人教新版選修中國古代詩歌散文鑒賞《伶官傳序》2021年同步練習卷（4）
發布：2024/11/10 19:0:2
一、文言文閱讀
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1．閱讀全文，完成下面的問題。
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事（）哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（1）
世言晉王之（）將終也，以三矢賜莊宗而（）告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立（）；契丹與吾約（）為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其（）無忘乃（）父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事（）以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋（）而納之。
方其系（）燕父子以組（），函（）梁君臣之首，入于太廟（），還矢先王，而告以（）成功（），其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫（）夜呼，亂者（）四應，倉皇東（）出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（2）豈得之難而失之易歟？抑（）本（）其成敗之跡，而皆自于（）人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興（）國，逸豫（）可以亡（）身，自然之理也。
故方其盛（）也，舉（）天下之豪杰，莫能與之爭（）；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（3）
（1）解釋文中加點詞語的意思。
（2）下面對課文的賞析，不正確的一項是
A.開頭以“嗚呼”的感嘆突兀而起，引發對歷史的沉痛追問和感慨，開門見山地提出論點。
B.作者否定天命，強調國家盛衰由“人事”決定的觀點，是十分正確的。
C.寫晉王遺囑，充分表現其克敵復仇的殷切期望，為莊宗的憂勞興國張本。
D.寫莊宗秉承父命，矢志報仇的決心和行動，突出了“人事”的作用，為后文的議論做鋪墊。
（3）翻譯文中畫線的句子。
（4）文章主要運用了哪些論證方法？結合課文具體分析。組卷：1引用：1難度：0.6 -
2．閱讀下面的文言文，回答后面的問題。
梅圣俞詩集序
歐陽修
予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊其所有而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風云鳥獸之狀類往往探其奇怪內有憂思感憤之郁積其興于怨刺以道羈臣寡婦之所嘆而寫人情之難言蓋愈窮則愈工然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。
予友梅圣俞，少以蔭補為吏，累舉進士，輒抑于有司。困于州縣凡十余年，年今五十，猶從辟書（注），為人之佐，郁其所蓄不得奮見于事業。其家宛陵，幼習于詩，自為童子，出語已驚其長老；既長，學乎六經仁義之說，其為文章，簡古純粹，不求茍說于世，世之人徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發之。故其平生所作，于詩尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯《頌》之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志而為窮者之詩，乃徒發于蟲魚物類、羈愁感嘆之言？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉！
圣俞詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩，論之詳矣，故不復云。
（選自《古文觀止新注》，有刪改）（注）辟書：招聘文書。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.見蟲魚草木/風云鳥獸之狀類/往往探其奇怪/內有憂思感憤之郁積/其興于怨/刺以道/羈臣寡婦之所嘆/而寫人情之難言/蓋愈窮則愈工/
B.見蟲魚草木/風云鳥獸之狀類/往往探其奇怪/內有憂思感憤之郁積/其興于怨刺/以道羈臣寡婦之所嘆/而寫人情之難言/蓋愈窮則愈工/
C.見蟲魚草木/風云鳥獸之狀類/往往探其奇怪/內有憂思感憤之郁積/其興于怨/刺以道羈臣寡婦之所嘆/而寫人情之難言/蓋愈窮則愈工/
D.見蟲魚草木/風云鳥獸之狀類/往往探其奇怪/內有憂思感憤之郁積/其興于怨刺/以道羈臣寡婦之所嘆/而寫人情之難/言蓋愈窮則愈工/
（2）下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是
A.蔭：封建時代子孫因先輩有功而取得入仕權利。
B.六經：孫子整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《論語》，后人稱之為“六經”。
C.雅、頌：源于《詩經》對音樂的分類，“雅”即所謂正聲雅樂，“頌”是宗廟祭祀的樂歌。
D.銘：鑄刻在器物上記述功德或警戒自己的文字。后來變為一種文體。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.歐陽修認為，詩人常是窮困潦倒后才能寫出好詩，而不是寫詩導致詩人窮困潦倒。
B.王文康高度贊揚了梅圣俞的詩作，但他也未把梅圣俞推薦給朝廷。
C.梅圣俞失意，到老也只能寫困厄者的詩歌，白白地在蟲魚之類上抒發羈旅愁思、心中感慨。
D.梅圣俞去世后，謝景初擔心其詩作散失，就選取梅圣俞從洛陽到吳興期間的詩，編為十卷。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①其為文章，簡古純粹，不求茍說于世，世之人徒知其詩而已。
②予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。組卷：2引用：1難度：0.6
二、情景默寫
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3．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《伶官傳序》中歐陽修在引《尚書》中的話作答時，順勢從中引申出“，”的道理。
（2）文章以“舉天下之豪杰，莫能與之爭”和“身死國滅，為天下笑”兩種截然相反的結果，引出了“，”經理教訓。組卷：33引用：3難度：0.9
三、選擇題
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4．下列詞語解釋有誤的一項是（ ）
組卷：49引用：6難度：0.9 -
5．填入下面文段橫線處的詞語，最恰當的一組是（ ）
以史為鑒，①______包括汲取世界上其他國家與地區的歷史營養，②______，更直接、有效的是從中國自己的歷史中汲取營養。這是③______中華傳統文化有些元素已經成為中華民族的基因，體現于中國人的思想方式和行為方式之中。有些文化傳統看似中斷，④______并未消亡，⑤______激活，仍能發揮重要作用。任何歷史研究都不是純粹的，發思古之幽情，其立足點是現在，研究對象是過去，⑥______面向的是未來。① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 自然 但是 由于 / 雖然 而 B / 只是 因為 其實 一旦 / C 當然 但是 因為 其實 一旦 而 D / 因此 由于 / 如果 但 組卷：10引用：4難度：0.9 -
6．下列屬于《五代史伶官傳序》作者認為莊宗的“盛”“衰”原因的一句是（ ）
組卷：16引用：3難度：0.7 -
7．下列各句中加點詞的意思和現代漢語相同的一項是（ ）
組卷：13引用：2難度：0.8 -
8．下列加點的虛詞用法和意義相同的一項是（ ）
組卷：3引用：1難度：0.9
四、選擇題組
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9．閱讀下面的文字，完成下面小題。
歐陽修的一生是與酒為伴的一生。縱觀他對酒的態度的變化：從“無飲酒”到“頹然乎”醉其間，再到渴望“常置酒一壺”得意于其間，恰好折射出其官場浮沉和心中歷程的變化。（ ）。中國古代文人大都深受儒家思想影響，可以說，他們既是儒家思想的__________，也是儒家思想的踐行者。
儒家__________人采取積極入世的態度，要以天下為己任，義不容辭地承擔社會使命。因此他們的人生之路，必然以入世求仕為開端。于是，在青年時期歐陽修的身上，可以看到“達則兼濟天下”的理想在閃耀著。不飲酒，正是他恪盡職守、堅守正道的體現。但現實是殘酷的。多年的仕途闖蕩，風波迭起，貶謫成為常態。宦海中沉浮的歐陽修，一方面尊奉儒學，對于政務盡職盡責；另一方面，每日面對官場種種黑暗，又無法做到__________。沉醉，便是官場起伏中的歐陽修心靈糾結的外觀。
最終，隨著個人的政治理想、人生理想在時間的流逝中漸行漸遠，道家回歸自然的思想就成為士人們的精神寄托，成為歐陽修心靈的慰藉地。這種超脫不是源于歷經世事后心靈的寂滅引起的，而是對帶來的社會秩序束縛的一種掙脫，是心靈的自由和奔放。以酒為樂，便成了晚年歐陽修__________的宣告。
（1）下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是
A.歐陽修的這種經歷與心態的變化有助于我們理解他的詩歌
B.歐陽修的這種經歷和心態的變化在他的詩歌中表現得十分明顯
C.而這種經歷和心態的變化在古代封建士大夫中非常典型
D．歐陽修也成了古代封建士大夫的典型代表
（2）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是
（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A.傳播者 鼓吹 置之度外 置身事外 B.締造者 激勵 置之度外 置身事外 C.締造者 鼓吹 熟視無睹 超然物外 D.傳播者 激勵 熟視無睹 超然物外
A.這種超脫不是源于歷經世事后心靈的寂滅，而是對社會秩序帶來的束縛的一種掙脫
B.這種超脫不是源于歷經世事后心靈的寂滅，而是社會秩序帶來的束縛的一種掙脫
C.這種超脫不是由歷經世事后心靈的寂滅引起的，而是對帶來的社會秩序束縛的一種掙脫
D.這種超脫不是源于歷經世事后心靈的寂滅引起的，而是對社會秩序帶來的束縛的一種掙脫組卷：4引用：2難度：0.7
六、其他
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26．今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？
蘇軾為好友文與可《筼筜谷偃竹》畫卷寫題畫記，試分析作者為什么要提到其他的繪畫者畫竹子的情況。組卷：0引用：1難度：0.4 -
27．與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。
作者問什么要提到“與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然”？組卷：0引用：1難度：0.4