扭頭朝他看去。想不到張鳳翔也正在看我，并且對我倆說：“你們再朝那邊看！”
        我定神朝那里掃了一眼，才發現并不是只有正面的幾只狼，我們周圍閃爍著無數綠色的鬼火！毫無疑問，現在我們已經被狼群包圍了。
        面對這么多出現在我們身邊的狼，別說十發子彈，恐怕再有二十甚至三十發子彈也不夠！我緊張地問張鳳翔：“你說，咱們該怎么辦呢？”
        “別怕，我在這里盯著，不讓狼群靠近，你倆趕緊往火堆里多加些木頭，把火燒得再旺一點，再大一些?！?br />      這會兒，倒是張鳳翔還能沉得住氣，在那里端著步槍瞄向前方，以防備哪只突然沖上來的狼。
        趁這工夫，我和二愣子抓起身邊的木頭，一根根地架在燃燒的火焰上，以把篝火燒得更旺，更大一些，想不到，剛加上一些木頭，篝火立刻沉了下去，火光頓時變得暗下來，狼群趁機撲了上來，眼看著兩只狼已經沖到跟前了。
        在這緊要關頭，張鳳翔手里的槍再次響了。一只幾乎沖到我們跟前的大公狼發出一聲慘叫，隨后身子一歪，倒在雪地里，掙扎了幾下，最后終于不動了。
        盡管連續打死三只狼，但還是不能阻止狼群的進攻，仍舊有狼不要命地朝我們撲來。我的心里十分恐懼、本能地朝后連續退了幾步。過后，一想起后退的事，就覺得有點羞恥。好在當時張鳳翔手里有一桿步槍，他一直把槍托頂在肩窩上，瞄準沖在最前面的狼。
        我和二愣子也不可能只看熱鬧，我趕緊操起那把砍柴的大斧子，而二愣子隨手抓起一根胳膊粗的柞木棒子，準備做最后的抵抗。在這個生死攸關的時刻，沉下去的火焰終于再次熊熊地燃燒起來，而且越燒越旺，一米多高的火舌直沖向半空，發出一陣陣畢畢剝剝的炸裂聲?；鹧姘阎車目諝舛紵裏崃?，不停地朝上升騰，吹得頭頂柞樹枝上的枯葉不停地來回擺動……
        熊熊燃燒的篝火終于阻止住狼群進攻的腳步，它們在距離我們二十多米遠的地方停了下來。隨后狼群開始后撤了。后撤的時候，順帶把三只死狼的尸體也拖走了。很快，在火光照不到的黑暗角落，就傳來狼群的搶食聲，還伴隨著兇狠撕咬聲……
        聽見那里傳來瘆人的咀嚼聲，我吃驚地看著張鳳翔說：“它們在吃它們的同類呢！”
        “你覺得可怕嗎？”稍停一下，張鳳翔才說，“那是一群狼，是一群野獸。尤其在這樣寒冷的冬天里，找不到食物的狼，為了活下去，什么肉都可以用來充饑，自然也包括它們同類的尸體?！?br />      張鳳翔是一個獵人，經歷過很多令人難以想象的事，自然不會像我一樣驚嘆不已。
        面對那些快餓瘋的野獸，我們怕棗紅馬遭到襲擊，趁它們在那里吃同類尸體的時候，張鳳翔在那里掩護，我和二愣子趕緊走到老柞樹下，解開韁繩，想把棗紅馬牽到我們身邊。但棗紅馬已經被狼群嚇毛了，不敢靠近熊熊燃燒的篝火，在原地連蹦帶跳，不肯往前邁半步。沒辦法，只好依舊把它拴在原來那棵老柞樹下。
        狼群暫時停止了進攻。我們更加有了信心，不停地朝火堆里添加柴草，準備堅持到天亮再說。明天，等到太陽升起來，狼群肯定會離開這里，躲進莽莽的原始森林深處。那時，我們就把馬套好，趕著爬犁離開這個是非之地。
        突然間，不遠處傳來一聲長長的狼嚎。只聽那嚎叫聲由低而高，越叫越響，在那漆黑而寂靜的樹林里回蕩，顯得陰森而恐怖，使人不寒而栗。還沒等那聲長嚎落下，剛剛安靜下來的狼群再次活躍起來，從四面八方朝火堆圍攏上來。
        “砰，砰！”隨著兩聲清脆的槍響，又有兩只狼倒在血泊里。
        看著剛剛倒下去的同伴，狼群再次站住，不敢貿然前進。不多會，又開始朝前探著腦袋，向我們這邊慢慢圍攏上來。
        張鳳翔從火堆中抽出根正在燃燒的木頭，猛地朝走在最前面的那只狼扔了過去，嚇得那只狼倉皇后退了幾步。隨后，他又拽出一根燃燒的木頭，投向另一只狼。熊熊燃燒的木棍，恰好落在這只倒霉的狼背上，伴隨驚恐慘叫聲，隨即傳來一股毛皮被火燒焦的糊巴味，狼嗷嗷地連聲慘叫，轉身朝回跑去。看見張鳳翔這招很管用，而且可以節省子彈，我和二愣子趕緊學他的樣子，從火堆里抽出一根根燃燒的木頭，不停地投向前面，終于把狼群的這次進攻擊退了。
  （節選自《延河》2023年第3期）（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A.看見沖上來的狼群，“我”急得朝張鳳翔大聲叫喊“開槍，快開槍呀！”，但遲遲聽不見他的槍響，這讓“我”感到既害怕又惱怒。
  B.看到狼不要命地朝我們撲來，“我”心里十分恐懼，本能地連續后退，但事后又覺得有點羞恥，這表明“我”對自己要求頗為嚴格。
  C.聽見狼吃同類尸體時瘆人的咀嚼聲，“我”感到十分震驚，但張鳳翔認為這并不可怕；因為作為一個獵人，他把活下去當作最高原則。
  D.一想到明天太陽升起來后，狼群就會離開，我們心里頓時充滿了信心；正是在這份信心的鼓舞下，我們又一次擊退了狼群的進攻。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以發現狼群開篇，渲染了一種緊張危急的氣氛，并借棗紅馬煩躁不安、想掙脫韁繩離開的情狀進一步強化情況的危險性和緊迫性。
  B.我們抓起木頭架在燃燒的火焰上，想把篝火燒得更旺更大，結果篝火變沉、火光變暗，狼群趁機撲了上來，這一情節增添了小說的波瀾。
  C.小說中的描寫非常精彩，如寫一聲長長的狼嚎由低而高，越叫越響，陰森而恐怖，使人不寒而栗，正面和側面描寫相結合，生動傳神。
  D.小說通過敘述黑夜里人與狼搏斗的故事，贊頌了人的勇氣與智慧，諷刺了狼的兇殘與愚蠢，情節曲折，內涵厚重，具有很強的可讀性。
  （3）獵人張鳳翔的形象有哪些特點？請簡要分析。
  （4）“我”在小說中有何作用？請結合全文簡要分析。
  組卷：8引用：7難度：0.5

  解析

三、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        永州之野產異蛇，黑質而白章，觸草木盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。太醫以王命聚之歲賦其二募有能捕之者當其租入。永之人爭奔走焉。
        有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數矣?！毖灾踩羯跗菡?。余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復若賦，則何如？”蔣氏大威，汪然出涕，曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣。而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號呼而轉徙，饑渴而頓踣。觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉。與吾父居者，今其室十無二三焉。與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”
        余聞而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
  （1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。
  太醫以王命聚之A歲B賦其二C募有能D捕之者E當其F租入
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.當，充抵。與“對酒當歌”的“當”意義不同。
  B.之，他。與“因為長句，歌以贈之”的“之”意義相同。
  C.斯，這。與“登斯樓也”的“斯”意義相同。
  D.安，怎么。與“安能摧眉折腰事權貴”的“安”意思相同。
  （3）下列對本段有關內容理解錯誤的一項是

   

  
  A.文章開頭極力刻畫出蛇的毒性異常，令人聞之色變。接下來寫出了蛇的功用異常。這也是造成永州捕蛇者命運悲劇的重要原因。
  B.文章對蔣氏這一個人物的描繪極富特色。既有具體事實的陳述，也有確切數字的佐證；既有所聞所見，又有個人切身感受。使人看到了一幅統治者橫征暴斂下的社會生活圖景。
  C.“叫囂乎東西”中的“東西”指東西大街，“隳突乎南北”中的“南北”指南北大街，悍吏來村里的時候在東西大街上吵嚷，在南北大街上橫沖直撞。
  D.文章通過揭露永州百姓在封建官吏的橫征暴斂下家破人亡的悲慘遭遇，有力地控訴了社會吏治的腐敗。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復若賦，則何如？
  ②孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
  （5）本文第二段運用了哪些對比深刻地揭示了“賦斂毒于蛇”這一中心？
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（三）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，20分）

• 8．閱讀下面的文段，完成下題。
        “春水碧于天，畫船聽雨眠”，在江南，你可以無端想起很多美好的往事，你也可以揮毫，留下墨染心緒的詩句，仿佛昨日便是前塵往事，而今生所處的環境又是虛虛實實，你夢啊尋啊，你追啊趕啊，就是不愿打擾那心情，不愿驚醒那夢境。美麗的江南水鄉啊，你是那樣的唯美，那樣的嫵媚，那樣的令人神往！
  文中畫橫線的句子可以改寫成：“江南水鄉，十分美麗和嫵媚，令人向往?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？
  組卷：2引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）。

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  “細節決定成敗”這一說法，在日常生活中頻頻出現，常用來勉勵人們注意細節，做事一絲不茍。美國汽車工業之父福特應聘的故事，就跟細節有關。某家大公司招聘新人，經過數輪淘汰，到了最后的面試環節。輪到福特面試時，他看到辦公室門口有張小紙片，出于習慣，便彎腰撿起并順手扔進垃圾桶。事后得知，正是這個細節使他戰勝其他競爭者，順利被公司錄用。福特的勝出，讓不少人感嘆：細節決定成敗。
        但是，成敗真的是由“細節”決定的嗎？請深入思考，聯系材料和現實談談你對這個問題的看法。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析