2022-2023學年四川省綿陽中學高三（上）第四次模擬語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）
-
1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
歷史上，中國是一個高度注重文化認同、文德教化的國家。中國有著五千年未曾中斷的文明傳統，其中一以貫之的是仁德思想，以仁德思想觀念教化大眾向著人人都可以成為君子的社會無限趨近，詩教禮儀在其中發揮著重要作用，由此形成了中國以德治國的傳統。儒家追求正心誠意修身齊家治國平天下，在家國同構的理想追求中安身立命，成為一個什么樣的人不僅關乎個人、家庭，更與國家運行有著切實的關聯。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”孔子追求的仁政是“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，以德教化百姓，以禮形成一種規范，百姓就會在心悅誠服中有了羞恥心，文藝懲惡揚善、勸世諷喻功能的發揮重在以道德拯救世道人心。可以說，在中華文明的賡續中一直有著文化理想主義的傳承，博大精深的中華文化始終注重以文化人和文德教化。在中國藝術史上，文以載道的傳統源遠流長，而且始終是一種主流文藝觀。即使進入現代，凸顯文藝的政治向度與追求藝術審美的自律性也不矛盾，往往在政治與審美的張力結構中磨練著藝術的質地，甚至內化為藝術經典的內核。唯此，當代藝術創作和審美追求既需要扎根優秀傳統文化沃土，以文化創意創新和藝術想象力激活中華文化生命力，更需要自覺弘揚和傳播社會主義核心價值觀，使社會主義文藝成為滿足當代中國人美好生活的主流精神食糧，以文藝強大的共情性引領社會風尚。
一百多年來，中國新文藝的發展始終緊扣“新民、立人、新人”，為著人的覺醒和人的現代化矢志不渝地書寫、雕刻、描繪和放歌，在人性解放和思想啟蒙中做到文運同國運相牽、文脈同國脈相連。那面覆蓋魯迅靈柩的“民族魂”大旗早已凝結于中國新文藝的基本品格，激勵著藝術家把人生追求、藝術生命同國家前途、民族命運、人民意愿交織起來，以無數文藝精品的涌現為時代畫像。百年來，文藝發展始終與民族復興同頻共振，在對藝術卓越性的追求中做到胸中有大義，把民族的生死存亡、人民的家國情懷融注于筆端，把文藝價值的生成與審美意蘊的積淀與個人發自內心的情感宣泄相交融，以美的作品溫潤大眾的心靈，使之生發出與時代主流價值觀相互激蕩的共情能力，在以美抵達人心中展現出藝術強大的價值引導力，對社會主義新人的培養踐履于文藝事業的蓬勃發展中。
新時代新方位，需要在高揚文藝的人民性中強化文藝以美育人、教化人心的使命擔當。中華民族的偉大復興和中國的文明型崛起離不開新時代文藝強大的價值引導力和精神推動力，文藝的獨特性在于悄無聲息地成風化人、引領社會風尚，在隨風潛入夜中形塑著人的價值觀。“志高則言潔，志大則辭弘，志遠則旨永”藝術家被視為人類靈魂的工程師，以美育人、使美成為人格健全的重要向度。立德樹人的人，必先立己；培根鑄魂的人，必先鑄己。高揚文藝的人民性，新時代文藝要胸懷“國之大者”，在當代文藝的經典化中蘊蓄闊大的境界和高遠的精神追求，可謂“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，鼓起14億人精神的風帆，托舉中華民族英勇地屹立在開創人類文明新形態的潮頭！
（摘編自范玉剛《以美的作品展示中國文藝新氣象》《中國藝術報》2022年2月11日，有刪減）
（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A.詩教禮儀在以仁德思想觀念教化大眾的傳統中發揮著重要作用，因此中國五千年的文明傳統未曾中斷。
B.當代藝術家只要把人生追求、藝術生命同國家前途、民族命運、人民意愿交織起來，就能創作出文藝精品。
C.藝術家要抓住文藝這種悄無聲息地成風化人、引領社會風尚的特性，在隨風潛入夜中形塑著人的價值觀。
D.新時代文藝目前的形勢正可謂“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，鼓起國人精神的風帆，開創人類文明新形態。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A.第一段引用孔子“為政以德……”的話有力地說明了中華文化自古以來就注重文德教化的觀點。
B.第二段在論述時先提出論點，具體論證時既有理論論證，又有事實論證，具有很強的說服力。
C.文章具有思辨性，既肯定文藝發展與民族復興同頻共振，又指出其與當代主流價值觀不全相符。
D.文章把與當代文藝相關的問題置于不同的發展階段中來論述，層次分明，邏輯嚴密，論證有力。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A.中國是一個高度注重文化認同、文德教化的國家，在中國藝術史上，文以載道是一種主流文藝觀，它有助于以文藝強大的共情性引領社會風尚。
B.當代藝術創作和審美追求唯有扎根優秀傳統文化，并自覺弘揚、傳播社會主義核心價值觀，才能在政治與審美的張力結構中磨練藝術質地。
C.中華民族的偉大復興和中國的文明型崛起需要新時代文藝強大的價值引導力和精神推動力，不能背離文藝以美育人、教化人心的使命擔當。
D.被視為人類靈魂工程師的藝術家，要在立德樹人、培根鑄魂方面充分發揮自身表率作用，真正做到以美育人，使美成為人格健全的重要向度。組卷：5引用：7難度：0.6
（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）
-
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
近年，許多優秀劇目被重新整理排演。許多年未見于舞臺的本戲、折子戲等得以被挖掘，重現于世人面前，例如“新捏”成的昆曲《桃花扇》、京劇武戲《朝金頂》等。但是有些劇種的劇目喪失了原有的野氣以及應有的煙火氣、市井氣。一味追求雅致及“詩意”的傾向在當前戲曲界極為普遍，這在很大程度上造成了劇種的“失味”：草根味、民間性、世俗性消失，地方文化特點不突出，劇種同質化或泛劇種化、泛戲曲化的傾向嚴重。
其中的原因有很多。對于傳統劇目的整理改編，不少劇作家試圖做到雅俗共賞，但要實現雅俗共賞太難了，便索性往“雅”的方向走。而掌舵全劇的導演多是高級知識分子，一旦偏好雅致，劇目的樣式也就被決定了。對劇目的大投入也是一個原因，若舞美精致華麗，其他部門自然予以配合，形成統一風格。而根本的，在于“雅高于俗”的心理：戲劇工作者在創作輔導與推進傳承的過程中自覺不自覺地滲入了精英文化意識。這一方面是因為傳統的文人趣味偏雅好雅，另一方面也是多年來國內一些專家熱衷于引進精英主義經典理論的結果。他們往往視戲劇戲曲為高雅藝術，并將之等級位階化。這種等級劃分，恰恰阻礙了戲曲的民間化、大眾化，也無法滿足人民群眾日益增長的文化需要。我們的很多戲劇工作者應辨清“唯美主義”與“偽美主義”，摒棄雙重標準，不能在理論上對戲曲美學、雅與俗的內涵很清楚，但在實踐中由于這樣那樣的原因而一味追求劇目的雅化。
（摘編自《中國文化報》方李珍《警惕當下劇種的“雅化”現象》）
材料二：
在戲曲輝煌的年代，看戲是人們最主要的娛樂方式，在給民眾持續帶來歡樂的過程中，戲曲也實現了自身的大眾化。秦華生認為，近幾十年來，戲曲之所以逐漸萎縮，雖然跟文化娛樂方式的多樣化有關，但就戲曲自身而言，娛樂性減弱，跟觀眾的互動也越來越少，導致了戲曲越來越曲高和寡，脫離民眾。“觀眾花錢買票進戲園子，首先是找樂子的，而不是花錢去接受說教的。”
新媒體為豐富戲曲的娛樂性提供了手段和路徑。比如，越來越多戲曲人開始在網上直播，用全新的方式表演傳統戲曲。像酷狗直播平臺的主播莊妃，本是粵劇演員出身，擅長粵劇、京劇、川劇等傳統藝術。入駐酷狗直播后，莊妃將網絡直播特效與戲曲結合在一起改編蓮花手舞，并在戲曲表演中穿插粵語說唱，讓傳統戲曲以全新的形式呈現，受到年輕觀眾的歡迎和追捧。
戲曲也開始跨界進入網游、手游，把戲曲的娛樂性往前推進了一大步。比如，武俠手游《楚留香》攜手浙江昆劇團，將昆曲戲服“穿”到了游戲中人物的身上：成年女性款式色調溫婉柔美，發飾點翠精美動人，上身后應了那句“如花美眷”；成年男性款式色調清雅宜人，剪裁瀟灑飄逸，體現出“謙謙君子，溫潤如玉”的氣質。除了服裝，昆曲風格的宅邸家具等也被植入游戲中，很多從未接觸過昆曲的青少年，卻通過游戲認識了“木蘭花?桌”“木蘭花?椅”與木質雕花屏風“鎖南枝?雜”。
（摘編自“人民網”韓業庭《新媒體為戲曲搭好傳承舞臺》）材料三：
從中西戲劇形成可以看出，西方戲劇產生于祭祀，是宗教儀式的一個組成部分，始終帶有宗教色彩。宗教儀式是莊嚴肅穆的，參加宗教儀式的人們懷著崇敬的心情贊頌神的偉大，在觀看表現神的偉績的戲劇時，同樣懷著崇敬的心情。這時，戲劇演出處在一種精神上的高位置，觀眾處在一種精神上的低位置，觀眾的心態視角是仰視的。后來的戲劇雖然脫離了祭祀的宗教氣氛，但這種仰視的心態視角卻帶著祭祀儀式的痕跡保留了下來。
中國戲曲的形成過程是多種娛樂樣式的綜合。宗教祭祀儀式對它的形成影響并不大，相對于西方戲劇的形成淵源來說，它本質上是一種娛樂手段，而且，它對多種娛樂手段綜合的過程同時也是娛樂性加強的過程。人們去瓦肆看戲就是為了娛樂，自然在心理上處在高位置，去俯視處在低位置的戲曲。此后，戲曲走向富貴人家宴請賓朋的堂會，走向農村集市廟會的廟臺，走向農村慶豐收的草臺，它的觀眾都是懷著喜洋洋的輕松心情去俯視它。后來的戲曲中也有具有宗教意味的神仙道化劇，但它完全沒有西方戲劇初期莊嚴神圣的宗教氛圍。
（摘編自《當代戲劇》張宜昂《俯視與仰視——談中西戲劇觀眾心態視角差異》）
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A.整理改編傳統劇目時，應該處理好雅與俗的關系，不能因為戲曲是高雅藝術，就淡化戲曲的民間化、大眾化等特點。
B.很多的戲劇工作者在理論上對戲曲美學、雅與俗的內涵不清楚，擁有雙重標準，以致在實踐中一味追求劇目的雅化。
C.戲曲在過去之所以輝煌，是因為看戲是最主要的娛樂方式，當代戲曲之所以衰落，是因為人們的娛樂方式越來越多。
D.因為戲劇的形成淵源不同，觀看戲劇時，西方觀眾的心態視角是仰視的，中國觀眾則從心理上的高位置去俯視戲曲。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A.重新搬上舞臺的昆曲《桃花扇》、京劇武戲《朝金頂》多少喪失了些原有野氣以及應有的煙火氣、市井氣。
B.以全新的方式表演傳統戲曲，發揮新媒體在豐富戲曲娛樂性方面的作用，能夠改善戲曲“脫離民眾”的局面。
C.通過《楚留香》和浙江昆劇團合作的例子可以看出，利用網游、手游也可以推廣戲曲，豐富人們戲曲知識。
D.中國戲曲的形成過程是多種娛樂樣式的綜合，本質上是一種娛樂手段，宗教祭祀儀式對它的形成影響不大。
（3）請結合材料內容，簡要概括當下傳統劇種“雅化”現象的原因。組卷：3引用：3難度：0.5
（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）
-
3．閱讀下面的散文，完成問題。
微雨西來
劉創 前幾天，老父親來電話，告訴我老家所在的勝利村已正式并入西來村。老父親在勝利村當村長和村支書近三十年，話語里充滿了對老村的不舍與留戀，也流露出對撤村的不滿。我嘴里附和并安慰著父親，內心卻被一種莫名的欣慰沖擊著。
我當自己是西來人，其實這是一個朦朦朧朧并不清晰的意識，甚至是一個潛在的愿望，它深埋在心底，這些年來我居然一直漠視它的存在。
西來，我們習慣稱西來庵。南宋時期，萬里長江在湖北藕池決堤，向著洞庭湖方向奮力撒下了一條大網，藕池河在連接長江與洞庭湖的過程中，變成了多條交織相連的小支流，我所居住的西來被藕池河水系環繞著，流經西來的小支流自然叫西來河，古剎西來庵就鎮守在西來河的繁華地帶。
那時的西來碼頭因水運而興，商賈云集，被稱為小南京。在我出生前，政府將部分河流改道重繪洞庭湖平原，藕池河流經西來的這一段被堵塞，再也進不了商船，繁榮的碼頭幾乎一夜之間變得蕭條。我在西來學校啟蒙的時候，還常在碼頭上遺存的幾家老鋪子里竄進竄出。店鋪冷冷清清，多是一些孤寂的老人守著，只賣一些姜糖瓜子之類的小食品，印象中還有一家老店專賣用古方做的酒粬坨。覺得那時候的陽光異常慵懶，撒在那些老店鋪的木門木板上泛著淡淡的黃，讓人的骨子里都有點不思進取的溫暖。
西來河成了長江支流的故道，漸漸人們不再叫它原來的名字，就簡單地稱其為沙河。沙河有大片大片的河灘，水清灘平，沙體細軟如粉，色澤如銀，可與一些大海邊的沙灘媲美。十余公里的沙河有幾十處“銀沙灘”，這些沙灘是方圓幾十里農民的天然浴場。每到夏天，只要逮到機會，我都會偷偷溜到沙河里，躺在軟軟的沙灘上，在蕩漾的清波里或游或浮。現在回想起來，那應該是我在農村長大過程中最愜意最奢侈的享受。
我家離西來村的邊界就幾百米，上學很少走沙河大堤，多是走西來村湖垸中的小路。走在莊稼人行走的窄窄田埂上，走在四季的畫卷里，我總是腳生春風，心生翅膀。極喜歡水稻一生散發的淡淡清香，聞過了稻種香，便是稻秧香、稻花香、稻谷香、稻草香，家鄉人的勤勞也就在春夏秋三個季節里綿綿不絕。到了冬季，收割后的田野變得遼闊，土黃色的草垛點綴其間，那些矮矮的草垛會暫時捂住莊稼生長的聲音，默默堅守著農人的夢。一些不知名的水鳥悠閑踱步在淺水田里，若驚起，那種優雅的翩躚讓人著迷。離開家鄉后，我甚至萌生了學畫的念頭，希望用我偏好的水彩，用淡雅顏色的暈染，用通透明亮的畫質，突顯水鄉之野再難復制的美，用最簡約的風格來繪制心中那一幅越來越清晰的圖畫。
每次穿行在田野里都有不一樣的景色，甚至有一些驚喜。每條溝渠都有流水，有魚兒。如果行走在春雨中，一些地勢低洼的水田中會有一群群的鯽魚竄來竄去，滿眼跳躍著銀白的光，那種潑喇喇的水聲讓我充滿了歡愉。最讓人難以忘懷的還是那些水鳥，它們大多體型巨大，翅膀張開約有一兩米，修長的脖子，修長的腿桿。這種大型的水鳥，在我們鄉下一律稱為“青樁”。大人們告誡，青樁是某種神的化身，誰要是傷害了青樁，青樁的魂魄就會如一縷青煙跟隨你。長發是我的鄰居，和我年齡一般大，他從小放蕩不羈而又極具讀書天賦。我們幾乎每天一起上學一起回家。一次，我們在草垛旁遇見一只純白的青樁，它樁一般地立在冬天的寒意中，長發居然說要去活捉它。他從草垛的一側躡手躡腳地靠近，距青樁約一米開外突然猛撲上去，青樁發出驚恐而哀婉的鳴叫，撲楞楞扇起巨大的翅膀，掙扎中不斷有白色的羽毛飄落。我被眼前的情景驚呆了。后來這只青樁被長發捆住雙腳和翅膀，塞在稻草堆里，只露出一小截脖子。等我們放學返回，草垛旁一片狼藉，青樁早沒了蹤影。多年以后，長發已在事業和學術上嶄露頭角，但思維和行為變得有些怪異，后來因故過早離世。我時常想起長發偷襲青樁的場景，不知這其中是否存在某種神秘的關聯。
我常常夢見西來那座老舊的木樓，那是我住過的學生宿舍。老木樓是學校的主體建筑，青磚、灰墻、黑瓦，色調老舊而厚重，平添了幾分歷史感。無憂無慮的學生們全然不顧老房子的骨架已經老化，一進寢室就上蹦下跳，整座樓到處咯吱咯吱響。樓前有三球柏，蔭翳數畝。在兩棵中型球柏的護衛下，一棵蔥郁滴翠的巨型球柏立于校園中央，塔形樹冠構成巨大的心形，讓人想到它是這個學校甚至是這個村莊的一顆心臟。如今這棵樹依然茂盛，而栽樹人段楚南老校長早已故去。我記得段校長說他不是校長，他只是這個學校忠誠的管家和長工。我離開學校的那陣子，他如我們的老父親一樣地在咳嗽，他的咳嗽聲在寒風中飄蕩，響徹放學之后的寧靜校園。這么多年了，他胖胖的身影如西來的另一棵松柏一直在我心頭茂盛。
西來是我所在的縣、地區和省的邊陲，這里處江湖之遠，無天時之利亦無地利之優，因而長期處于邊緣化的位置，可它依然在悠遠而平靜的日子里從容繁茂。我十幾歲離開西來外出求學工作，每次想起家鄉，總是在腦海里默默尋找著西的方位。一個細雨蒙蒙的午后，我站在面西的窗前，久久沉浸在西來生活的一些場景中，清風拂面，微雨濕了衣襟。我突然想起陶淵明的詩句“微雨從東來，好風與之俱”。如果借用，便是“微雨從西來，好風與之俱”。那一刻，我為自己套用陶淵明的詩句而找到對西來感受的準確表達有些激動。是啊，那個叫西來的地方，每當我想起它，就會有細滑潤澤的微雨夾雜著清爽的風從西而來，澆灌我內心的田野，浸濕我的夢鄉，一次次伴我度過人生的酷暑和干涸季節。
（作者劉創，教授，碩士生導師，華容籍人，曾在新建鄉西來中學、華容一中工作，現任湖南理工學院黨委組織部長。本文根據原文有刪減。）
（1）下列對本文相關內容的理解。不正確的一項是
A.兒時西來碼頭“陽光異常慵懶，泛著淡淡的黃，讓人骨子里都有點不思進取的溫暖”，說明作者小時候非常貪玩，不求上進。
B.作者上學很少走大堤，多是走湖垸中的小路，是因為穿行在田野里可以欣賞田園美景，可以看見魚兒和水鳥，體現了少年的心性。
C.文章敘述兒時鄰居長發捉青樁的故事，增添了鄉村生活的趣味性和神秘感，豐富了文章思想內容，也加深了主旨。
D.段楚南老校長“胖胖的身影如西來的另一棵松柏一直在我心頭茂盛”，說明了西來學校的教育對作者的深遠影響，也體現了作者對老校長的景仰與懷念。
（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.文章以“父親來電話”開頭，引起作者對諸多往事的回憶，最后回到現實，全文以作者對西來的深情懷念作為線索，體現了散文形散而神不散的特點。
B.本文融記敘、描寫、抒情于一體，展示了家鄉西來的歷史變遷和洞庭水鄉的田園生活，筆法細膩，語言質樸，感情真摯，讓人回味。
C.文章寫景頗具特色，“西來河沙灘圖”“收割后的田野圖”“春雨魚兒圖”，都運用了白描手法，畫面唯美，非常具有生活情趣。
D.文章交待了西來河的來歷及西來碼頭的歷史變遷，在平實的記敘中顯示了家鄉厚重的歷史底蘊。
（3）本文以“微雨西來”為題有什么好處？請結合全文進行分析。
（4）文中劃線部分說“我嘴里附和并安慰著父親，內心卻被一種莫名的欣慰沖擊著”，結合全文來看，怎樣理解作者的“欣慰”？組卷：14引用：4難度：0.5
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）
-
8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
《紅樓夢》作為一部經典白話小說，人物日常交往自然以口語白話為主，但在某些場合出現白話和文言對峙情況，也很值得回味。
第十八回元妃省親，元妃與眾親友對話①_______，他人回答②_______，如元妃說：“好容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來。一會子我去了，又不知多早晚才來！”因問：“薛姨媽、寶釵、黛玉因何不見？”王夫人答曰：“外眷無職，未敢擅入。”母親對女兒居然說這樣的書面化語言，顯得刻板又僵化。從表面看，元妃說話情真意切，而王夫人的書面語言似乎在控制情感，但深一步看，這種語體的差異卻暗含著禮儀的差異。
探春向賈寶玉發出的帖子是用典雅的文言文寫成，還用了較多典故，如結尾曰：“孰謂蓮社之雄才，獨許須眉；直以東山之雅會，讓馀脂粉。”賈蕓向他的“干爹”獻殷勤，③_______，其內容是；前因買辦花草，上托大人金福，竟認得許多花兒匠，并認得許多名園。因忽見有白海棠一種，不可多得。故變盡方法，只弄得兩盆。大人若視男是親男一般，便留下賞玩。
這樣的白話以及夾雜了幾個文言用詞的不倫不類，自然讓人忍俊不禁，但拿這帖子與探春詩帖相對照則更有意思。
（1）請在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
（2）選文中賈蕓送給“干爹”白海棠時附帶了一個便條。請問這里的“干爹”是誰？請將這個便條改寫成50字以內的一段白話。組卷：5引用：2難度：0.6
四、寫作（60分）
-
9．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
近日，一則“中科院因近千萬的續訂費用不堪重負，停用中國知網數據庫”的消息引發網絡熱議。據媒體報道，中科院相關工作人員確認這一消息屬實，稱原因在于知網的訂閱費用連年上漲，已經突破千萬元人民幣的大關。
一邊是國內具有較強科研實力的科研機構，一邊是國內知名學術服務網站，這樣的結果顯然是大家不想看到的。有網友評價：“這不是知網的損失，不是中科院的損失，這是對中國科研力量的無限打擊”，有媒體發出這樣的感慨：“中科院都用不起，學術機構還要吃知網多少‘苦’？”然而面對洶涌的輿論，中國知網最初的回應只是簡單的“不屬實”三個字。雖然事件發酵后，中國知網稱其對中科院的服務未出現停止或中斷的情況，2022年的訂購工作正有序推進中，但這顯然不足以解除公眾的困惑。
事實上，中國知網因為收費過高、不合理漲價問題深陷輿論風波，早已經不是一次兩次。2016年1月武漢理工大學發布停用知網的通知，同年3月北京大學也曾貼出即將停用知網的通知。有媒體統計至少有6所高校發布公告暫停使用知網，原因均為費用漲幅過高。如今中科院也加入這一行列，再次凸顯知網漲價早已成為眾矢之的。
知網因為價格問題屢受消費方詬病，頻惹眾怒，甚至引發涉嫌行業壟斷的質疑，按理早該深刻反思自身行為的合理性。然而令人遺憾的是，在一次次輿論風波之中，我們看不到中國知網的實際行動，看到的是其利用一家獨大的市場優勢地位，不斷提高價格令各單位難堪重負；我們看不到定位于“國家知識基礎設施”的機構履行應有的社會責任，看到的是其賺得盆滿缽滿。
收取高額費用、連年漲價，表面上是經營方式問題，但從深層次上看是相關企業缺乏對市場的尊重、對作者和用戶的尊重、對科學事業的尊重。
作為“中國知識基礎設施工程”的運作實體，知網及其關聯公司曾獲得有關政府部門專項支持資金，知網理應履行更多公共屬性所賦予的義務，把實現全社會知識資源傳播共享當成自己的主要目標。當企業的逐利沖動與公共利益發生沖突時，理應堅持把公共利益放在第一位，而知網恰恰是在這一點上走偏了。
知網屢受詬病，也不單是因為高收費問題。2021年底，89歲退休教授趙德馨起訴中國知網擅自收錄其160多篇文章全部勝訴，知網表示“將積極處理趙德馨教授作品繼續在知網平臺傳播的問題”。然而此時距知網公開致歉已經過去4個多月，趙德馨教授被下架的100多篇論文在知網上仍然查不到。
令人無奈的是，此前宣布與知網停止合作的多家高校，在停用一段時間之后又迫于各種壓力繼續與知網合作，根源在于知網提供的服務無可替代。但對企業而言，店大欺客不道德，優勢地位也不意味著可以有恃無恐。須知：企業之上除了法律、監管，更有道義。
請根據材料寫一篇文章，表明你的態度，闡述你的看法。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：6引用：2難度：0.7