2023年北京市延慶區高考語文一模試卷

一、本大題共1小題，共15分。

• 1．閱讀下面的材料，回答小題。
  材料一：
  “著力打造融通中外的新概念新范疇新表述”是習近平總書記對外傳播思想的核心內容之一。新時期的國家形象塑造和對外傳播，講好中國故事，具有不可或缺的重要作用。用中國話語，講中國故事，選擇精彩的文化元素，以平易近人的訴說方式，展現真實、立體、全面的中國，既著力跨文化、跨語言、跨區域的對外傳播，又重視有深度、有感染力、有共鳴的對內傳播，不僅要講中國故事，更要講好中國故事。
        針對不同年齡層、文化層、社會層的受眾進行話語貼合和故事講述，不僅要講好現在的故事，更要利用現在的媒介和視角講好過去的故事。從《中國詩詞大會》《漢字聽寫大會》到《世界青年說》，從央視《遠方的家》到大型專題紀錄片《一帶一路》，從中國式科幻片《流浪地球》到中國式動畫《哪吒之魔童降世》《大魚海棠》，再到漢服文化和國風影視作品的火爆和“出圈”，越來越多的優質國產作品將文化觀念作實體轉化，通過獨具魅力的符號元素傳達傳統文化中的精神內核，彰顯中國傳統文化的當代價值，讓中國故事和中國形象更鮮活、更飽滿。
        同時，在復雜的國際傳播形勢和環境中牢牢把握對內對外“發出聲音”和“講好故事”的契機，融通和對接中西方在話語體系上的差異，改善在故事講述方式、手段、知識和技能上的不足，培育中國好故事的代言人和跨地區、跨行業、跨媒體的大型傳媒集團，整合多途徑、多主體的人力與物力，打造講好中國故事的合力。2020年，“理塘丁真”憑借一段視頻從國內火到國外。他那純真的笑臉、俊朗的面容、挺拔的身姿、在草原上騎著白馬馳騁的颯爽英姿，讓無數守在屏幕前的人眼前一亮，心生向往。從簽約理塘旅游大使到受邀聯合國演講，丁真以極具特色的個人IP和原生態、藏族青年等符號價值獲得極大關注與認可，當地各級政府和媒體也借由互聯網思維下新宣傳理念的更新和策略實施，以網紅、流量和符號化的個人為支點撬動區域形象傳播和民族文化推廣的新局面。
  （取材于陳雨璇、吳丹的相關文章）材料二：
        當今時代，中華優秀傳統文化需要通過創新性發展和創造性轉化，以活化的新形式發揚其深厚內涵，涵養中國精神，滋潤現代人生。不論是為當代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發揮宏大傳統優勢，開掘文化資源蘊藏的巨大價值，創造具有國際影響的文化體驗。
        數字技術為更好再現文化遺產提供支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個時代都有其特色文化形態，即便那些恒定不變的價值，其表現形式也不斷發生嬗變。近幾年，集中展示中國傳統文化的各大博物館紛紛利用數字技術改進展陳方式，優化文化遺產“用戶體驗”，利用諸如VR技術、虛擬空間技術等生成逼真、實時、三維虛擬場景，強化展覽互動性和參與感，滿足觀眾感知和互動需求，加強觀眾對文化遺產的認知理解。數字敦煌、數字故宮等都讓我們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗徜徉于歷史文化場景，感受傳統文化藝術精髓及其文化精神。故宮博物院等富集文史資源的國有文化單位，基于傳統文化“IP”，通過與游戲、動漫、影視、文學以及社交平臺全方位融合，設計開發器物產品和數字內容，使傳統文化魅力不斷傳播發酵。數字技術讓傳統文化以全新方式獲得時空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宮以“跨界”之思和“網紅”之勢，舉辦相關文化活動，獲得年輕人追捧，實現了優秀傳統文化對日常生活的有效融入。
        中華優秀傳統文化要獲得更好傳播和更大影響，還要把中國要素與時尚表達有機結合起來。目前這類具有強勢文化傳播力的文化產品和品牌媒體還比較少，缺乏像動畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產品。有待更新思維模式，重視多元文化背景，找到合適貼切的表達方法，最終呈現出既具備中國文化深遠意味又貼近海外受眾審美習慣和對中國元素期待的文化產品，進而推動中華文化走出國門，在交流互鑒中綻放獨特魅力，在多元文化合作與競爭中實現共存共榮，促進人類文明共同進步。
        在新的時代背景下，中華優秀傳統文化有條件借助數字技術提升內容傳播的效度、強度和廣度。作為一種戰略性資產，傳統文化資源如何進行“活化”，實現創造性轉化和創新性發展，是偉大時代對文化工作者提出的重要課題，還需要我們在國際國內視野中，順應時代新要求和文化新趨勢，不斷實現內涵挖掘與表達創新的雙向突破，創造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產品和文化品牌。
  （取材于高宏存的相關文章）（1）根據材料一，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．講好中國故事，對于國家形象塑造和對外傳播，有重要作用。
  B．只有選用現在的媒介和視角，才能對不同受眾講好中國故事。
  C．講好中國故事，需要改善能力，整合多方面人力物力，打造合力。
  D．互聯網思維可以打開民族文化推廣新局面，更好地講述中國故事。
  （2）根據材料二，下列對“數字技術”的理解與推斷，正確的一項是

   

  
  A．數字技術為創造性展示傳統文化的深厚內涵提供了有效支撐。
  B．數字技術生成的場景與歷史文化場景是一致的，真實、可感。
  C．數字技術能夠使傳統文化魅力不斷傳播發酵，有效融入生活。
  D．只要運用數字技術來傳播傳統文化，就能創造極大的影響力。
  （3）根據材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是

   

  
  A．當前講好中國故事要把中國要素與時尚表達有機結合起來。
  B．數字技術可以發揮宏大傳統優勢，實現傳統文化創新表達。
  C．可以貼合海外受眾的審美習慣和文化喜好，講述中國故事。
  D．數字技術促進了優秀傳統文化的內涵挖掘與創新性的發展。
  （4）根據上述二則材料，談談新形勢下中華優秀傳統文化該如何傳播與創新發展。
  組卷：13引用：2難度：0.6

  解析

二、本大題共2小題，共26分。

• 2．閱讀下面文言文，完成下面小題。
        王者之法，民三年耕而余一年之食，九年而余三年之食，三十歲而民有十年之蓄。故禹水九年，湯旱七年，甚也，野無青草，而民無饑色，道無乞人，歲復之后，猶禁陳耕^①。古之為天下，誠有具也。王者之法，國無九年之蓄，謂之不足；無六年之蓄，謂之急；無三年之蓄，曰國非其國也。
        今漢興三十年矣，而天下愈屈^②，食至寡也，陛下不省邪？未獲年，富人不貸，貧民且饑；天時不收，請賣爵鬻子，既或聞耳。曩頃不雨，令人寒心，一雨爾，慮若更生^③。天下無蓄，若此甚極也。其在王法謂之何？必須困至乃慮，窮至乃圖，不亦晚乎！竊伏念之，愈使人悲。
        然則所謂國無人者，何謂也？有天下而欲其安者，豈不在于陛下者哉？上弗自憂，將以誰偷？五歲小康^④，十歲一兇，三十歲而一大康，蓋曰大數也。即不幸有方二三千里之旱，天下何以相救？卒然邊境有數十萬之眾，天下將何以饋之矣？兵旱相承，民填溝壑，剽盜攻擊者興繼而起，中國失救，外敵必駭，一日而及，此之必然。且用事之人，未必此省，為上者弗自憂，魄然^⑤事困，乃驚而督下，曰：“此天也，可奈何？”事既無如之何。及方今始秋時，可善為。陛下少閑，可使臣從丞相、御史計之。
  （賈誼《新書?憂民》）【注】①陳耕：古法，土地耕種若干年就需要休息，不得連續耕種。②屈：貧困。③更生：再次發生。④小康：小的饑荒。⑤魄然：困窘的樣子。
  （1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  ①三十歲而民有十年之蓄	有：通“又”
  ②誠有具也	具：方法
  ③貧民且饑	且：將要
  ④請賣爵鬻子	鬻：賣
  ⑤窮至乃圖	窮：貧窮
  ⑥竊伏念之	竊：私下；私自
  ⑦蓋曰大數也	大數：自然規律
  ⑧此天也，可奈何	奈何：怎么辦

  A.①⑤
  B.②④
  C.⑥⑦
  D.③⑧
  （2）下列對文中句意的解說，不正確的一項是

   

  
  A.禹水九年，湯旱七年：夏禹時連續有九年水澇，商湯時連續七年旱災
  B.曩頃不雨，令人寒心：從前有一段時間不下雨，就讓百姓感到憂心忡忡
  C.上弗自憂，將以誰偷：陛下如果自己不肯操心（國事），又能和誰一起茍且偷安呢
  D.中國失救，外敵必駭：國家對這些情況無法制止，外敵就一定感到驚駭
  （3）根據文意，下列理解和推斷，不正確的一項是

   

  
  A.古代圣王治理天下的法則，一定要確保國家有充足的糧食儲蓄。
  B.面對漢興三十年來國家儲蓄糧越來越少的局面，作者憂心至極。
  C.國家儲糧不充足必然會導致民不聊生、兵禍接至的結果。
  D.作者委婉勸諫，請君王自省，為實現國富民安盡早謀劃。
  （4）將下面語句譯為現代漢語。
  卒然邊境有數十萬之眾，天下將何以饋之矣
  （5）歷史經驗告訴我們，糧食問題是國家重大安全問題。請根據本文內容，談談你對這一問題重要性的認識。
  組卷：47引用：4難度：0.6

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• 3．請閱讀下面《論語》的文字，回答問題。
        ①子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？子路聞之喜。”子曰：“由也好勇過我，無所取材。”
  （《論語?公冶長》）      ②子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”
  （《論語?述而》）      ③子曰：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”
  （《論語?憲問》）      ④子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
  （《論語?為政》）（1）根據上面內容，說說孔子對“勇”有著怎樣的理解和思考？
  （2）你認同孔子關于“勇”的認識嗎？請簡述理由。
  組卷：21引用：2難度：0.6

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三、本大題共2小題，共19分。

• 4．閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。
  望洞庭
  【唐】劉禹錫
  湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
  遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
  題君山^【注】
  【唐】雍陶
  煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。
  疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。【注】君山：在湖南省洞庭湖中。
  （1）對這兩首詩的字句的解說，不恰當的一項是

   

  
  A．劉詩中“兩相和”的“和”用字工穩，形象地勾畫出秋夜中洞庭湖水和明月清光輝映成趣、水天一色的融和畫面。
  B．劉詩中“潭面無風”句和雍詩中“煙波不動”句，都貼切地描繪了月光下湖面風平浪靜、山影重重、朦朧而又靜謐的景象。
  C．雍詩中“碧”是湖色，“翠”是山色，因為是凝視君山映在湖中的倒影，所以給人感覺湖水的顏色沒有君山倒影的顏色濃重。
  D．雍詩中“水仙”指水中仙女，即娥皇和女英。她們是古代傳說中堯的女兒、舜的妃子，死后化作湘水神，遨游于洞庭之上。
  （2）關于這兩首詩，分析不正確的是

   

  
  A．劉詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現于紙上。
  B．雍詩從君山的倒影起筆，點出了湖山的色彩，繼之又將神話傳說融于景物描寫之中，使山的秀美形神兩諧地呈現在我們眼前。
  C．兩首詩都巧妙地以“螺”作比，但一首將皓月銀輝下的山比成銀盤中的青螺，一首將倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。
  D．兩首詩都將洞庭的山水景物描寫得高曠超俗，使人讀后油然生出范仲淹《岳陽樓記》中那種“心曠神怡，寵辱偕忘”的感覺。
  （3）題目是詩歌的眼睛，是讀詩的門徑。請以這兩首詩歌為例，說說關注題目對讀懂詩歌的作用。
  組卷：44引用：2難度：0.6

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七、作文。（50分）

• 13．請以“說健康”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據充實，論證合理，體現辯證思維。不少于700字。
  組卷：22引用：2難度：0.5

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• 14．請以“最后的勝利在于努力一下的堅持之中”為中心意思，寫一篇記敘文。要求：題目自擬；內容具體，有細節，有描寫；敘事有波瀾。不少于700字。
  組卷：7引用：2難度：0.5

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