人教新版選修先秦諸子選讀《四 己所不欲，勿施于人》2021年同步練習(xí)卷
發(fā)布：2024/11/21 2:0:2
一、文言文閱讀
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1．閱讀下面文言文，完成小題。
邵雍字堯夫。少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。于書無所不讀，始為學(xué)，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年。已而嘆曰：“昔人尚友于古，而吾獨未及四方。”于是逾河、汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來歸，曰：“道在是矣?！彼觳粡?fù)出。
北海李之才攝共城令，聞雍好學(xué)，嘗造其廬，謂曰：“子亦聞物理性命之學(xué)乎？”雍對曰：“幸受教。”乃事之才，受《河圖》《洛書》《宓義》八卦六十四卦圖像。
初至洛，蓬蓽環(huán)堵，不芘①風(fēng)雨，躬樵爨②以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂，人莫能窺也。及執(zhí)親喪，哀毀盡禮。富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恒相從游，為市園宅。雍歲時耕稼，僅給衣食。名其居曰“安樂窩”，因自號安樂先生。旦則焚香燕坐，晡時③酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。春秋時出游城中，風(fēng)雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所適。士大夫家識其車音，爭相迎候，童孺廝隸皆歡相謂曰：“吾家先生至也?！辈粡?fù)稱其姓字?；蛄粜潘?sup>④乃去。好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窩”。
司馬光兄事雍，而二人純德尤鄉(xiāng)里所慕向，父子昆弟每相飭曰：“毋為不善，恐司馬端明、邵先生知。”士之道洛者，有不之公府，必之雍。雍德氣粹然，望之知其賢，然不事表襮⑤，不設(shè)防畛⑥，群居燕笑終日，不為甚異。與人言，樂道其善而隱其惡。有就問學(xué)則答之，未嘗強以語人。人無貴賤少長，一接以誠，故賢者悅其德，不賢者服其化，一時洛中人才特盛，而忠厚之風(fēng)聞天下。
熙寧行新法，吏牽迫不可為，或投劾⑦去。雍門生故友居州縣者，皆貽書訪雍，雍曰：“此賢者所當(dāng)盡力之時，新法固嚴(yán)，能寬一分，則民受一分賜矣。投劾何益耶？”
嘉祐詔求遺逸，留守王拱辰以雍應(yīng)詔，授將作監(jiān)主簿，復(fù)舉逸士，補潁州團練推官，皆固辭乃受命，竟稱疾不之官。熙寧十年，卒，年六十七，贈秘書省著作郎。元祐中賜謚康節(jié)。
（選自《宋史?列傳第一百八十六?道學(xué)一》，有刪節(jié)）【注】①芘：通“庇”，蔭庇。②樵爨：（qiáo/cuàn）打柴做飯。③晡時：晚飯的時候。④信宿：連宿兩夜。⑤表襮：自我炫耀。⑥防畛：喻防人之心。畛，界限。⑦投劾：遞上引咎辭職的呈文，古代棄官的一種方式。
（1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A.嘗造其廬 造：造訪，拜訪 B.雅敬雍，恒相從游 雅：文雅，有禮儀 C.士之道洛者 道：取道 D.父子昆弟每相飭曰 飭：告誡
（3）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。A.①昔人尚友于古，而吾獨未及四方 ②雖平居屢空，而怡然有所甚樂 B.①乃事之才 ②皆固辭乃受命 C.①躬樵爨以事父母 ②留守王拱辰以雍應(yīng)詔 D.①有不之公府，必之雍 ②此賢者所當(dāng)盡力之時
①旦則焚香燕坐，晡時酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。
②與人言，樂道其善而隱其惡。有就問學(xué)則答之，未嘗強以語人。
（4）從文章中找出能體現(xiàn)邵雍“道德賢良”的兩個事例。（自己概括，也可引原文）
（5）用斜線給下面一段文字?jǐn)嗑洹＃ㄏ迶?0處）
子貢曰如有博施于民而能濟眾何如可謂仁乎子曰何事于仁必也圣乎堯舜其猶病諸夫仁者己欲立而立人己欲達而達人能近取譬可謂仁之方也已。組卷：0引用：1難度：0.6 -
2．閱讀下面的文言文，完成小題。
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！?br />（《論語?衛(wèi)靈公》） 子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。”
（《論語?雍也》）
子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
（《論語?述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
（《論語?泰伯》） 子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”
（《論語?衛(wèi)靈公》）（1）下列加點詞的解釋，不正確的一項是
（2）下列句子的句式與其他三項不同的一項是A.有一言而可以終身行之者乎 行：做，實踐。 B.己所不欲，勿施于人 施：施加。 C.如有博施于民而能濟眾 濟：幫助，接濟。 D.士不可以不弘毅 弘：弘揚。
A.己所不欲，勿施于人
B.如有博施于民而能濟眾
C.何事于仁，必也圣乎
D.無求生以害仁，有殺身以成仁
（3）下列對選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.孔子告訴子貢，看到別人的錯誤應(yīng)該終身“恕”，這里的“恕”是指寬恕。
B.孔子認(rèn)為：仁，就是推己及人，自己想要站得住，就使別人站得??；自己想要通達，就使別人通達。
C.曾子把實現(xiàn)“仁”作為自己的責(zé)任，但他又認(rèn)為奮斗終生，死而后已，道路卻很遙遠。
D.“殺身成仁”，就是要人們在生死關(guān)頭寧可舍棄自己的生命也要保全“仁”。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！?br />②子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。”組卷：0引用：1難度：0.6 -
3．文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下列各題。
侃字仲和，幼為丞相史天澤所器重，留于家而教養(yǎng)之。弱冠為百戶，鷙勇有謀略。壬辰，金將伯撒復(fù)取衛(wèi)州，侃拒之，破其兵四萬于新衛(wèi)州。遂渡河，襲金主，至歸德，敗其兵于閼伯臺，即從速不臺攻汴西門，金元帥崔立降。以功授總把。丙辰，至乞都卜。其城在擔(dān)寒山上，懸梯上下，守以精兵悍卒，乃筑夾城圍之，莫能克。侃架炮攻之，守將火者納失兒開門降。丁巳正月至兀里兒城伏兵下令聞鉦聲則起敵兵果來伏發(fā)盡殺之海牙算灘算降攤?cè)A言玉也至乞石迷部，忽里算灘降。又西至報答國。西戎大國也，地方八千里，父子相傳四十二世，勝兵數(shù)十萬。侃兵至。又破其兵七萬，屠西城，破其東城，東城殿宇。皆構(gòu)以沉檀木，舉火焚之，香聞百里。兩城間有大河，侃預(yù)造浮梁以防其遁。城破，合里法算灘登舟，睹河有浮梁扼之，乃自縛詣軍門降。其將紂答兒遁去，侃追之，至暮，諸軍欲頓舍，侃不聽，又行十余里，乃止。夜暴雨，先所欲舍處水深數(shù)尺。明日，獲紂答兒，斬之，拔三百余城。
又西行三千里，至天房，其將住石致書請降，左右以住石之請為信然，易之不為備，侃曰：“欺敵者亡，軍機多詐，若中彼計，恥莫大焉?！蹦藝?yán)備以待。住石果來邀我?guī)?，侃與戰(zhàn)，大敗之，巴兒算灘降，下其城一百八十五。西域平。侃以捷告至釣魚山，會憲宗崩，乃還鄧，開屯田，立保障。
世祖即位，侃上疏陳建國號、筑都城、立省臺、興學(xué)校等二十五事，后皆如其策，中統(tǒng)三年二月，徐州總管李杲哥反。史天澤薦侃，召入見，世祖問計所出，曰：“群盜竊發(fā)，猶柙中虎。內(nèi)無資糧，外無救援，筑城環(huán)之，坐待其困，計日可擒也。”帝然之，賜尚衣弓矢。馳至徐，斬杲哥。賜金符，為徐、邳二州總管。
至元二年，有言當(dāng)解史天澤兵權(quán)者，天澤遂遷他官，侃亦調(diào)同知滕州。七年，改白馬令，僧臧羅漢與彰德趙當(dāng)驢反，又平之。帝以侃習(xí)于軍務(wù)，擢為萬戶。江南平，遷知寧海州，居一年，卒。侃行軍有紀(jì)律，野爨露宿，雖風(fēng)雨不入民舍，所至興學(xué)課農(nóng)，吏民畏服。
（選自《元史?列傳第三十六》）（1）下列對文中畫波流線部分的斷句，正確的一項是
A、丁巳正月/至兀里兒城/伏兵下/令聞鉦聲則起/敵兵果來/伏發(fā)盡/殺之/海牙算灘降/算攤?cè)A言/玉也/
B、丁巳正月/至兀里兒城/伏兵/下令聞鉦聲則起/敵兵果來/伏發(fā)/盡殺之/海牙算灘降/算攤/華言玉也/
C、丁巳/正月至兀里兒城/伏兵下/令聞鉦聲則起/敵兵果來/伏發(fā)盡/殺之/海牙算灘降/算攤/華言玉也/
D、丁巳/正月至兀里兒城/伏兵/下令聞鉦聲則起/敵兵果來/伏發(fā)/盡殺之/海牙算灘降/算攤?cè)A言/玉也/
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．古代男子20歲稱弱冠，這時行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱”
B．憲宗崩即元憲宗死了。古代等級制度森嚴(yán)，“崩”從周代始專指帝王之死
C．國號即國家稱號，古代的國號就是朝代名稱。歷朝建國者都十分重視國號
D．萬戶是古代侯爵最高的一層，食邑萬戶以上，號稱“萬戶侯”。后泛指高爵
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．郭侃深受巫相史天澤的器重。年幼時被留在史家教養(yǎng)；徐州總管李果哥謀反時，史天澤又推薦他出征平叛。但后來，隨著史天澤兵權(quán)被解除，他也受到牽連
B．郭侃一生征戰(zhàn)，功勛赫赫。他破伯撒于新衛(wèi)州，敗金兵于闊伯臺；降伏火者納失兒、忽里算灘；西征報答國，俘獲封答兒；最終抵達天房，逼降住石，平定西域
C．郭侃帶兵有方，很有智謀。他的軍隊紀(jì)律嚴(yán)明，野暴露宿，從不騷擾百姓；在追擊封答兒時，他拒絕諸軍頓舍的要求；在西征天房時，他識破了敵人的陰謀
D．郭侃富有政治遠見，重視教育和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。元世祖即位后，他上疏皇帝，提出建立國號、修筑都城、設(shè)立省臺、興辦學(xué)校等二十五條主張，后均被采納、施行
（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①城破，合里法算灘登舟，睹河有浮梁扼之，乃自縛詣軍門降。
②內(nèi)無資糧，外無救援，筑城環(huán)之，坐待其困，計日可擒也。組卷：25引用：3難度：0.7 -
4．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?br />（《論語?顏淵》） 仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！?br /> 仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”
（《論語?顏淵》） 樊遲問仁，子曰：“愛人?！?br /> 問知，子曰：“知人?！?br /> 樊遲未達。子曰：“舉直措諸枉，能使枉者直?！?br /> 樊遲退，見子夏曰：“向也吾見于夫子而問知，子曰：‘舉直措諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣?！?br /> 子貢問曰：“有一言而可以終身行之乎？”子曰“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！?br />（《論語?顏淵》） 子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
（《論語?雍也》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?br /> 子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁?！?br />（《論語?泰伯》）（1）下列句中加橫線詞的解釋，不正確的一項是
（2）下列加加橫線詞的意義和用法完全相同的一項是A.請問其目 目：詳情。 B.堯舜其猶病諸 諸：諸多。 C.不可以久處約 約：貧困。 D.士不可以不弘毅 弘：廣大。
（3）下列各句與所給例句的句式相同的一項是A.一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉 夫子言之，與我心有戚戚焉 B.富哉言乎 天下事有難易乎 C.如有博施于民而能濟眾 君子博學(xué)而日參省乎己 D.無求生以害仁 以其求思之深而無不再也
例句：富哉言乎！
A.為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。
B.善哉問也！
C.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。
D.其何以行之哉？
（4）下列關(guān)于文段內(nèi)容的理解和分析錯誤的一項是
A.從孔子與樊遲的對話中可知，樊遲和孔子所說的“知”指的是知人善任。
B.子夏稱贊說“富哉言乎”是因為他認(rèn)為孔子的話含義深刻豐富。
C.孔子認(rèn)為只有做到“克己”，讓自己的德行完全合乎“禮”，并且能夠“博施于民并且泛愛眾”，才可以被稱作“仁人”。
D.孔子提出要為“仁”的實現(xiàn)而獻身，即“殺身以成仁”的觀點，對后世產(chǎn)生很大的影響，與孟子的“舍生取義”是一致的。
（5）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
②曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”組卷：0引用：1難度：0.6
二、選擇題
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5．下列加點詞注音，全都正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.9
三、語言表達
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15．如表是某校高二（9）班兩次語文考試得分情況抽項統(tǒng)計表。請仔細閱讀下表，完成后面的題目。
（1）從上表可以得出一個結(jié)論（不出現(xiàn)具體數(shù)據(jù)）：抽項內(nèi)容 賦分 第一次月考
平均得分第二次月考
平均得分均分比 題型 名句名篇默寫 6 4.3 4.1 70% 主觀題 古詩文閱讀 9 6.1 6.4 69% 客觀題 18 8.4 8.1 46% 主觀題 現(xiàn)代文閱讀 9 5.7 6.2 66% 客觀題 24 13.8 12.9 56% 主觀題 語言表達
運用9 6.2 5.9 67% 客觀題 15 8.4 7.9 54% 主觀題 。（不超過20字）
（2）請以該班學(xué)生的身份給語文老師的教學(xué)提一點建議：。（只寫正文，注意語言得體，不超過60字）組卷：2引用：1難度：0.5 -
16．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
科學(xué)普及很重要，破除迷信也很重要。①，迷信就會盛行；不破除迷信，科學(xué)就難以推廣。近些年，一些地方迷信之風(fēng)頗盛，②，也有舶來的洋迷信。這里面，有科學(xué)工作者沒有盡到責(zé)任的原因。比如，對看手相、看面相及血型推測等的傳播，我們應(yīng)科學(xué)地闡明手面表象、血型與人體生理、病理以及精神心理的關(guān)系，解釋可能發(fā)生的變化，批判預(yù)測人生、趨吉避兇等唯心的無稽之談。諸如此類， ③。組卷：3引用：5難度：0.3