2019-2020學(xué)年四川省瀘州市瀘縣二中高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（24分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①有人說中國武俠小說的鼻祖，就是《史記》的“刺客列傳”，而刺客的流行，與春秋戰(zhàn)國時期士人階層的興起有關(guān)，他們解決身份焦慮的方法之一，是當(dāng)一名刺客。
        ②《史記》中的五位刺客并不以刺殺謀生，而且明明知道刺殺后自己多半也活不了，為什么還愿意做刺客？《史記》中對此的交代是，公子光“善客待之”。這種“你對我好，我以死相報(bào)”的模式，成為后世刺客的行業(yè)標(biāo)桿。春秋末期，“士”的階層正在興起，這個新興階層很獨(dú)特，自我認(rèn)同也很矛盾，“我到底出于社會階層的哪一層？”“我應(yīng)該有怎樣的價(jià)值觀？”士很焦慮。而刺殺，以一種極端的方式讓士看到了實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同和價(jià)值的路徑。
        ③在“刺客列傳”中，司馬遷濃墨重彩描寫的是后面三位，春秋時期的豫讓，戰(zhàn)國時期的聶政、荊軻，他們都憑借刺殺而青史留名。
        ④豫讓為歷史留下了“士為知己者死”的名言，他十分強(qiáng)調(diào)自己士的身份，非常希望通過士的職業(yè)來自我實(shí)現(xiàn)。雇主對士的認(rèn)同，一方面是認(rèn)同其技能和能力，另一方面是認(rèn)同其在社會中的身份價(jià)值。雇主的認(rèn)同對士來說很重要，重要到可以以死相報(bào)，這種報(bào)答顯然已經(jīng)超越了職業(yè)行為，達(dá)到一種社會道義的層次。
        ⑤魏國人聶政的表現(xiàn)就更加明顯。聶政為什么要替一個陌生人報(bào)仇，連人家給的黃金都沒收？能解釋得通的原因只有一個，報(bào)答知遇之恩。聶政和豫讓不同，他沒有固定老板，而是一個游士。他在街頭賣狗肉的時候，嚴(yán)仲子以禮相待，盡管在我們看來，這更像一場交易，我想你幫我做事所以才對你好。但聶政不這么想，他自覺地用知己來解釋這個過程。對無根的游士來說，他需要從與自己交往的上層人士身上，尋找自己的身份定位。
        ⑥就像專諸刺殺吳王僚的時候，公子光對他說，你死了之后，你的家庭我來照顧，我給你母親做兒子，等等。公子光的話很有水平，他等于在告訴專諸，你替我行刺，你就會成為和我同階層的人，這讓專諸一下子看到了人生的意義。
        ⑦荊軻作為刺客這一行的明星，雇主燕太子丹的地位很顯赫，行刺對象更是無比尊貴的秦王，堪稱那個時代最高層次的一次刺殺。和前面四位刺客不同的是，荊軻不只是為了實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值和群體價(jià)值，而到了一個更高的社會價(jià)值，畢竟，他是為了六國和蒼生，一不小心就要改變歷史走向的。
        ⑧在刺殺前，樊於期和田光就主動獻(xiàn)出了生命，為刺殺增加籌碼，這讓獨(dú)來獨(dú)往的刺客這次成了團(tuán)體作戰(zhàn)。再加上臨行前，高漸離擊筑，荊軻和而歌，一個完整的悲劇英雄形象就有了多感官的塑造。司馬遷力圖把荊軻的刺殺行為納入到歷史和美學(xué)的邏輯框架當(dāng)中，從而使荊軻能超越作為職業(yè)的刺客群體，成為歷史的英雄。
        ⑨司馬遷對刺客的描述充滿了贊美，可以看出他對這一職業(yè)心之所向。或許他心里想過千百次刺殺漢武帝，但作為歷史學(xué)家，他又擔(dān)心極端行為和價(jià)值觀會對社會帶來沖擊，所以，無論如何，荊軻可以被欣賞，但注定是悲劇。這些載入歷史的刺客，慷慨當(dāng)歌，已經(jīng)一去不返。
  （蔣肖斌《＜史記＞中的刺客：新興士人階層的身份焦慮》，有刪減）（1）關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．春秋戰(zhàn)國時期刺客的流行，與士人階層的興起有關(guān)，當(dāng)刺客是士人解決身份焦慮的一種方法。
  B．新興的“士”自我認(rèn)同很矛盾，而刺殺是以一種極端的方式讓士看到了實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同和個人價(jià)值的路徑。
  C．《史記》認(rèn)為刺客們明知刺殺后自己多半也活不了還愿意做刺客的理由是公子光能“善客待之”。
  D．雇主的認(rèn)同對士來說很重要，而士“以死相報(bào)”已經(jīng)超越了職業(yè)行為，達(dá)到一種社會道義的層次。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章中列舉專諸、豫讓、聶政的例子是為了論證刺客欲以刺殺的極端方式實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同，個人價(jià)值，甚至群體價(jià)值。
  B．文本從始至終圍繞《史記》“刺客列傳”進(jìn)行探討論述，其中例舉的刺客事例都屬于“你對我好，我以死相報(bào)”的范疇。
  C．司馬遷欣賞的荊軻在《史記》中注定被塑造成悲劇英雄形象，這體現(xiàn)了司馬遷對刺客現(xiàn)象持贊賞的態(tài)度。
  D．文章從士人階層的興起，士人階層自我認(rèn)同的矛盾以及刺客用極端方式實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值等不同角度展開論證，追根溯源，給人以層次豐富的印象。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．荊軻能超越一般的刺客，在于他的行為不僅是為了實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值和群體價(jià)值，更是為了六國百姓，甚至想要改變歷史的走向。
  B．司馬遷竭力把荊軻的刺殺行為納入到歷史和美學(xué)的邏輯框架當(dāng)中，從而使荊軻超越作為職業(yè)的刺客群體，成為歷史的英雄。
  C．荊軻、樊於期、田光和高漸離讓本來獨(dú)來獨(dú)往的刺客成了團(tuán)體作戰(zhàn)，讓完整的悲劇英雄形象有了多感官的塑造。
  D．司馬遷對刺客的描述充滿了贊美，可以看出他心里想過千百次刺殺漢武帝，但他又擔(dān)心極端行為和價(jià)值觀會對社會帶來沖擊。
  組卷：5引用：2難度：0.6

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• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  天　湖
  海　桀
        走進(jìn)西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上獨(dú)有的液態(tài)的翡翠，看那獨(dú)屬于世界第三極的純粹的原始，看那渾古蒼茫中的生命的鮮活。
        那是可以觸摸到的真實(shí)的夢啊！視覺里，湖天一色，長云橫空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面瑩波蕩漾。滿眼都是濕漉漉的清逸，一如天然的水墨。
        你向她走去。
        天地安詳，凈若裝飾，卻又毫不虛玄，那實(shí)實(shí)在在的鮮美質(zhì)感，那青春彌漫的天靈之光，使人在茫茫然然，浩渺無涯的醺然里，充滿生命的自豪。心靈里清輝熠熠，通明如澈。恍恍惚惚之間，似有一條曲曲彎彎的小路，在灑滿光斑的湖面上誘惑著、浮迤著——它伸向太陽，伸向盡頭，伸向謎一般的深處，卻又分分明明鋪展在腳下……
        地球上的喜馬拉雅海消失了。而這片湖水卻更加年輕，更加美麗，更加溫情，像一位默默無語的仙女，靜靜偎依在雪山的懷抱；又像是一輪永遠(yuǎn)皎潔、永遠(yuǎn)安寧的滿月，在那幽遠(yuǎn)而又孤獨(dú)的清澈里，在那只會消失不會變老的詩意中，守望著那個終極的讖語……
        天湖的獨(dú)特舉世無雙。她的周圍沒有亭臺，沒有飛檐，沒有園藝，沒有樓閣；不見帆影，不見鬧嚷，不見氣象萬千的云霧纏綿，連最最普通的一棵小樹都不長……所有的只是云，只是雪，只是湖，只是草顯示出的坦然；所有的只是自然疊積出的圣潔的山，仙靈的水。
        無限靜臥于斯。面對這樣的境域，你生命的孤獨(dú)，本能的渴望，會就此蛻變。距離消失了，坦途歷歷。
        你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原；你只想再領(lǐng)略一次三伏的清涼，超凡的意味，歸宿的自然；你只想在荒野的深處，看著瀚海落日的蒼涼，走向真樸，走向純粹……既而，在突如其來的孤寂中，在恍如隔世的空落里，在幽夢般的清逸和愛悅般的境界中，忘記塵世的喧囂和魅惑，忘記所有的煩悶和苦惱。心啊，如汪洋中的船，高揚(yáng)著鼓脹的帆，全部的目的和向往都只會是那可以真正落腳的堅(jiān)實(shí)的彼岸——火熱，溫情，彌漫著人煙和愛的祥瑞的所在。
        然而，像日落后星辰的閃耀一樣，當(dāng)你回到都市，回到那個被欲念之力旋轉(zhuǎn)不已的塵世的軌道上。你會在樓群的擠壓中、酸雨的霧靄中、煩囂的昏冥中、應(yīng)酬的喟嘆和無常之苦的緣分中想起這片美如理想的藍(lán)色，想起她乳汁般的純凈；想起她超拔的仙姿，恍然間，別夢依稀心里充滿空寥的憂傷。
        于是，你在自我的影子里結(jié)識安慰，在人生的沉浮中呼喚真情，在迷惘的苦痛中虛擬現(xiàn)實(shí)，在無序的回味里吟誦自然……既而，懷著稽首的肅穆，懷著洗禮的莊嚴(yán)，懷著對陰柔的向往，懷著對摯情的依戀，思念那西部的奇?zhèn)ズ棋寄钅仟?dú)屬于荒野的純凈，思念那原始的真實(shí)，思念那你曾觸摸過的鮮活的夢境。
        永無寧靜的心啊，如嬰兒的眼睛，在那片超凡的泰然里，在那搖籃的煦暖里明亮著、閃爍著……
        你或許會說，西部的天湖的確很美，可我更喜歡長江黃河，我贊美大海的瑰麗，我崇拜汪洋的宏偉。
        我知道，在你心的屏幕上，一旦離開，天湖就正在遠(yuǎn)去，像退潮的浪花，蒼茫在微濛濛的天際……
        一片片魚鱗狀的沙灘裸露出來。一塊塊赤褐色的廢墟袒呈開來。
        可是我要說，你還是忘不了天湖啊！那天外世界的干凈，那自然原始的真樸，那對生命本質(zhì)的貼近，多么深厚，多么坦然；多么沉靜，多么空靈；多么神秘，多么純粹。尋閱一次，就會成為生命鏈條上的一個鏈扣。無須想起，不會忘記。沒有痛苦，不思喜悅；沒有哀傷，不求幸福……所有的只是那親愛之中的本真的渴望，所有的只是那深不可測的生命的悲壯和交響……
        不知今晚是否有夢，如果有，一定是湖。
  （選自《經(jīng)典美文》）
  （1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．天湖的獨(dú)特，主要表現(xiàn)在她古樸、安謐、空靈、和諧等優(yōu)美動人的意境。
  B．“永無寧靜的心啊，如嬰兒的眼睛……”一句運(yùn)用比喻的手法，形象地抒發(fā)了作者離開天湖后對天湖真摯而純潔的依戀之情。
  C．這篇散文以深邃凝重的意蘊(yùn)、強(qiáng)烈的生命意識和豐富的精神內(nèi)涵而獨(dú)具魅力。
  D．本文寫出了天湖的獨(dú)特之美，她美麗迷人的景色比長江黃河還要宏偉瑰麗，讓人的心靈為之震撼。
  （2）文章用“不知今晚是否有夢，如果有，一定是湖”作為結(jié)尾有什么作用？請簡要分析。
  （3）本文主要運(yùn)用了哪些手法來寫天湖的美？請結(jié)合全文簡要分析。
  組卷：17引用：6難度：0.6

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二、古代詩文閱讀（46分）

• 3．回憶《赤壁賦》《游褒禪山記》《蘭亭集序》，完成練習(xí)題。
  （1）下列詞語中加點(diǎn)字的解釋全都正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．少長咸集（都）     茂林修竹（高）      蓋余所至（到的地方）    夫夷以近（平安）
  B．暢敘幽情（幽深）  有碑仆道（倒）      非常之觀（不尋常）       有穴窈然（深遠(yuǎn)幽暗的樣子）
  C．感既系之（附著）  修短隨化（變化）  無物以相之（幫助）        華山之陽（山的北面）
  D．喻之于懷（明白）  列坐其次（排列）  山川相繆（盤繞）           其孰能譏之乎（怎么）
  （2）下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．①不知東方之既白	②及其所之既倦
  B．①扣舷而歌之	②此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
  C．①游于赤壁之下	②會于會稽山陰之蘭亭
  D．①其孰能譏之乎	②余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

  （3）下列各句中加點(diǎn)的詞活用分類正確的一項(xiàng)是

   

  
  ①舞幽壑之潛蛟  ②下江陵  ③況吾與子漁樵于江渚之上  ④順流而東  ⑤侶魚蝦而友麋鹿
  ⑥火尚足以明也  ⑦常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)  ⑧群賢畢至  ⑨一觴一詠  ⑩齊彭殤為妄作
  A．①/②③④⑨/⑤/⑥/⑦⑧/⑩
  B．①⑤/②③④/⑥⑦/⑧⑨⑩
  C．①/②③④/⑤⑦/⑥⑧⑨/⑩
  D．①/②③④⑤/⑥⑦/⑧⑨/⑩
  （4）下列文言特殊句式相同的一組是

   

  
  

  A．①客有吹洞簫者	②慧空禪院者，褒之廬冢也
  B．①而今安在哉	②孟德之困于周郎
  C．①相與枕藉乎舟中	②亦將有感于斯文
  D．①月出于東山之上	②引以為流觴曲水
  組卷：0引用：1難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請閱讀下面內(nèi)容，按要求答題。
  元旦     除夕     元宵     清明     端午     七夕     中秋     國慶     重陽
  （1）以上不屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日的兩個是

   

  和

   

  。
  （2）請你在以上中國傳統(tǒng)節(jié)日中選擇兩個給外國朋友做簡要介紹。要求：點(diǎn)明節(jié)日后介紹具體習(xí)俗，引用一句相關(guān)詩句。
  組卷：8引用：1難度：0.7

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四、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，一一你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！”你可以是一瀉千里的春光，也可以是一件具體的事，一個具體的人。
        請以“你是人間四月天”為話題作文。
        要求：（1）立意自定，文體自選（詩歌除外）；（2）嚴(yán)禁抄襲，不得套作；（3）用規(guī)范漢字書寫，不少于800字。
  組卷：13引用：1難度：0.4

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