2023-2024學(xué)年陜西省榆林十中高二（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在一個民族的精神發(fā)展中，總有一些思想觀念，受到人們的尊崇，成為生活行動的最高指導(dǎo)原則。這種最高指導(dǎo)原則是多數(shù)人民所信奉的，能夠激勵人心，在民族的精神發(fā)展中起著主導(dǎo)的作用。這可以稱為民族文化的主導(dǎo)思想，亦可簡稱為民族精神。民族精神必須具備兩個條件：一是有比較廣泛的影響；二是能激勵人們前進，有促進社會發(fā)展的作用。有哪些思想可以稱為中國人民的民族精神呢？我認為，中國的民族精神基本上凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是“天行健，君子以自強不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”。
        孔子贊揚“剛毅”。曾子提倡“宏毅”。《中庸》有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”這就是自強不息精神的體現(xiàn)。《周易集解》引干寶云：“凡勉強以進德，不必須在位也。故堯舜一日萬機，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏子欲罷不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自強不息矣。”后世的有志之士，致力于事業(yè)學(xué)問，亦莫不盡心竭力，晝夜不懈。這正是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉。
  “厚德載物”即以寬厚之德包容萬物。這與“和同之辨”有一定聯(lián)系。西周末年史伯區(qū)別了和與同，他說：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。”所謂和即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦說：“君子和而不同。”厚德載物有兼容并包之意，這對于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上，中國能接受外來文化。佛教東來，被中國人民容納；明末西學(xué)東傳，亦曾受到中國知識分子重視。清末頑固派拒絕西學(xué)，事實上是違背了中國文化兼容并包的基本精神。
  （摘編自張岱年《文化傳統(tǒng)與民族精神》）材料二：
        尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對“勇”的崇仰和贊頌。可以說，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因。
  “勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小過，睚眥之仇必報，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們在危難面前堅守道義、堅定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇往直前。《禮記》有云：“有義之謂勇敢。”我們之所以推崇勇者，就是因為勇者能夠無懼地堅守并光大道義。
        勇者在道義的感召下能夠不懼艱險，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。中國古人向來批評那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇。可以說，中華文化推崇的“勇者不懼”，實是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險，卻時常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無懼”與“有懼”。
        真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時曾提到“不動心”的概念。所謂“不動心”，就是指在突如其來的危險面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動，“每臨大事有靜氣”。同時，這種不動如山的強大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。
        如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進取銳氣與沉著靜氣呢？中國古人提出了克己與成己的辯證工夫。孔子及其弟子周游列國時，曾在陳、蔡之間被軍隊圍困而一度絕糧。情勢危急之下從人憂慌失據(jù)，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”。危機解除后，子貢表示要銘記這場不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也！二三子從丘者，皆幸人也！”孔子為何珍視這場坎坷遭遇？他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對困境時的修為和態(tài)度。《周易》謂：“蹇，君子以反身修德。”面對外在的艱難險境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。
        中國古人常以玉相比相期。其中一個重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點與“勇者不懼”的品格高度相似。同時，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似。“艱難困苦，玉汝于成。”中華民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進步的新篇章。面對當(dāng)前之新冠肺炎疫情，中華民族強勁地展現(xiàn)著，也進一步錘煉著這一寶貴的精神品格。
  （摘編自沈壯海劉水靜《也說“勇者不懼”》）材料三：
        民族精神是一個民族在歷史長期發(fā)展中所孕育而成的意識，是民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的精神支柱。新冠肺炎疫情是對我國治理體系和能力的一次大考，而取得這次大考的勝利不能脫離民族精神的強大助力。可以說，民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、發(fā)展進步的思想保證和精神動力。
        在五千多年的文明歷史進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。隨著時代的發(fā)展，民族精神又被不斷賦予新質(zhì)。這體現(xiàn)在以愛國主義為內(nèi)核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神和偉大夢想精神之中。
  “艱難困苦，玉汝于成。”習(xí)近平總書記指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。”近代中國，從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，外國侵略者的鐵蹄踐踏著中國的主權(quán)。這不僅沒能打垮中國人民，反而極大地激發(fā)了中華民族的愛國主義熱忱，呼喚人們挺身而出，進行救亡圖存的抗?fàn)帯Ｕ敲褡寰裰沃腥A民族從歷史的一次次磨難中拼搏奮起。
        民族精神也是當(dāng)代中國奮發(fā)圖強的不竭動力。在新型冠狀病毒肆虐的今天，從耄耋古稀之年的鐘南山、李蘭娟院士，到許許多多不知名的醫(yī)護人員；從湖北、武漢當(dāng)?shù)蒯t(yī)院的迎難而上到外省市醫(yī)療隊的緊急馳援；從廣大黨員干部的守土盡責(zé)到聯(lián)防聯(lián)控的人民戰(zhàn)爭……團結(jié)一心，眾志成城，全國各族人民心中筑起了堅不可摧的民族精神長城。民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險挑戰(zhàn)的硬核力量，還是中國走向新的勝利的重要保障。為了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會，全國上下以偉大夢想精神為航標(biāo)，一手抓疫情防控，一手抓脫貧攻堅，創(chuàng)新工作方式，發(fā)揚奮斗精神。疫情期間，脫貧工作正在有序推進。習(xí)近平總書記強調(diào)：“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”新的時代，中國人民正書寫著中華民族精神新的篇章。
  （摘編自《弘揚民族精神凝聚抗疫力量》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“自強不息”激勵我們要發(fā)憤圖強，“厚德載物”告訴我們要仁厚寬容。“自強不息”“厚德載物”，一剛一柔，相得益彰，是傳統(tǒng)文化中的精華。
  B.“勇者不懼”是中華民族重要的精神基因，勇者只要受到道義的感召，就會產(chǎn)生無畏的氣概。
  C.面對困境時的修為和態(tài)度成就了勇士，使得勇士克服自身煩憂，積極超越自我，成就英勇人格。
  D.民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險挑戰(zhàn)的硬核力量，此次新冠疫情取得勝利離不開民族精神的強大支撐。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.孔子有臨危不懼的沉著靜氣，因此他反對子貢將危機當(dāng)作不幸的遭遇，而將其視為幸運的事情。
  B.真正的勇者要心系道義，堅守道義，并把困境當(dāng)作機遇，在困境中修煉自己“勇者不懼”的品格。
  C.新冠肺炎疫情中義無反顧奔赴抗疫一線的逆行者，在“克己”中“成己”，體現(xiàn)“勇者不懼”的大勇。
  D.材料三第三段列舉名言事例論證了民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、發(fā)展進步的思想保證和精神動力。
  （3）下列表述分別與材料一“自強不息”“厚德載物”相符的一項是

   

  
  A.“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”（荀子）
  “窮則獨善其身，達則兼濟天下。”（孟子）
  B.“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”（劉禹錫）
  “上善若水，水利萬物而不爭。”（老子）
  C.“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”（李白）
  “人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。”（蘇軾）
  D.“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”（郭沫若）
  “己所不欲，勿施于人”（孔子）
  （4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）這三則材料論述的內(nèi)容都與民族精神有關(guān)，但論述上各有側(cè)重點，請簡要概括。
  組卷：10引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
  魂系高原
  楊曉敏      兩次都陪同我到哨所采訪的團政治處劉干事是湖北人，1970年入伍，正連職，是全團的“二號老兵”。他曾長期在哨所執(zhí)勤，對各種環(huán)境非常熟悉。我們每每閑聊，無話不談，但主要話題還是西藏兵在邊防服役的眾多感受。
        戀愛婚姻問題自然是一個重要方面。劉干事詼諧地說，他當(dāng)年談戀愛八次，沒能挽住一個姑娘的胳膊走進洞房，原因之一就是他在選擇愛人時條件太“苛刻”。后來我才了解清楚，原來劉干事談對象時，總是以西藏兵的憨直坦露心跡，問姑娘的第一句話老是“你愛不愛西藏”，好像他心目中的西藏遠比他本人重要得多。因為他知道，誰嫁給西藏兵，誰就要和那個地方聯(lián)系在一起，意味著在丈夫服役期間乃至轉(zhuǎn)業(yè)回來，都要比別的女人付出更多更大的代價，否則便不會有太美滿的結(jié)局。
  “愛不愛西藏”幾乎是“愛不愛丈夫”的同義詞。家鄉(xiāng)的縣服裝廠一個叫小何的姑娘猶豫一陣后，終于向他敞開了心扉，點了點頭。然而他們結(jié)婚一年后，當(dāng)小何孤零零地躺在產(chǎn)房時，她卻禁不住淚濕枕巾，不得不用最刻薄的語言埋怨起遠在西天邊的西藏兵丈夫。說自己瞎了眼，找了一個沒心肝、冷血動物和天下第一沒用的人。醫(yī)生說她胎位不正，會難產(chǎn)，讓她提前入院。小何心憂如焚，發(fā)電報去告急。劉干事當(dāng)時正在3號哨點，大雪早已降臨，除了電臺聯(lián)絡(luò)外，哨所已完全與世隔絕。連續(xù)三封電報把團首長也嚇慌了，只得用軍用電臺通知劉干事。他面對無垠的雪線一籌莫展，陰沉著臉，急得像一頭囚籠困獸團團轉(zhuǎn)，連嘴唇都咬出血來。
        小何要剖宮產(chǎn)了，手術(shù)前非要有親人簽字才行。岳父見女婿遲遲不歸，望著痛苦不堪的女兒，只好顫抖著手接過醫(yī)生早已遞過來數(shù)次的筆。小何專門給女兒起名叫“劉曉疆”，說是以后讓孩子知道，生她時爸爸在邊疆。劉干事從西藏回來正趕上女兒周歲生日。此后每次他休假，幼小的女兒根本不“歡迎”他，仿佛他是天外來客。三個月的假期好不容易“培養(yǎng)”點兒感情，又要匆匆離去，惴惴不安的心緒又會延續(xù)到十八個月以后。小何對丈夫下結(jié)論說：“誰嫁給你們西藏兵，誰就是世界上最無助的女人。
        劉干事的家庭，是眾多西藏兵生活的一個縮影。
        我問他為什么苦戀這個令他做出犧牲的地方，他對我講起這樣一件事--他剛?cè)胛椴痪茫銋⒓恿艘淮巫返繒撞睦铮卜诺牟皇侨说难馐w，而是兩具白骨。遲來的葬禮，差點兒使兩名戰(zhàn)士永遠蒙受冤屈，牽出兩個家庭悲劇。
        團部的兩名戰(zhàn)士到三十公里外的哨點送信。那天艷陽高照，晴空萬里，雪線泛著白熾的光芒。在翻越海拔4000米的大雪山時，一聲悶響，天崩地裂，約七十五公分厚的雪塊呈板狀訇然滑塌。他倆被推出五十米開外，雙雙墜落雪崖，摔昏凍死在三十多米寬的河灘上。
        紛揚的雪花驟起，覆蓋了他們彌留的痕跡。當(dāng)時邊境線上情況復(fù)雜，團里查無下落，草率定為越境潛逃。半年后通知兩名戰(zhàn)士家鄉(xiāng)的當(dāng)?shù)卣畬ζ浼覍侔磁褜偬幚怼Ｃ四昵锛荆瑘F里明副政委到哨所檢查工作，在通過狹窄的雪道時，牽著的軍馬也墜落崖下。警衛(wèi)員繞道下山搶救，在奄奄一息的軍馬旁，發(fā)現(xiàn)兩具形體依稀可辯的白骨和遺物。追悼會后，兩名戰(zhàn)士的骨骸被葬于烈士陵園。組織上對兩名戰(zhàn)士各追記三等功一次，裝入檔案。爾后又派人專程到兩名戰(zhàn)士的家鄉(xiāng)，宣布為其平反，家屬按烈屬對待。
        劉干事和我先后上了哨塔。他仰起黝黑的臉龐，眼睛盯著連綿的雪山說：“軍人是最神圣最值得驕傲的職業(yè)，應(yīng)該具有崇高的獻身精神，在艱苦卓絕的環(huán)境中培養(yǎng)自己的品質(zhì)和美德。我的日記本上，記載著數(shù)名死去的戰(zhàn)士的名字。有一個班長，叫孫居順，在即將退役的前夕，去執(zhí)行最后一次巡邏任務(wù)，在離界碑不遠處，被雪崩奪去生命。有一個連長，準(zhǔn)備修建籃球場改善哨所的文體生活條件，他在帶領(lǐng)戰(zhàn)士們炸石頭時，由于心臟病發(fā)作，沒聽到警戒信號，被一塊飛石當(dāng)場砸死。還有一個戰(zhàn)士叫李明高，后來當(dāng)上排長，一次為搶救被冰川掩埋的烈士遺體，拼命刨冰，接連幾天辛勤勞作，活活累死在搶險現(xiàn)場。他們沒有創(chuàng)造出驚天動地的事業(yè)，大都死得并不壯烈，平平常常，甚至死于意外事故。然而他們作為西藏兵的一員，默默地倒在風(fēng)雪邊關(guān)，就死得有無限價值了。我們在雪山哨所生活、思考、站崗、巡邏，眼看著西藏在進步，祖國在騰飛，難道這些還不夠一個邊防軍人驕傲嗎？”
        他取下錄音機，傾聽一支歌，一支西藏兵喜愛的曲調(diào)：
  “溫暖的太陽照在雪山，
         雅魯藏布江水金光閃閃，
         萬惡的叛匪被消滅，
         解放軍來到咱們家鄉(xiāng)……”      劉干事沉浸在對往事的回憶中，我分明窺見，他眼眶里飽含深情的淚水。
  （有刪改）（1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項

   

  
  A．“愛不愛西藏’幾乎是愛不愛丈夫的同義詞”，這句話表明駐守西藏的官兵早已經(jīng)將自己的生命融入西藏，融入守衛(wèi)祖國邊境的事業(yè)之中。
  B．“陰沉著險”“急得像一頭囚籠困獸團團轉(zhuǎn)”“嘴唇都咬出血來”，這些文字反映了劉干事得知妻子難產(chǎn)時心急如焚卻束手無策的心理。
  C．兩名戰(zhàn)士遇雪崩而獻身卻被誤判為越境潛逃的故事，一方面謳歌了戍邊戰(zhàn)士的犧牲精神，一方面也抨擊了敷衍塞責(zé)的官僚主義作風(fēng)
  D．小說引用了一段西藏兵所喜愛的曲調(diào)的歌詞，借以抒發(fā)西藏兵熱愛祖國、堅守邊疆、恪盡職責(zé)的崇高精神，也對小說主題起到了畫龍點睛的作用。
  （2）下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說在刻畫邊防官兵形象時多使用側(cè)面描寫的手法，如孫居順、李明高等人的事跡均由劉干事講述。
  B．小說情節(jié)安排上詳略得當(dāng)，詳寫劉干事的幾件事，略寫其他駐西藏官兵的事，能夠更加全面地展現(xiàn)駐藏官兵的事跡。
  C．小說多次寫西藏冰雪覆蓋的惡劣環(huán)境，這既交代了小說故事發(fā)生的環(huán)境背景，也推動了小說某些情節(jié)的發(fā)展。
  D．小說以劉干事沉浸在對往事的回憶中結(jié)尾，這樣的安排充滿含蓄意味，引發(fā)讀者對西藏邊防官兵獻身精神的思索。
  （3）小說通過劉干事之口講述了幾位戍邊戰(zhàn)士的事跡，這樣寫有什么用意？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。
  （4）小說采用訪談實錄的形式來講述故事，這樣寫有什么好處？請結(jié)合全文簡要分析。
  組卷：28引用：4難度：0.4

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面文字，完成各題。
        孔子有言，凡事應(yīng)“三思而后行”。然而生活中的人們往往認為，①              ，因為某些常識已化為人們心中不可動搖的精神權(quán)威，獲得了不受思維審視的“豁免權(quán)”。當(dāng)你看習(xí)慣了，習(xí)以為常了，就形成了一種慣性思維，覺得事物本就如此，對它的了解已爛熟于心，無須再做調(diào)查思考。殊不知，事物總在變化，由于對變化了的情況不了解，對自己“熟知”的事情也就不熟了。
        所以，我們不要把熟知當(dāng)真知，更不要把常識、熟知當(dāng)作全部的知識和智慧；②              ，學(xué)會在我們習(xí)以為常的事物里反向追問，并從事物的反面進行思考、批判。只有顛覆慣性思維，讓天翻，讓地覆，讓天地之間的至尊土崩瓦解，你才會在顛倒乾坤里開辟新的道路。
        在創(chuàng)造發(fā)明的路上，更需要逆向思維，它可以創(chuàng)造出許多意想不到的奇跡。例如，傳統(tǒng)的破冰船，都是依靠自身的重量來壓碎冰塊的，因此它的頭部都采用高硬度材料制成，而且設(shè)計得十分笨重不便，所以這種破冰船非常害怕側(cè)向漂來的流水。前蘇聯(lián)的科學(xué)家運用逆向思維，③              ，即讓破冰船潛入水下，依靠浮力從冰下向上破冰。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）文中劃波浪線句突出了顛覆慣性思維的決心及重要意義，這種效果是如何取得的？請簡要分析。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。
        孔子說：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”宋代《青項高議》載：“長江后浪推前浪，浮事新人換舊人。”年輕人雖然尚無突出成就，但精力充足，正處于學(xué)習(xí)的大好時機，如果積極向?qū)W，不虛度光朋，假以時日，肯定會超過前輩。
        作為新時代的青年，你如何才能成為超越前人的“后生”“后浪”？請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析