2023-2024學年浙江省金華市東陽外國語學校高二（上）月考語文試卷（8月份）

一、現代文閱讀（24分）

• 1．閱讀材料，完成各題。
  材料一：
        邏輯，是有效思維的判斷標準。要進行有效的思維訓練，必須講邏輯。語文教學該如何講邏輯？重要的是要讓邏輯思維訓練和學習任務緊密結合，向教學過程自然滲透。
        文本解讀常常需要在語境中推斷詞義，這種方法運用得好，既是語言文字的積累和運用，又是邏輯推理的示范或訓練。如《史記?刺客列傳》中寫荊軻竭力勸說燕太子丹允許他取樊於期的人頭獻給秦王時，有這樣一句話：“誠得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報。”句中的“乃”翻譯為“就”還是“才”？翻譯為“才”在語意上是說得通的，但是，仔細推敲，就會發現不甚合理：“才”表示必要條件，即沒有樊於期的人頭就肯定殺不了秦王，但有了樊於期的人頭也未必殺得了秦王；“就”表示充分條件（有了前面的條件就一定有后面的結果），即有了樊於期的人頭就一定殺得了秦王（當然，這也意味著要殺秦王可能未必要取樊於期的人頭）。荊軻面對“不忍”的太子，一定要勾畫出殺秦王高度可能的愿景才行，從這一點來看，翻譯成“就”要比“才”合理。在文本解讀中抓住幾例像這樣的邏輯推理和學生探討，不僅能訓練學生的邏輯思維，還會有助于他們養成好的閱讀習慣和心態。
        一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細致的邏輯推理。例如：“（四叔）說我‘胖了’之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。”（《祝福》）
        根據這段話，可以推理出關于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新黨或支持新黨的人；其次，四叔不僅守舊而且消息閉塞。根據“所罵的還是康有為”的“還”字，可推知康有為等人在當時已算不得新黨了。這點在《祝福》開頭的第一句話“舊歷的年底畢竟最像年底”便可得到印證，有新歷才談得上“舊歷”，而啟用新歷是辛亥革命之后的事情。也就是說，辛亥革命之后，四叔罵新黨罵的卻還是康有為，足見其消息閉塞。
        另外，邏輯對于寫作也是有意義的。中學生寫作時大多選擇寫議論文。在證明某個觀點時，可指導學生想象一個“虛擬論敵”。這位“論敵”可能會針對論點舉出反例或從論點推出錯誤，也可能會質疑論據及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對這些，我們需要再進一步考慮怎樣使自己的論證免于受到攻擊或能抵御攻擊。
        例如，讓學生構思“兼聽則明”的論文提綱，可以先讓他們找出反例，再讓他們限定前提、構建框架。反例可以有“三人市虎”“父子騎驢”，表明聽得越多越糊涂；《鄒忌諷齊王納諫》中齊王僅僅聽“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內”的評價還不能形成正確認知，可李世民有時只聽魏征一個人的建議就夠了。學生可在充分思考以上反例的基礎上指出論證關鍵——“兼聽”在“多”，更在“異”（聽到不同觀點），并由此限定前提——聽者要有胸懷，善辨別，從而總結出“兼聽則明”的原則——獨立思考，為我所用。
        邏輯，說到底是對有效思維規則的概括，學生努力遵守邏輯來思考，就仿佛在聆聽高于自己的聲音，心靈會逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有過的境界，生成未曾有過的觀點。
  （摘編自徐飛《講邏輯，把語文思維教育落到實處》）材料二：
        無數生動的例證足以說明，如果不具備起碼的邏輯知識，人就容易被謬誤和詭辯所糊弄，就不能清晰、有條理地思考和說理，就容易做出錯誤的選擇。先看幾個簡單的例子：
        例1：這是我喜歡的演藝明星推薦的商品，因此，我一定要把它買到手。
        一個人這樣想問題，就犯有“訴諸不當權威”的邏輯錯誤。那位明星或許歌唱得好，或許戲演得好，但他（她）并不是其他方面的專家，假如他（她）所推薦的是藥品或營養品，他（她）有足夠專深的藥理知識或營養學知識嗎？答案常常是否定的。
        例2：你不能證明你沒有患癌癥，因此，你患了癌癥。我這里有治療癌癥的特效藥，你趕快掏錢買吧。你的命都快要沒了，捂著那些錢有什么用？
        例3犯有“訴諸無知”的錯誤。這是騙子的邏輯，是不正確的推理，就像下面這個不正確的推理一樣：“你不能證明你沒有犯案，因此，這件罪案就是你干的。”司法上有“無罪推定”原則：除非有確鑿的證據證明一個人犯罪，否則那個人就是無罪的。
        下面看著名的“美諾悖論【a】”：
        ①或者你知道你要研究的東西，或者你不知道你要研究的東西。
        ②如果你知道你要研究的東西，研究是不必要的。
        ③如果你不知道你要研究的東西，研究是不可能的。
        ④所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。
        僅從字面看，（1）（2）（3）三個前提似乎都是正確的，但問題在于（1）中“你知道你要研究的東西”這個推定是有歧義的：
        （A）你知道你要研究的那個問題。
        （B）你知道你要研究的那個問題的答案。
        在（A）的意義上，（3）是真的，但（2）卻是假的；在（B）的意義上，（2）是真的，但（3）卻是假的。故（2）（3）兩個前提不在同一種意義上為真。從一對真的前提，即（2B）和（3A），卻推不出任何結論，因為它們說的不是一回事。
  （摘編自陳波《中學生應該學點邏輯》）【注】美諾悖論：古希臘一位富家子弟美諾在與蘇格拉底對話中提出的一個論證。
  （1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．語文教學講邏輯，重要的是讓邏輯思維訓練和學習任務緊密結合，要多安排邏輯思維學習任務。
  B．《史記?刺客列傳》的例句中“乃”翻譯成“就”更好，因為在語境中充分條件比必要條件更合理。
  C．材料一、二都是以邏輯為論證話題，但前者重在從學生角度談做法，后者重在從生活角度談辨識。
  D．如果一個人擅長詭辯，說明他不具備起碼的邏輯知識，因此不能清晰、有條理地思考和說理。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．通過對《祝福》中“還”字進行語義挖掘，既可一窺當時的政治形勢，又可知魯四老爺的守舊閉塞。
  B．在寫作議論文時，想象一個攻擊性的“虛擬論敵”，可以幫助我們完善自己的論點、論據和論證。
  C．根據材料二對“美諾悖論”的闡釋，可以判斷中國古代“自相矛盾”的推理過程符合這一特征。
  D．“訴諸不當權威”的推理將不當意見作為推論的前提，“訴諸無知”的邏輯罔顧推斷時事實對結論的支撐。
  （3）結合材料內容，下列選項中不能體現“虛擬論敵”對“玩物喪志”觀點提出攻擊的一項是

   

  
  A．玩物一定喪志嗎？不玩物就不喪志嗎？
  B．玩物會喪志，所以人不應該有喜好。
  C．文學編輯馬未都沉迷于收藏，后來成為著名的收藏家。
  D．宋代著名理學家程顥認為博聞強識是“玩物喪志”。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

二.現代文閱讀Ⅱ（每小題12分，共12分）

• 2．?閱讀下面的文字，完成各題。
  錯死了的畫家（節選）【意大利】迪諾?布扎蒂      很久以來，四十六歲的著名畫家魯喬?普萊東扎尼隱居在維梅爾卡特鄉下的別墅里。一天早晨他打開報紙，一見第三版右下方一個橫貫四欄的標題，不禁驚呆了：《意大利藝術界的損失——畫家普萊東扎尼逝世》
        標題之下黑體字的按語：維梅爾卡特二月二十一日夜間消息：畫家魯喬?普萊東扎尼短期患病后，因醫治無效，于兩天前逝世。據死者生前意愿，去世消息在他大殮后才發布。
        再下面是一篇充滿贊揚之詞的悼文，約占一欄，由美術批評家焦萬尼?斯特方尼署名。還有去世者的一幀約二十年前拍的照片。
        普萊東扎尼目瞪口呆，以為自己眼花了，又把悼文瀏覽了一遍。盡管看得快，還是在捧場的形容詞之間到處辨出一些惡毒的語句。
        “馬梯爾德！馬梯爾德！”普萊東扎尼喊道。
        “什么事？”他妻子從隔壁房間答應。
        “快來！快來！”他求她說。
        “等一等，我正在熨衣服。”
        “我叫你過來呀！”
        聽到他的聲調如此驚慌，馬梯爾德放下熨斗，跑了過來。
        “你看，你看，”畫家把報紙遞給她，哭也似的說。
        她接過報紙一看，臉色變得蒼白，然后以婦女所特有的莫名其妙的邏輯突然放聲慟哭。“唉呀，我的魯喬，我可憐的魯喬，我親愛的！”她抽泣著斷斷續續地說。
        這情景使丈夫惱火了。“馬蒂德，你瘋了嗎？”
        馬梯爾德立即止住哭，瞧瞧丈夫，神色坦然了。接著像剛才感到自己成了寡婦而輕率地哭泣一樣。她想到了事件詼諧的一面，又突然縱聲大笑起來。
        “夠了！夠了！”他怒氣沖沖地咒罵著。“你不明白嗎？太可怕了，太可怕了！現在報社社長居然開這種玩笑，他可得付出巨大的代價！”
        普萊東扎尼趕到城里，直奔報社。社長殷勤地接待他。
        “親愛的大師，請坐。不，不。那張小沙發更舒服些。抽煙嗎？……這種打火機老打不著，真糟糕……煙灰缸在這兒……請您講吧：什么風把您給吹來了？”
        普萊東扎尼驚詫不已。
        “是……是……今天的報紙……第三頁……有我的補告……”
        “您的訃告？”社長從辦公桌上拿起一份折起的報紙，打開一看，頓時明白了，稍稍有點窘，但馬上恢復常態，輕輕咳了幾聲。
        “哦，哦，哦，出了個小毛病，是嗎？和事實有點出入……”
        普萊東扎尼按捺不住了。
        “出入？”他吼叫著。“你們把我殺了，把我殺死了！”
        “是啊，是啊，”社長冷靜地說。“也許……我們這么說吧……這則消息的內容超出了我們的意圖……從另一方面說，我希望您能正確地評價我的報紙對您的藝術所作的贊揚……”
        “什么贊揚！你們把我毀了，全毀了。”
        “唉，我不否認有些不確切之處……”
        “你們說我死了，而我活著……您卻僅僅說成是不確切！簡直可以把人逼瘋。我正式要求你們在報上同一地方登一篇更正聲明。我保留要求你們賠償損失的權利！”
        “損失？不過我親愛的先生，”他從稱呼“大師”降格為普通“先生”，這是個不祥之兆，“您馬上要鴻運高照了還不知道？”
        “鴻運高照？”
        “是啊，鴻運高照。一位畫家死后，他的作品的價格就會立即上漲。我們并非有意地，是啊，并非有意地幫了您一個無與倫比的大忙。”
        “那么我……我就該裝死啰？……就該銷聲匿跡？”
        “那當然，如果您愿意利用這個千載難逢的好機會……天啊，您總不會放過這機會吧？……您考慮一下：辦個像樣的遺作展覽會，好好地鼓吹一番……我們這一方面要盡力為您宣傳……也許能做成幾百萬的生意，也可能是幾千萬，我親愛的大師。”
        “那我呢？我得遠離塵世？”
        “請告訴我：您也許有個兄弟吧？”
        “有啊。他在南非。”
        “好極了。他的面孔像您嗎？”
        “挺像。不過他留胡子。”
        “太妙了！您也把胡子留起來。您就冒充您的兄弟！一切都會十分順利……您聽我說：最好聽其自然……以后您會明白的……更正聲明之類……我就不知道最終對誰有好處……”
        對這件事他無法不答應。他回到鄉下別墅，把自己關在一間屋子里，聽憑胡子生長。他的妻子服喪，朋友們都來看望她，服喪對她很適宜。接著顧客紛紛登門：有商人、收藏家、有生意頭腦的人。那些以前難以賣到四、五萬的油畫，現在賣二十萬是輕而易舉。于是普萊東扎尼在他的密室中不斷地創作，一幅又一幅畫，當然他作畫的日期提前了。遺作在城里展出了，獲得極大的成功。除去一切開銷，凈賺五百五十萬，一個月以后，他的胡子已經長得足夠濃密了，就冒險外出，自稱普萊東扎尼的兄弟，從南非歸來。他戴上一副眼鏡，模仿外鄉人的口音。人們紛紛說：他們兄弟倆真像啊。
        在一次散步時，他出于好奇，一直走到公墓。在他家族的祭堂里，一位石匠正在一塊巨大的大理石板上刻他的姓名以及生卒年月。他跟石匠說他是死者的弟弟。他用鑰匙打開銅門的鎖，走到地下墓室。親屬的棺材一只疊一只。真多啊！有一具是嶄新的，漂亮極了。他看到棺木的銅牌上寫著“魯喬?普萊東扎尼”。
        棺木的聲音說明里面是空的。還好。
  （1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．“一位畫家死后，他的作品的價格就會立即上漲”反映了當時社會藝術鑒賞的病態心理，批判意味明顯。
  B．畫家對社長的策劃與安排“他無法不答應”，可見面家不惜以“死”換取更多的錢，人性的貪婪展露無遺。
  C．小說通過“錯死”這一事件諷刺了畫家為了眼前的金錢利益而喪失了做人的尊嚴。
  D．小說將畫家與他妻子對“錯死”一事的態度進行了對比，表現了畫家妻子處事泰然的品質。
  （2）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A．報紙用了一個橫貫四欄的標題，是為了突出畫家去世的消息從而引起讀者的關注。
  B．批評家所寫的悼文雖然充滿贊美之詞卻隱含著惡毒之意，這讓普萊東扎尼驚呆了。
  C．妻子看到報紙的消息后先慟哭后縱聲大笑，可見她是一個理性而又缺乏邏輯的人。
  D．社長面對畫家的質問，回應得很從容，可見他早已明白畫家的來意并做好了準備。
  （3）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．標題“錯死了的畫家”是小說的行文線索，概括了文章的主要內容，“錯死”能引起讀者的閱讀興趣。
  B．小說以具有荒誕性的事件作為開頭，逐步展開情節，設計巧妙，引人入勝。
  C．小說通過語言、神態、動作等描寫來刻畫人物，語言細膩、典雅。
  D．本文中大量對話的使用不僅推動了情節的發展，也使人物的刻畫更為生動。
  組卷：4引用：2難度：0.5

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三、語言文字運用（22分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        儒家重視教化，認為人只有通過教化才能懂禮，成為合群的社會人。而在教化方式中，音樂發揮著______的作用。孔子認為，對人的教化，要有三個步驟：“興于詩，立于禮，成于樂。”首先要從學詩開始，（　　）。中國古代樂教的核心目的在于______，使社會歸于和諧。荀子說：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心……故先王導之以禮樂而民和睦。”音樂是直接作用于人的心靈的、打動人的情感的。而音樂的教化則不然，它實際上是一種美感教育，通過感官的______，漸漸地改變人的情感，影響人的性靈。它的影響看不見也摸不著，但效果巨大，一旦形成就不好逆轉。它從改變一個人開始，進而改變世風，甚至改變更多人，使風俗的盛衰也得到了改良。因為這個原因，古人又有觀樂的傳統，即通過音樂來______一個時代和一個社會的盛衰。《左傳》記載的季札觀樂就是顯例，而《禮記?樂記》也因此有了“治世之音安以樂，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣”的判斷。
  （1）依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當的一項是

   

  
  

  A.舉足輕重	移風易俗	熏陶	考察
  B.舉重若輕	移風易俗	熏染	考查
  C.舉重若輕	改弦易轍	熏染	考察
  D.舉足輕重	改弦易轍	熏陶	考查

  （2）下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是

   

  
  A.然后學禮立身，再成就人的品性，最后完成于音樂
  B.然后再學禮立身，最后完成于音樂，成就人的品性
  C.然后應該成就人的品性，接著學禮立身，最后完成于音樂
  D.然后再學禮立身，完成音樂的學習，人的品性也就形成了
  （3）文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

   

  
  A.它從改變一個人開始，進而改變世風，甚至改變更多人，影響到風俗的盛衰。
  B.它從改變一個人開始，進而改變更多人，甚至改變世風，改良風俗的盛衰。
  C.它從改變一個人開始，進而改變更多人，甚至改變世風，影響到風俗的盛衰。
  D.它從改變一個人開始，進而改變世風，甚至改變更多人，改良風俗的盛衰。
  組卷：123引用：4難度：0.6

  解析

四、寫作（65分）（書寫5分，作文60分）

• 8．閱讀下列材料，根據要求作文。
        快樂=（物質+精神）÷欲望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質精神消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話“知足常樂”。但也有經濟學家指出：欲望不僅是個人，而且也是民族與國家進步的原動力。沒有欲望，也就沒有希望。
        身處后疫情時代，以上材料引發了你怎樣的思考？請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟和思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：4難度：0.5

  解析