2023-2024學年遼寧省鐵嶺市調兵山第二高級中學高二（上）開學語文試卷
發布：2024/9/9 0:0:8
一、現代文閱讀（35分）（一）非連續性文本閱讀（本題共1小題，17分）
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1．閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
孔子最注重的就是水紋波浪向外擴張的推字。他先承認一個己，推己及人的己，對于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了。“本立而道生。”“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也。”從己到家，由家到國，由國到天下，是一條通路。因為在這種社會結構里，從己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子說他“善推而已矣”。
在這種富于伸縮性的網絡里，隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義。個人是對團體而說的，是分子對團體。在個人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權利；一方面是憲法觀念，指團體不能抹煞個人，只能在個人所愿意交出的一分權利上控制個人。這些觀念必須先假定了團體的存在。在我們中國傳統思想里是沒有這一套的，因為我們所有的是自我主義，一切價值是以“己”作為中心的主義。
自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該包括在內。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對性和伸縮性。他太死心眼兒一口咬了一個自己不放；孔子是會推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。
在差序格局中，社會關系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人關系的增加，社會范圍是一根根私人聯系所構成的網絡，因之，我們傳統社會里所有的社會道德也只在私人聯系中發生意義。
（摘編費孝通《鄉土中國?差序格局》）材料二：
個人主義是“個人本位”的，而自我主義是“倫理本位”或“關系本位”的。個人主義的觀念中由于沒有永久的家庭與宗族基礎，個人的基本生活和環境取向便是自我依賴。就是說，他受到這樣的制約：他要自己思考，自己做決定，并用自己的雙手以及自己的能力開辟他自己的前途。在這種模式中成長起來的人會認為依賴別人是不可容忍的。
自我主義的觀念中，個人的思想和行為往往取決于他所處的關系網絡和環境。關系不同，親疏不等，個人的選擇和取舍標準也會有所差別。在他的一生中，因情境不同而存在種種截然有別的真理。既然持有雙重或多重道德行為準則被視為正常，那么這些標準也不會給個人內心帶來任何沖突。一切人間事務、一切較高尚的原則，一切超自然事情以及個人的基本價值觀，都受到在與別人關系的網絡中各自所處的立場的影響。概而言之，個人主義強調個人的自主、自立、自決，而自我主義會隨情境或關系網絡的變化而調整、改變甚至隱藏個人的觀念與行為。
個人主義崇尚抽象的公共權威，自我主義推崇具體的個人權威。“抽象的公共權威”，可以理解為權力的合法性基礎是一般性的規則尤其是法律。人們對權威的認同或遵從基于正式的公共規則和程序過程，而不是具體的權力行使者及其個人特質。而“具體的個人權威”意味著，權威是來自具體的互動關系和互動情境，在根本上是在社會關系網絡中因人情和面子的參與而獲得的，而非在社會地位和角色上獲得的。中國所謂的公共領域實際是由私人領域擴張與轉化而來，或者受到私人領域的支配，從而使得中國社會的公共性供給在相當程度上依賴與取決于處于“差序格局”中心的某個個體或某一批個體的道德。
對個人主義而言，“道德的基本觀念建筑在團體和個人的關系上。團體是個超于個人的‘實在’，不是有形的東西……它是一束人和人的關系，是一個控制各個人行為的力量，是一種組成分子生活所依賴的對象，是先于任何個人而又不能脫離個人的共同意志”（費孝通）。而為儒家倫理所接受和支持的整個中國社會結構，是一個突出“特殊主義”的關系結構。在中國傳統社會中家與孝原本有偉大的理性意義，但由于過分的強調，終于養成一種強烈的家族意識，而阻害了“個人主義”與“社會精神”的發展。
這樣，凡私人關系范疇之外的各種關系，在道德上就都是無關緊要的，而且普遍不愿對這些關系承擔道德義務。在自我主義的觀念下，“中國的道德和法律，都因之得看所施的對象和‘自己’的關系而加以程度上的伸縮……在這種社會中，一切普遍的標準并不發生作用，一定要問清了，對象是誰，和自己是什么關系之后，才能決定拿出什么標準來”（費孝通）。因此，在特殊主義的觀念中，正式規則往往會因為人情、面子、關系等因素的影響而被扭曲甚至失效。
在與個人主義比較的意義上以及在公私關系的意義上，倫理本位、彈性的私人關系網絡、具體的個人權威、特殊主義觀念，構成了自我主義的主要面向。剖析自我主義的主要面向，其意義不僅在于指出自我主義作為思維結構的特征，更在于分析其對社會秩序的影響。
（摘編王建民《自我主義與社會秩序——關于“差序格局”的再思考》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A．孟子認為孔子“善推而已矣”，是因為孔子最注重就是同心圓式的倫常向外擴張的推字。
B．個人主義講究每一個人的平等，個人不能侵犯大家的權力，同時，憲法保護每個人的權力。
C．在自我主義的觀念中，個人的基本價值觀會隨著個體在社會關系中所處的立場而產生變化。
D．個人主義崇尚正式的公共規則和程序過程，自我主義推崇人情、面子、關系等的私人聯系。
（2）根據原文內容，下列說法的不正確的一項是
A．在鄉土社會的差序格局里，每個人都是他社會影響所推出去的圈子，那么被圈子波紋所波及就發生了聯系。
B．雖然孔子的道德系統里離不開差序格局的中心，但是他看到了以“己”為中心主義的相對性與伸縮性。
C．如果一個人不接受外在的幫助，全靠自己的體力與腦力來創造自己的人生，則他是受到個人主義觀念的影響。
D．在鄉土中國的差序格局里，人們只在私人關系的范疇內發生聯系，因此中國傳統社會中沒有個人主義的現象發生。
（3）下列選項最能支撐材料一觀點的一項是
A．子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”（《論語?雍也》）
B．子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”（《論語?里仁》）
C．子曰：“己欲立而立人，己欲達而達人。”（《論語?雍也》）
D．子曰：“為仁由己，而由人乎哉？”（《論語?顏淵》）
（4）請簡要分析材料二的論證結構并指出論證方法。
（5）文本中“個人主義”與“自我主義”中哪些觀點善加利用會對今天社會秩序產生借鑒意義？請結合材料談談你的看法。組卷：4引用：2難度：0.5
（二）文學類文本閱讀（本題共1小題，18分）
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
離婚
魯迅 莊木三和他的女兒——愛姑——從木蓮橋頭跨下航船去，莊木三一面招呼，一面就坐，將長煙管倚在船邊；愛姑便坐在他左邊，將兩只鉤刀樣的腳正對著八三擺成一個“八”字。
“木公公上城去？”一個蟹殼臉的問。
“不上城，就是到龐莊去走一遭。”
“也還是為了愛姑的事么？”好一會，八三質問了。
“還是為她。這真是煩死我了，已經鬧了整三年，打過多少回架，說過多少回和，總是不落局……”
“這回還是到慰老爺家里去？”
“還是到他家，連城里的七大人也在……”
“七大人？”八三的眼睛睜大了。“他老人家也出來說話了么？那是……其實呢，去年我們將他們的灶都拆掉了，總算已經出了一口惡氣……”他于是順下眼睛去。
愛姑憤憤地昂起頭，說：“‘小畜生’出軌了小寡婦，就不要我，事情有這么容易的？‘老畜生’只知道幫兒子，也不要我，好容易呀！七大人怎樣？難道和知縣大老爺換帖，就不說人話了么？他不能像慰老爺似的不通，只說是‘走散好走散好’。我倒要對他說說我這幾年的艱難，且看七大人說誰不錯！”
八三被說服了，再開不得口。
只有潺潺的船頭激水聲；船里很靜寂。莊木三伸手去摸煙管，裝上煙。
“對對。”木三點頭說。
“要撇掉我，是不行的。七大人也好，八大人也好。我總要鬧得他們家敗人亡！慰老爺不是勸過我四回么？連爹也看得賠貼的錢有點頭昏眼熱了……”
“可是我聽說去年年底施家送給慰老爺一桌酒席哩，八公公。”蟹殼臉道。
“那不礙事。”船上一人說，“酒席能塞得人發昏么？酒席如果能塞得人發昏，送大菜又怎樣？他們知書識理的人是專替人家講公道話的，譬如，一個人受眾人欺侮，他們就出來講公道話，倒不在乎有沒有酒喝。”
船便在新的靜寂中繼續前進；水聲又很聽得出了，潺潺的。前艙中的兩個老女人也低聲哼起佛號來，她們擷著念珠，又都看愛姑，而且互視，努嘴，點頭。
莊木三的煙早已吸到底，火逼得斗底里的煙油吱吱地叫了，還吸著。龐莊，他到過許多回，不足道的，以及慰老爺。他還記得女兒是哭著回來的，他的親家和女婿的可惡，后來怎樣地吃他們的虧。想到這里，過去的情景便在眼前展開，一到懲治他親家這一局，他向來是要冷冷地微笑的，但這回卻不，不知怎的忽而橫梗著一個胖胖的七大人，將他腦里的局面擠得擺不整齊了。
船在繼續的靜寂中繼續前進；獨有念佛聲卻宏大起來；此外一切，都似乎陪著木叔和愛姑一同浸在沉思里。
“木叔，你老上岸罷，龐莊到了。”
木三跳上岸，愛姑跟著，向著慰老爺家走。他們跨進黑油大門時，便被邀進門房去；大門后已經坐滿著兩桌船夫和長年。
當工人搬出年糕湯來時，愛姑不由得越加局促不安起來了，連自己也不明白為什么。“難道和知縣大老爺換帖，就不說人話么？”她想。“知書識理的人是講公道話的。我要細細地對七大人說一說，從十五歲嫁過去做媳婦的時候起……”
她喝完年糕湯；知道時機將到。果然，不一會，她已經跟著一個長年，和她父親經過大廳，又一彎，跨進客廳的門檻去了。
在這些中間愛姑第一眼就看見一個人，這一定是七大人了。雖然也是團頭團腦，卻比慰老爺魁梧得多；大的圓臉上長著兩條細眼和漆黑的細胡須；頭頂是禿的，可是那腦殼和臉都很紅潤，油光光地發亮。
她偷空向四處一看望，只見她后面，緊挨著門旁的墻壁，正站著“老畜生”和“小畜生”。
慰老爺向莊木三說話。
“本來新年正月又何必來勞動你們。但是，還是只為那件事……我想，你們也鬧得夠了。不是已經有兩年多了么？我想，冤仇是宜解不宜結的。愛姑，既然丈夫不對，公婆不喜歡……也還是照先前說過那樣：走散的好。我沒有這么大面子，說不通。七大人是最愛講公道話的，你們也知道。現在七大人的意思也這樣：和我一樣。可是七大人說，兩面都認點晦氣罷，叫施家再添十塊錢：九十元！”
“……”
“九十元！你就是打官司打到皇帝伯伯跟前，也沒有這么便宜。這話只有我們的七大人肯說。”
七大人睜起細眼，看著莊木三，點點頭。
愛姑覺得事情有些危急了，“七大人是知書識理，頂明白的，”她勇敢起來了，“不像我們鄉下人。我是有冤無處訴，倒正要找七大人講講。自從我嫁過去，真是低頭進，低頭出，一禮不缺。他們就是專和我作對，一個個都像個‘氣殺鐘馗’。那年的黃鼠狼咬死了那匹大公雞，哪里是我沒有關好嗎？那是那只殺頭癩皮狗偷吃糠拌飯，拱開了雞櫥門。那‘小畜生’不分青紅皂白，就夾臉一嘴巴……”
七大人對她看了一眼。
“我知道那是有緣故的。這也逃不出七大人的明鑒，知書識理的人什么都知道。他就是著了那小寡婦的迷，要趕我出去。我是三茶六禮定來的，花轎抬來的呵！那么容易嗎？我一定要給他們一個顏色看，就是打官司也不要緊。縣里不行，還有府里呢。”
七大人慢慢地說了。“年紀輕輕。一個人總要和氣些：‘和氣生財’。對不對？我一添就是十塊，那簡直已經是‘天外道理’了。”
愛姑覺得自己是完全孤立了：爹不說話，弟兄不敢來，慰老爺是原本幫他們的，七大人又不可靠。但她在糊里糊涂的腦中，還仿佛決定要作一回最后的奮斗。
“怎么連七大人……”她滿眼發了驚疑和失望的光。
愛姑知道意外的事情就要到來，那事情是萬料不到，也防不了的。她這時才又知道七大人實在威嚴，她非常后悔，說：
“我本來是專聽七大人吩咐……”
全客廳里是“鴉雀無聲”。她的話雖然微細得如絲，慰老爺卻像聽到霹靂似的了；他跳了起來。
“對呀！七大人也真公平；愛姑也真明白！”他夸贊著，便向莊木三“老木，她自己已經答應，事情是圓功了。我想你紅綠帖是一定已經帶來了的，大家都拿出來……”
兩方面各將紅綠帖子收起，大家的腰骨都似乎直得多，原先收緊著的臉相也寬懈下來，全客廳頓然見得一團和氣了。
（節選自魯迅《吶喊》，有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.“離婚”是全文的中心事件，愛姑為與丈夫離婚已經鬧了整整三年也沒個結果，最后夫家請出了有權勢的七大人出面調停。
B.人物對話中常用省略號，如“連爹也看得賠貼的錢有點頭昏眼熱了……”，讓人感受到愛姑對父親的埋怨，言有盡而意無窮。
C.“且看七大人說誰不錯”“七大人是知書識理，頂明白的”，可見愛姑剛見七大人時心存幻想，認為七大人能主持公道。
D.“微細得如絲”與“聽到霹靂似的”運用比喻、夸張和對比的手法，表現了七大人做出判決后，愛姑和慰老爺的不同心理。
（2）下列關于文本中各個人物的分析，不正確的一項是
A.八三與莊木三、愛姑的對話，交代了部分情節，如愛姑離婚的原因，慰老爺“和稀泥”式的解決方式。
B.兩個老女人看似對愛姑的事情漠不關心，但通過“互視，努嘴，點頭”等動作描寫，可見她們對愛姑的同情、關心。
C.文本主要運用外貌、動作等描寫來刻畫七大人的形象，如“團頭團腦”“腦殼和臉都很紅潤”“睜起細眼，看著莊木三，點點頭”。
D.“七大人也真公平”“事情是圓功了”等，體現出慰老爺阿諛奉承、拉偏架、假惺惺等形象特征。
（3）文本中有三處寫到了船的“靜寂”，請結合文本簡要分析其各自的作用。
（4）愛姑的形象與《祝福》中祥林嫂的形象有何異同？請結合文本簡要分析。組卷：5引用：2難度：0.5
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）
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7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
隨著手環和微信運動的普及，越來越多的人開始“刷步數”，每天達到一定的步行量，似乎也能一定程度上實現自己的有氧訓練。
但必須提醒大家的是，我們在微信朋友圈曬的步數大多是指手機記錄的步數，通常來自手機、手環上的內置傳感器。只要手機或手環的位置變了、重心動了，手動腳不動也會產生步數，這樣的步數是有欺騙性的步數，① 。只憑借步數不一定能達到促進健康的目的。我們通常理解的每天一萬步，② 。而在近幾年的研究中發現，運動對健康的增益，很大程度上是依賴于運動強度的。如果你步行的強度很低，并不能引起身體良性的應激反應。一般而言，走一萬步消耗的熱量大約在240至300卡路里。這一萬步的數字看起來很美，能不能達到實際熱量的消耗卻不一定。一般來說，要不間斷行走30分鐘以上，對健身才更有效。因此，步行和其他運動一樣，重要的是③ ，才可以起到健身的作用。
（1）下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“大家”，用法相同的一項是
A.他是散文大家，寫下了很多膾炙人口的作品。
B.大家要堅定信念，一定能夠戰勝疫情。
C.作為大家閨秀，早年的李清照生活無憂無慮。
D.李老師上課時，經常提醒大家不要打瞌睡。
（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。組卷：12引用：13難度：0.6
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
“天花板”是2022年年度十大熱詞之一。在學習生活中，我們經常會使用到這個詞語，如“社交天花板”“學習天花板”“籃球天花板”……天花板代表著“最高”“最不可替代”同時也意味著“瓶頸”“限制”。
以上材料能引發深入思考。請結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：10引用：3難度：0.7