人教新版選修中國古代詩歌散文欣賞《第一單元 以意逆志 知人論世》2021年單元測試卷（2）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（21分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
美國學者Richard Lehan在其所著的《文學中的城市》中，將“文學想象”作為“城市演進”利弊得失之“編年史”來閱讀。在他看來，城市建設和文學文本之間，有著不可分割的聯系。“因而，閱讀城市也就成了另一種方式的文本閱讀。這種閱讀還關系到理智的以及文化的歷史：它既豐富了城市本身，也豐富了城市被文學想象所描述的方式。”在某種程度上，我們所極力理解并欣然接受的“北京”“上海”或“長安”，同樣也是城市歷史與文學想象的混合物。
討論都市人口增長的曲線，或者供水及排污系統的設計，非我輩所長與所愿；我們的興趣是，在擁擠的人群中漫步，觀察這座城市及其所代表的意識形態，在平淡的日常生活中保留想象與質疑的權利。關注的不是區域文化，而是都市生活；不是純粹的史地或經濟，而是城與人的關系。如此兼及“歷史”與“文學”，當然是我輩學人的學科背景決定的。
關注“文學的城市”，必須兼及作家、作品、建筑、歷史、世相、風物等，在文化史與文學史的多重視野中展開論述。如此“關注”，自然不會局限于傳統的“風物記載”與“掌故之學”。對城市形態、歷史、精神的把握，需要跨學科的視野以及堅實的學術訓練，因此，希望綜合學者的嚴謹、文人的溫情以及旅行者好奇的目光，關注、體貼、描述、發掘自己感興趣的“這一個”城市。
談到都市，我一再堅持，必須把“記憶”與“想象”帶進來，這樣，這座城市才有生氣，才可能真正“活起來”。把人的主觀情感以及想象力帶入都市研究，這個時候，城市才有了喜怒哀樂，才可能既古老又新鮮。另一方面，當我們努力用文字、用圖像、用文化記憶來表現或闡釋這座城市的前世與今生時，這座城市的精靈，便得以生生不息地延續下去。“馳騁想象”，這個讓歷史學家深感頭痛的話題，很可能在文化史家那里如魚得水--解讀諸多關于北京的“不實之辭”，在我看來，意味無窮。因為，關于城市的“集體記憶”，不管虛實真假，同樣值得尊重。
關于都市的論述，完全可以、而且必須有多種角度與方法。就像所有的回憶，永遠是不完整的，既可能無限接近目標，也可能漸行漸遠--正是在這遺忘（誤解）與記憶（再創造）的巨大張力中，人類精神得以不斷向前延伸。記憶不僅僅是工具，也不僅僅是過程，它本身也可以成為舞臺，甚至構成一種創造歷史的力量。
既然我們對于城市的“記憶”，可能憑借文字、圖像、聲音，乃至各種實物形態，今人之談論“都市想象”，盡可八仙過海各顯神通。無言的建筑、遙遠的記憶、嚴謹的實錄、夸飾的漫畫、怪誕的傳說、歧義的詮釋……所有這些，都值得我們珍惜，并努力去尋幽探微深入辨析。
因而，在對都市的解讀中，可以是正宗的“城市研究”，也可以是“文學中的城市”；可以兼及古今，也可以比較中外；可以專注某一城市，也可以是城城聯姻或城鄉對峙；可以闡釋建筑與景觀，也可以是輿論環境或文學生產；可以側重史學，也可以是藝術或文化。一句話，只要是對于“都市”的精彩解讀，不講家法，無論流派。
（摘編自陳平原《文學的都市與都市的文學》）材料二：
城市文學研究，有一個學科歸屬問題亟待解決。我們是將它歸入傳統文學研究，作為傳統文學學科的一個分支，還是將它歸入城市學這門學科？對于第一種做法，我的看法是，因為它受到了文學研究之內各種規則的制約，并且缺乏一種對等相通的經驗上的把握，所以很難真正進入到文學價值評判領域，也難以與其他學科發生對話關系。一種針對城市文學的外部研究可能要更為有效，因為它的視野更大，也能夠在時代精神的符號表征與文學形式之間看出隱秘的聯系。城市學范疇內的城市文學研究，使得敘事演變與精神歷史的共鳴和互證得以成立。目前我們對城市學本身的理解還存有一定的問題。城市學并非嚴格意義上的社會學子嗣，換句話說，在傳統學科里面增加一些城市視角，以此應付分散的文學中的城市經驗、社會學中的城市問題，以及歷史學中的城市主題，這樣的“城市學”可能很難稱之為一門自足的學科。真正的城市學有著它自己的問題域和方法論，并且，唯有在這樣一種問題域之內加以觀照，在這樣一種獨有的方法論的統攝之下，城市學才能夠兼容其他傳統學科，才能觸及到這門學科所要處理的對象的本質。在這一點上，將城市文學研究列為城市學的子題是沒有疑義的。
中國文化有著強大的鄉土文明傳統，城市一直是被詛咒的對象，甚至是被刪除的對象。一種城市經驗的出現，在文學這個范疇內，勢必分裂為兩種不同傾向。對于作家來說，這種獨特經驗，是青年一代的寫作者必須去關注的，因為他們恰恰生活在此；像年長一代作家那樣，本能地去書寫鄉土經驗的東西，對年輕一代作家來說，已經不再可能。
而對于城市學研究者來說，他們所要處理的對象就更為復雜，他們既要思考諸種城市經驗元素，以便將它向認知提升，還要面對已然被塑造了的文學中的城市經驗形態。經驗走在前面，而判斷總是滯后，但城市學的研究和城市學的評論也不能過于滯后，它應該跟上來。
（摘編自張檸《城市經驗和城市研究》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．將城市作為閱讀對象也是城市建設的一種方式，研究者通過不斷還原歷史真實，去除誤解，從而豐富對城市的解讀，也就豐富了城市本身。
B．通過跨學科研究，在諸如文學、歷史、社會等傳統學科里面增加城市視角，以整合分散在各學科領域里的城市研究課題，是城市學得以成立的關鍵。
C．中國文化有重鄉土輕都市的傳統，當代的城市學研究者既要思考當下的城市經驗元素，也要面對文學傳統中的城市經驗。
D．關注“文學的城市”，是在傳統的文學史敘述中，加入新的元素，從關心文化的整體發展，到關心區域文化，對國家東西南北的文學版圖有細致的研究與挖掘。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A．傳說明朝營建新都時，劉伯溫為制服惡龍，將北京城設計成八臂哪吒的形狀，這可以作為解讀北京的素材，應該為研究者珍視。
B．城市文學研究不應作為傳統文學學科的一個分支，是因為它的視野更大，突破了文學研究內部各種規則的制約。
C．研究城市文學，可以借助歷史學、地理學、經濟學等學科的研究成果進行研究，但并非必需，研究成果要有對“人”的關切。
D．青年一代作家生活在城市之中，已經不再可能出于本能地去書寫鄉土經驗的作品，像前人一樣詛咒城市。
（3）根據材料內容，下列各項中不屬于城市文學研究對象的一項是
A．俞平伯《槳聲燈影里的秦淮河》
B．張岱《陶庵夢憶》
C．老舍《駱駝祥子》
D．陶淵明《桃花源記》
（4）作者認為應如何“閱讀城市”？請根據材料一簡要概括。
（5）請簡要梳理材料二第一段的行文脈絡。組卷：52引用：20難度：0.7
二、古詩文閱讀（53分）
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2．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
柳公綽，字寬，京兆華原人。幼孝友，起居皆有禮法。舉賢良方正直言極諫，補校書郎。歲歉饉，其家雖給，而每飯不過一器，歲豐乃復。或問之，答曰：“四方病饑，獨能飽乎？”累遷開州刺史，地接夷落，寇常逼其城，吏曰：“兵力不能制，愿以右職署渠帥。”公綽曰：“若同惡邪？何可撓法！”立誅之，寇亦引去。 召為吏部郎中。后拜御史中丞。
李吉甫復當國，出為湖南觀察使。以地卑濕不可迎養求分司東都不聽后徙鄂岳觀察使時方討吳元濟詔發鄂岳卒五千隸安州刺史李聽公綽曰：“朝廷謂吾儒生不知兵邪！”即請自行，許之。引兵渡江，抵安州，聽以軍禮迎謁。公綽謂曰：“公所以屬鞬負弩，豈非兵事邪？若褫戎容，則兩郡守耳，何所統一哉？以公世將曉兵，吾且欲署職，以兵法從事。”聽曰：“唯命。”即以都知兵馬使、中軍先鋒、行營都虞候三牒授之，選兵六千屬焉，戒諸校曰：“行營事一決都將。”聽被用畏威，遂盡力，當時服其知權。軍出，公綽數省問其家，疾病生死厚給之。軍中感服曰：“中丞為我知家事，敢不死戰！”故鄂軍每戰輒克。
元和十一年，為李道古代還，除給事中，拜京兆尹。方赴府，有神策校乘馬不避者，即時搒死。帝怒其專殺，公綽曰：“此非獨試臣，乃輕陛下法。”帝曰：“既死，不以聞，可乎？”公綽曰：“臣不當奏。在市死，職金吾；在坊死，職左右巡使。”帝乃解。以母喪去官。服除，為刑部侍郎，領鹽鐵轉運使，轉兵部，兼御史大夫。
改禮部尚書，以祖諱換左丞。俄檢校戶部尚書、山南東道節度使。行部至鄧，縣吏有納賄、舞文二人同系獄，縣令以公綽素持法，謂必殺貪者，公綽判曰：“贓吏犯法，法在；奸吏壞法，法亡。”誅舞文者。其廄馬害圉人，公綽殺之。或言良馬可愛，曰：“安有良馬而害人乎？”
太和四年，為河東節度。遭歲惡，撙節用度，輟宴飲，衣食與士卒均。北虜遣梅祿將軍李暢以馬萬匹來市，所過皆厚勞，飭兵以防襲奪。至太原，公綽獨使牙將單騎勞問，待以至意，辟牙門，令譯官引謁，宴不加常。暢德之，出涕，徐驅道中，不妄馳獵。
以病乞代，授兵部尚書，不任朝請。忽顧左右召故吏韋長，眾謂屬諉以家事。及長至，乃曰：“為我白宰相，徐州專殺李聽親吏，非用高瑀不能安。”因瞑目不復語，后二日卒，年六十八。贈太子太保，謚曰元。
（節選自《新唐書?列傳第八十八?孔穆崔柳楊馬》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．以地卑濕/不可迎養/求分司/東都不聽/后徙鄂岳觀察使時/方討吳元濟/詔發鄂岳卒五千/隸安州刺史李聽/
B．以地卑濕/不可迎養/求分司東都/不聽/后徙鄂岳觀察使/時方討吳元濟/詔發鄂岳卒五千/隸安州刺史李聽/
C．以地卑濕/不可迎養/求分司東都/不聽/后徙鄂岳觀察使時/方討吳元濟/詔發鄂岳卒/五千隸安州刺史李聽/
D．以地卑濕/不可迎養/求分司/東都不聽/后徙鄂岳觀察使/時方討吳元濟/詔發鄂岳卒/五千隸安州刺史李聽/
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A．刺史，負責對地方官員的監察之職。刺史制度在中國古代對于加強中央對地方的監督和控制，發揮了重要作用。
B．神策軍是唐朝中后期中央北衙禁軍的主力，負責保衛京師和宿衛宮廷以及行征伐事，為唐時朝廷直接控制的主要武裝力量。
C．兵部為中國古代官署名，六部之一。其長官為兵部尚書。掌管文武官員的選拔、任用以及兵籍、兵械、軍令等。
D．贈，古代朝廷對死去的功臣或其先人追封爵位或官職。本文中的“贈”就是朝廷在柳公綽死后追封他為太子太保。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．柳公綽體察底層疾苦。遇荒年歉收，他說百姓受苦挨餓，自己不能獨自飽食，每餐飯不超過一碗；撙節用度，輟宴飲，衣食與士卒均。
B．柳公綽遵守禮制法度。巡行鄧縣殺掉了舞文弄法者，因為他認為破壞法令罪行更嚴重；良馬害人，殺掉良馬。都體現了他遵守禮法。
C．柳公綽為人正直耿介。他任京兆尹時處死了一名神策軍校，皇上惱怒他擅自殺人，沒有上報，他說上報不是自己的職責，最終使皇上平息了怒氣。
D．柳公綽對國家忠心耿耿。柳公綽一生任京兆尹、節度使、御史大夫、尚書等職務，治境安邊，均有佳績，他的忠心得到朝廷的認可。
（4）把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。
①公綽曰：“若同惡邪？何可撓法！”立誅之，寇亦引去。
②暢德之，出涕，徐驅道中，不妄馳獵。
（5）韓愈在《與鄂州柳中丞書》中高度評價柳公綽“雖古之名將，何以加茲”。柳公綽有怎樣的名將風范？請簡要概括。組卷：10引用：4難度：0.5 -
3．閱讀下面這首宋詩，完成各題。
夜泊水村①
陸游
腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。
老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭②。
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。
[注]①這首詩作于溥照九年（1182）秋。作者時年五十八步歲。②新亭：又名勞勞亭，在今南京市南。東晉時中原淪陷，王室南渡，有一些過江的士大夫在新亭宴飲，席間有人慨嘆江河淪喪，于是眾人相對涕泣。獨有王導不以為然，說：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對耶？”（《晉書?王導傳》）
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A．詩的首聯寫詩人久離疆場、功業未成的落寞悵惘，奠定了一種失意悲愁的感情基調。
B．頷聯末句用典，表達了對達官貴人在國家山政山河破碎之際束手垂淚的懦弱昏庸的不滿。
C．尾聯詩人以新雁自比，借荒寒汀州上新雁找不到安棲居所抒發自己無法報國的苦痛。
D．本詩用典貼切，出語自然，感情充沛，雖有失意悲愁之情卻又不失沉雄渾厚的氣象。
（2）這首詩的頸聯和《書憤》頸聯“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”表達的情感有何異同？請簡要分析。組卷：27引用：9難度：0.6
三、語言文字運用（26分）
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8．把下面一段話的主要意思壓縮成一段話，不超過60個字。
2019年6月6日，工業和信息化部向中國電信、中國移動、中國聯通和中國廣電正式頒發5G牌照，批準四家企業經營“第五代數字蜂窩移動通信業務”，我國正式進入5G商用元年。華為官方微博發文表示，華為公司自2009年起著手5G研究，已實現全系列業界領先自研芯片的規模商用，包括全球首款5G基站芯片組天罡、5G終端基帶芯片巴龍以及終端處理器芯片麒麟980，華為公司將憑借全面領先的5G能力，全力支持中國5G建設。組卷：42引用：38難度：0.6 -
9．請根據例句的句式特點，利用所給材料，將語段補充完整，要求內容貼切，語句連貫。
并不是沒有失敗，而是失敗后還能不屈不撓，奮起努力，直至再次站上領獎臺；
并不是沒有，而是，，；
并不是沒有，而是，，；
更不止一次登上過榮譽巔峰，但登上巔峰后才更明白成就的來之不易，要守住榮譽更需每一代人的不懈努力。
材料：失誤 對手 修正錯誤 不斷反思 敢于挑戰 頑強拼搏 練就無畏的勇者之心 重整旗鼓再次出發組卷：9引用：6難度：0.7